Польский вопрос | Украинско-польское иго в России

Ведущий: «Сегодня в Москве встречаемся с Александром Владимировичем Пыжиковым, который выдвинул чрезвычайно любопытную концепцию истории развития и становления государства Российского».

—
* Александр Владимирович Пыжиков (1965-2019) — доктор исторических наук, профессор кафедры новейшей отечественной истории Института истории и политики Московского педагогического государственного университета (МПГУ). Автор книг «Грани русского раскола. Тайная роль старообрядчества», «Славянский разлом. Украинско-польское иго», «Питер — Москва. Схватка за Россию», «Взлёт над пропастью. 1890-1917», «Тайна двух революций», «Корни сталинского большевизма», «Коренная Россия. Былины, заговоры, обряды», «Тайны нашей старины».

—
А. В. Пыжиков: «Прежде всего, приветствую всех зрителей. Большое спасибо за проявленный интерес к той книге и концепции, которую я продвигаю. И поэтому с удовольствием отвечу на все вопросы, которые последуют… Надо книгу эту показать: она с необычным названием — «Славянский разлом. Украинско-польское иго в России». Само название довольно-таки провокационное. Поскольку все мы привыкли к другому игу и в школе нам объясняли совсем другие вещи. И это поразительно отличается от того, с чем мы хорошо знакомы. Начинал я с совершенно другой темы, с темы Никиты Сергеевича Хрущёва, вернее, периода хрущёвской оттепели. Моя первая книга называлась «Хрущёвская «оттепель». Затем последовали несколько книг — «Грани русского раскола»… О том переломе, который произошёл во второй половине XVII века. Его, собственно говоря, называют Раскол. Когда русская церковь не приняла тех новин, которые продвигал патриарх Никон с помощью царя Алексея Михайловича. Этот раскол сопровождался гражданской войной самой настоящей. Мы все знаем гражданскую войну XX века, но первая гражданская война, которая охватила всю территорию тогдашней России, случилась в 1670-1680-х годах. Это гражданская война, где победителем стала царская власть и конструкция Никонианской церкви.

Меня интересовало, как всё это происходило, как отразилось на жизни всех народов — от XVII века и ближе к нам. Я потихоньку стал приходить к выводу, и все последующие книги — «Корни сталинского большевизма», «Питер-Москва. Схватка за Россию», сейчас ещё одна монография на выходе — это как раз фиксирует те последствия этого религиозного раскола, который произошёл. Какие это были последствия, как они отразились — оттуда и взялось понятие «специфика России»… Все эти особенности есть следствие того религиозного надлома, который произошёл во второй половине XVII века.

Я не сразу, но задумался: а кто же всё-таки вдохновлял все эти изменения? И вот так я вышел на ставшую родной украинско-польскую тему… Которая трансформировалась в понятие «украинско-польское иго». Киевщина, униатская, прокатолическая Киевщина и эти люди, которые там находились, и стали вдохновителями того надлома, который произошёл с Россией. Т.е. они фактически сломали страну, рассорили все народы, которые выросли на одном корне — и это всё продолжается до сих пор. Поэтому эта тема не просто историческая — она имеет практическое значение, поскольку позволяет нам не просто вернуться в те времена, а осознать сегодняшний день».

Ведущий: «В последнее время у нас всё замкнуто на деньги. Вот это монетарное сознание, которое последние 20-30 лет очень интенсивно внедрялось, оно ведь даёт свои плоды. И все начинают считать: нужна была там пушнина, золото и т. п. А исходя из ваших слов ко мне приходит мысль, что вы делаете упор на религиозное противостояние. Т.е. сначала духовное, всё остальное прикладывается».

А. В. Пыжиков: «Поскольку я отталкиваюсь от XVII века, а XVII век — это век, когда религия и политика были слиты воедино, там не было разграничения. Это потом с Петра Первого начнётся разграничение… Век Просвещения французский все берут на вооружение, их идеи… И тогда эти понятия удаляются друг от друга. Но удаляются и расходятся они только в правящей прослойке, которая осела и укрепилась в России, а вот в народных слоях — я имею в виду не только русский народ, но и все другие народы, — это происходило гораздо медленнее. Здесь религиозный фактор играет очень важную роль, поскольку за этим фактором кроется понятие «идентификация себя». Это очень важно. Эта правящая прослойка поставила себя вне всех российских народов. Они плюнули на староверие, на мусульманство и на все народные верования. Это всё было поганое, с их точки зрения. А истинна и праведна только Никонианская вера. Так они себя идентифицировали…»

Ведущий: «Т.е. по сути была религиозная оккупация, поддержанная царской властью».

А. В. Пыжиков: «Да, царская власть — один из инициаторов. Потому что трон Алексея Михайловича имел опору не в народах России. Народы России — это вражеская для них была зона. Абсолютно вся. Их опора с самого начала, с 1613 г., когда эта династия утвердилась, всё это опиралось на украинско-польские штыки. Хотя «украинство» — слово недостаточно корректное по названию, но по сути это так. Называйте малороссийской, Речь Посполитая, как угодно, Киевщина… Термин не меняет сути. Эти украинско-польские штыки, которые активно стали пополняться «немцами», западноевропейцами, — вот это основа трона Романовых. Их идентификация, этой правящей прослойки, стала никонианская. И здесь патриарх Никон свою роль вписал в историю навсегда. В негативном плане. И вот эта никонианская прослойка противопоставила себя всем народам России…»

Источник: Тимур Gazi, 05.11.2017
https://www.youtube.com/watch?v=tab21BLj4AE