Святослав Зеленский: За гранью познания, 3
Трансцендирование – это не какая-то прихоть; способность к нему – это неотъемлемая черта человека, «антропологическая константа», направленная на выход из травмирующего дуализма культуры. Это стремление сознания к выходу за свои пределы. Оно близко припоминанию, интуитивному «считыванию» универсальных законов. Оно также во многом лежит в основе культурного смыслообразования. Его источник - эволюционный травматизм и память об архаических когерентных связях сущего, о древнем синкрезисе. Всё это провоцирует атавистическое стремление к возврату в непротиворечивый мир.
Цель трансцендирования - стремление дотянуться до потенциальных, неотрефлексированных культурой смыслов. Устремленность к нему глубже и сильнее восприятия эмпирической реальности. Абсолютное трансцендирование - конечная цель «партиципации» (природнения к чему-либо). Трансцендирование обусловлено «способностью человека к надситуативной активности и построению психических образов» . Отвечает за него правое полушарие головного мозга.
Чем ближе к синкрезису - тем легче осуществляется трансцендирование. Оно глубже, когда феномены менее конкретны и менее чувственны.
Посредством трансцендирования чаще всего достигается не абсолютное единство, а уровень первоначального отпадения от синкрезиса. Это неснимаемые оппозиции, своего рода пары-заготовки для будущих синтетических смыслов. Например, мужское - женское, земля - небо, активное – пассивное.
Порыв к трансцендированию начал действовать еще при изготовлении камней-магем, хотя оппозиция трансцендентное-имманентное тогда еще не возникла. Импульс к трансцендированию – perpetuum mobile смыслообразования. Человек стремится к трансцендентному с новой силой, когда все смысловые возможности культуры исчерпаны.
При медиативном смыслообразовании движение от тезиса к антитезису и синтезу крайне мучительно для сознания, но вознаграждается переживанием истинноблага (максимально возможные партиципация и трансцендирование).
Специфические формы трансцендирования
Рутинизация
Трансцендирование происходит благодаря особым отношениям ритма и симметрии.
«Суть этого непосредственного трансцендирования та, что некий конечный феномен как бы становится бесконечным за счет отражений, повторений в другом посредством простейших симметрийно-ритмических связей» .
Детский ступор – тоже форма трансцендирования, широко описанная в «этнографии детства».
Имманентное трансцендирование - находясь в актуально длящемся настоящем, субъект «переваривает» трансцендентные образы прошлого и будущего, таким образом делая их осязаемо настоящими (имманентизуя их). «Искусственный феномен есть форма имманентизации трансцендентных принципов упорядочения в предметной форме» . Простейший путь имманентного трансцендирования - партиципация (природнение) к хаосу.
Имманентная самотрансценденция - познание Бога через собственную природу.
«Лучшая жизнь» и «черный день» - тоже формы трансцендирования.
У индивида Род - форма медиации с трансцендентным. Партиципация к роду - самая архаическая форма трансцендирования. Примыкание к Роду - способ преодолеть конечность человеческой жизни.
В книге «Культура как система» партиципация часто характеризуется как трансцендирующая.
Расширение ресурса в эпоху неолита включало в себя устремленность к трансцендированию.
В манихействе Добро и Зло - равнозначные категории, что вызывает особенную потребность в трансцендировании, и само оно является более глубоким.
Христианство было способно к радикальному прорыву к трансцендентному благодаря фокусировке экзистенциальной энергии на проекте спасения и глобализации оппозиций - чего не могла, хотя и стремилась к этому, поздняя античность.
Трансцендирование возможно и через партиципацию к образам Мирового Зла в логоцентрических культурах. Это тесно связано с сакральным ядром культуры.
Для варвара ресурс всегда связан с трансцендентным. Его надо либо быстро промотать, чтобы он не стал привычным и не пленил его, либо отложить на будущее в виде клада, сокровищ и т.д.
Наиболее радикальное трансцендирование характерно для буддизма.
В принципе инструментом трансцендирования может быть всё, что угодно. Например, Слово.
Историческая эволюция ментальности вызывает к жизни все более сложные формы трансцендирования.
«Для индивида трансцендирование как преодоление отчуждения связано с максимальным погружением в ритмический континуум репродуктивной деятельности. Для манихея это активная социальная практика во имя установления должного космического порядка. Для личности – творчество в самом широком смысле».
Придание трансцендентного статуса профанным вещам - иллюзия перехода на новый уровень.
Культура, традиция в каком-то смысле тоже занимается самообманом. Автомодель в значительной мере формируется благодаря погоне за трансцендентным.
«Тело культуры, как ствол дерева, помимо колец эволюционных циклов в горизонтальном срезе, соткано из вертикальных нитей, иерархически связывающих корни, ствол и крону единой направленностью траснцендирующего порыва и партисипационного переживания» .
Не все культуры способны оптимально удовлетворять жажду трансцендентного. Это часто толкает на скользкие пути.
