Михаил Куликов: Космическая игра, 6
3. Продвинутые механики. Сопоставление эволюционных процессов ментальности и сознания. Краткое углубление в теорию
Разовьем заданное направление мысли. У всего есть своя эволюционная логика. Её можно охватить только в ретроспективе, и не всегда можно выделить причинно-следственные связи, но у каждого элемента мироздания, что легко выделяется из природного потока категориальным мышлением, есть своя роль. К слову, фокусировка науки на выявлении строгой причинности есть один из её фундаментальных ограничивающих факторов. Всё связано со всем мириадами нерегистрируемых связей, и это становится очевидным даже для науки, достаточно глубоко нырнувшей в физический микромир. В космологическом и запущенном следом эволюционном процессах у каждого просматривающегося «участника» своя роль. Даже у тысяч исчезнувших переходных типов, так называемых эволюционных тупиков, была роль потенцировать либо сам переход, либо тот вид, что в конечном итоге вышел к новой ступени эволюции. И каждая предыдущая ступень была нужна, чтобы следующая стала возможной.
Если первична эволюция сознания, и в этом ракурсе биологическая эволюция и даже появление человека с его исключительно развитой корой головного мозга укладываются в общую линию, то зачем нужна эволюция ментальности? Случайности здесь быть не может. И хотя проблема трансцендентного перехода (назовем «обожествление» зарожденного на Земле сознания так) поставлена достаточно давно, развитие личности (в узком смысле, как культурно-антропологический тип) было необходимо. В самом деле, человек с недоразвитой самостью, подобно агнцу, привязанный к колышку вкопанного в глубины времен Рода, способен только повиноваться голосу локальной культуры и отмерять вокруг оси Рода нескончаемые круги вечного возвращения. Он наивно, как ребенок, играет по заданному набору правил и неспособен подвергнуть их сомнению (не говоря уж о том, чтобы найти и использовать для своей выгоды эксплоиты – неучтенные лазейки в правилах виртуальных миров), воспринимая игру предельно серьезно. Трансцендирование в общем, как и просветление в частности – это всегда дело частное, личное. Но что делать, если личности не сложилось?
Здесь можно вспомнить и общеэволюционную закономерность одновременно идущих процессов развертывания идеального мира и свертывания материального: от хаоса ранней Вселенной к образованию галактик, далее к планетам, далее – к возникновению жизни и, наконец, к человеку разумному, создающему цивилизацию. Материальное представляется во всё более свёрнутых формах, идеальное (принципы организации) – всё более сложных. Та же логика, по нашему мнению, действует и внутри цивилизации в направлении всё большей индивидуализации. Параллельно усложняются и режимы функционирования индивидуального сознания, а коллективные его формы слабеют и деградируют. Опять же именно личность и постличность получают возможность заглянуть за пределы своей ЛКС, достичь полуотпадения от культурной традиции, одной ногой стать уже в позицию нейтрального наблюдателя. Такие люди хотя бы теоретически способны улавливать манипуляции нативной культуры и усваивать культурные коды извне, откуда бы ни было. Глубоко же укорененные в культурной традиции лишены этого в принципе. Это несомненно облегчает путь освобождения сознания от самых ограничивающих оков Культуры, повышает степени свободы и открывает новые перспективы при встрече с психосферными явлениями. К сожалению, всегда есть и обратная сторона медали. Все указанные способности требуют высокой степени развития левополушарной когнитивности, тесно связанной с логоцентрическими техниками и механизмами взаимодействия с окружающим миром, что в свою очередь, напротив, затрудняет проникновение сознания в психосферу, но затруднения не фатальны, и об этом ниже.
Есть и другой путь. Если обратиться к Пророкам, которым удалось осуществить трансцендентный переход, и прочим ранним прецедентам личности, которым предположительно удалось достичь схожего результата, но без столь глубокого следа в культуре (общепризнанные в традициях будды приходят в голову как самый очевидный пример), то вряд ли можно утверждать, что все они стояли в некотором отдалении от своей культуры. Напротив, они укоренились в неё так глубоко, что, будучи масштабными личностями, создали в голове настолько мощную реинтерпретацию ЛКС (путем индивидуального разрешения культурных противоречий, которые в каждой культуре даны с избытком), что затмили «оригинал». Создали свой внутренний мир, если угодно. Конечно, рассматривая отношения этих новых миров (как отражений уникальных индивидуальностей) и данного изначально культурного космоса можно заключить, что такие масштабные личности-демиурги, вставшие на путь духовного совершенствования, также достигли своего рода полуотпадения. Только без путеводной звезды иной культурной традиции, как это бывает в современности и в какой-то степени случилось с личностью эпохи Возрождения, взявшей наследие античности за эталон. Сегодня, в глобальном мире всеобщего взаимопроникновения культур, пожалуй, эта дорога уже закрыта. Но ради полноты изложения она стоила упоминания.
Резюмируем. Если сознание обретает новое качество при усложнении архитектуры мозговой машины, структур ментальности и когнитивных механизмов, то необходимость такой направленности эволюции кажется очевидной. Опять же, если обратиться к Дуалистической революции, что была революцией Пророков, то мы увидим, что все они без исключения были ранними проявлениями культурно-антропологического типа личности, ставшей возможной в открытом через #логоцентризм ментальном пространстве, поднявшемся над первобытной естественностью. Мы убеждены, что некоторые пророки стали богами и таким образом первопроходцами в своем роде. Это не значит, что редкие «просветленные» личности, видимо, то и дело проскакивающие на иной план бытия, обязаны повторять этот путь и превращаться в богов, требующих поклонения. Вполне возможно, что это как раз архаичный, уязвимый вариант, ибо каждому божеству уготован свой срок, когда оно будет окутано совершенным забвением и его онтологический потенциал упадет в ноль. Иными словами, оно практически перестанет быть. Как продление некоей версии «я» во времени этот вариант хорош, но принесет ли он успех в космической игре, большой вопрос.
