Суета. Пресыщение текстами | Сенека. Письма
«Нравственные письма к Луцилию» (лат. Epistulae morales ad Lucilium) написаны Сенекой в конце жизни (около 64 г. н. э.). Насчитывается 124 письма и 6 основных рукописей. Этот трактат он создал в форме писем к другу и ученику. Письма эти — целая система правил нравственного совершенствования человека: от житейских советов «К случаю» до принципов стоицизма — презрения к смерти и освобождения от страстей. Нравственные письма к Луцилию, адресованные младшему современнику Сенеки, прокуратору Сицилии, — итог философии и жизненного опыта Сенеки. Это, пожалуй, самое читаемое сочинение Сенеки начиная со Средних веков до настоящего времени.
[ Луций Анней Сенека (лат. Lucius Annaeus Seneca minor), Сенека Младший, или просто Сенека (4 до н. э., Кордуба — 65, Рим) — римский философ-стоик, поэт и государственный деятель. Сын Луция (Марка) Аннея Сенеки Старшего (выдающегося ритора и историка) и Гельвии. При императоре Тиберии, становится квестором. Ко времени восшествия на престол императора Гая Юлия Цезаря входит в Сенат, быстро став популярным оратором. В первый год правления императора Клавдия в результате интриги жены Клавдия Мессалины попадает в ссылку и проводит восемь лет на Корсике. Воспитатель Нерона и один из крупнейших представителей стоицизма. Во время молодости императора Нерона был фактическим правителем Рима. Мысли Сенеки настолько сильно совпадали с христианством, что он считался тайным христианином и ему приписывали переписку с апостолом Павлом. ]
——
Письмо II
(1) И то, что ты мне писал, и то, что я слышал, внушает мне на твой счёт немалую надежду. Ты не странствуешь, не тревожишь себя переменою мест. Ведь такие метания — признак больной души. Я думаю, первое доказательство спокойствия духа — способность жить осёдло и оставаться с самим собою.
(2) Но взгляни: разве чтенье множества писателей и разнообразнейших книг не сродни бродяжничеству и непоседливости? Нужно долго оставаться с тем или другим из великих умов, питая ими душу, если хочешь извлечь нечто такое, что в ней бы осталось. Кто везде — тот нигде. Кто проводит жизнь в странствиях, у тех в итоге гостеприимцев множество, а друзей нет. То же самое непременно будет и с тем, кто ни с одним из великих умов не освоится, а пробегает всё второпях и наспех.
(3) Не приносит пользы и ничего не даёт телу пища, если её извергают, едва проглотивши. Ничто так не вредит здоровью, как частая смена лекарств. Не зарубцуется рана, если пробовать на ней разные снадобья. Не окрепнет растение, если часто его пересаживать. Даже самое полезное не приносит пользы на лету. Во множестве книги лишь рассеивают нас. Поэтому, если не можешь прочесть всё, что имеешь, имей столько, сколько прочтёшь — и довольно.
(4) «Но, — скажешь ты, — иногда мне хочется развернуть эту книгу, иногда другую». — Отведывать от множества блюд — признак пресыщенности, чрезмерное же разнообразие яств не питает, но портит желудок. Потому читай всегда признанных писателей, а если вздумается порой отвлечься на другое, возвращайся к оставленному. Каждый день запасай что-нибудь против бедности, против смерти, против всякой другой напасти и, пробежав многое, выбери одно, что можешь переварить сегодня.
(5) Я и сам так делаю: из многого прочитанного что-нибудь одно запоминаю. Сегодня вот на что натолкнулся я у Эпикура (ведь я частенько перехожу в чужой стан, не как перебежчик, а как лазутчик):
(6) «Весёлая бедность, — говорит он, — вещь честная». Но какая же это бедность, если она весёлая? Беден не тот, у кого мало что есть, а тот, кто хочет иметь больше. Разве ему важно, сколько у него в ларях и в закромах, сколько он пасёт и сколько получает и сотню, если он зарится на чужое и считает не приобретённое, а то что надобно ещё приобрести? Ты спросишь, каков предел богатства? Низший — иметь необходимое, высший — иметь столько, сколько с тебя довольно.
• Пресыщение текстами. Сенека. Письма: https://proza.ru/2019/09/28/1558