Андрей Пелипенко: Многоточие невозврата, 1 Анализ нарастающего противостояния российской власти и общества (2012)

Декабрьские «выборы» и последовавшие за ними события неожиданно для многих вывели противостояние российской власти и общества в положение неустойчивого равновесия. Диспозиции незатейливой, и потому, видимо, ставшей классической формулы: «низы не хотят, верхи не могут» прорисовались таким образом, что и те, и другие обладают в этом противостоянии набором специфических плюсов и минусов.

Начнём с низов. Ещё совсем недавно казалось, что крайне атомизированное, а главное, органически не способное к самоорганизации снизу российское общество без заметного сопротивления примет «план Путина» и ещё какое-то количество лет останется лояльным выстроенной им криминально-чиновничьей вертикали. Такие прогнозы строились на линейных экстраполяциях, которые, как показывает опыт исторических прогнозов, вещь коварная, ненадёжная и приводящая к конфузу. В случае с прогнозами динамики общественного сознания (не путать с настроениями!) ошибка заключается в том, что отслеживаются лишь количественные изменения этого сознания, тогда как самая возможность качественного преобразования, не говоря уже о его направлении, от внимания ускользает. Между тем, история являет множество примеров, когда общественное сознание, как по мановению волшебной палочки, разительно изменялось. Англичане до Кромвеля и после него – два разных народа. Французы до взятия Бастилии и после – тоже два разных народа. И хотя примеры мгновенного преображения народа в политическую нацию относятся, главным образом, к Западу, типологические аналоги весьма разнообразны. И киевский Майдан, который пока не превратил украинцев в политическую нацию – из того же ряда. Просчёт аналитиков не только в том, что таким событиям отыскивают лишь внешние, чисто событийные причины, а ещё и в том, что структура общественного (главным образом, массового) сознания представляется чем-то одномерным, монолитным, т.е. носителем лишь тех качеств, которые наглядно проявляются в социальной жизни. А между тем, помимо внешне проявленных сценариев и форм социального поведения, в коллективной ментальности латентно присутствуют также и иные, подчас альтернативные программы и модели. Последние могут самым неожиданным образом включаться неким нажатием тайной «комбинации кнопок», и тогда ключевые программы социальных практик и представления о ценностях вмиг меняются и нередко на прямо противоположные. Или просто на другие. Там, где преобладают инверсионные скачки, т.е. манихейско-инверсионное выворачивание перевёртышей (истинный царь, бог, учение и т.п.) наизнанку, поступательное историческое движение минимально. Там же, где происходит качественно новый смысловой синтез, там и рождается новое историческое качество и его носитель – политическая нация. Причём ни быстрота, ни масштабы социальных потрясений этого обстоятельства не меняют. Февраль 1917 года не просматривался ещё из января, а о масштабах кровавого хаоса Гражданской войны не стоит и вспоминать. Но народы бывшей российской Империи так и не «переплавились» в политическую нацию; ресурсов обновлённой Русской матрицы хватило ещё на 70 лет.

Разумеется, нажатие кнопок происходит небеспричинно, а набор сценариев альтернативного социального поведения определяется сложной совокупностью внешних и внутренних по отношению к самому общественному сознанию факторов. Их подробный анализ потребовал бы отдельной теоретической работы. Важно, однако, отметить, что эти сценарии совершенно не обязательно направляются каким-то наглядным и конкретным историческим примером. Так формы массового протестного поведения в Египте или в Ливии вряд ли могут послужить прямым «руководством к действию» у нас.

Но одно можно констатировать уверенно: российское общество зримо переходит в иное по отношению к нулевым годам качество. Приведут ли эти изменения к формированию политической нации? Обоснованного ответа дать нельзя. Можно лишь предположить, что это может произойти при двух условиях: победы демократической революции и регионализации страны. Тут же возникает вопрос: а стоит ли платить такую цену за «абстракцию» под названием «политическая нация». Да, стоит, ибо отказ от политической нации означает отказ от исторического будущего. Что же до регионализации, то она представляется неизбежной при любом повороте событий. Поэтому на повестку дня следует выносить вопрос: не как избежать распада, а что будет после него?

Продолжение следует
#Острог_социология #русская_матрица #Острог_страницы, №19