Беседы о правде. Беседа пятая | COVID, мещанство и ментальная инфантильность
/ Европейский центр программирования им. Леонарда Эйлера, 2023.
/ Московский клуб русской эстетики, 2023.
БЕСЕДЫ О ПРАВДЕ
Беседа пятая. Ментальная инфантильность
• Ирина Куликова, куратор,
Московский клуб русской эстетики
• Руслан Богатырев, директор,
Европейский центр программирования им. Леонарда Эйлера.
— Руслан Богатырев: Со стратами и сословиями мы в прошлый раз немного разобрались. Сегодня затронем ключевые движущие силы нынешней деэволюции человечества, его вырождения.
— Ирина Куликова: Что же это? Деньги?
— Руслан Богатырев: Это первая. Есть ещё минимум две.
— Руслан Богатырев: Почти. Это частный фактор. Если в более общем ключе, то хай-тек. Высокие технологии. Речь о массовом рынке. Именно они существенно меняют привычную, сложившуюся картину мира. Меняют стремительно и кардинально. Люди вынуждены адаптироваться всё к новым и новым условиям и возможностям окружающего их технологического мира, тесно переплетённого с миром реальным. И то, что кажется безобидным, едва ли не полным благом, резко ломает привычные защитные границы индивидуума. Его ментальную иммунную систему.
— Ирина Куликова: Новые технологии несут и новые возможности.
— Руслан Богатырев: Разумеется. Полагаю, к ним всё же стоит относиться как к новым лекарствам. У любой новации всегда есть границы применимости, а также побочные явления и противопоказания. Вот только в случае технологий такого контроля, как в той же фармацевтике, по сути нет. И вся эта новомодная продукция практически бесконтрольно вываливается на головы бедного озадаченного человечества. Вываливается чаще с целью смены приоритетов, извлечения прибыли и захвата рынков.
Обратите внимание, что границы применимости есть и у экспертного сообщества. Сегодня многие специалисты в своих суждениях и даже категоричности публичных оценок выходят далеко за пределы своей профессиональной компетенции. И в плане образования и опыта, и в плане места службы. Наблюдается лавинообразная спекуляция авторитетом регалий и званий. В информации, достоверности и логике суждений профессионально разбираются, как видно, все поголовно. Это грустно, и это блестяще используют дельцы от новаций, особенно от модного и сильно переоценённого искусственного интеллекта (ИИ). Наш Европейский центр программирования им. Леонарда Эйлера последние два десятка лет плотно занимается данной проблематикой. Как и фундаментом, философией науки. Когда возникло понимание того, что от качества и достоверности информации, а также от её уровня интерпретации будет зависеть очень и очень многое. Сегодня это уже ясно тысячам и миллионам людей. Но вернёмся к побочным явлениям новаций.
Напрашивается аналогия и с правовым полем: когда постоянно и лавинообразно меняются законы и постановления, кодексы и нормативы. Всё, казалось бы, ради улучшений. Человек уже привык и адаптировался к текущим правилам игры, и тут вдруг новые условия. Причём на фоне значительной информационной перегрузки мозга. Потому в наше время стимулируется умение быстро приспособиться к новым правилам себе во благо. На этом и совершенствуются новые поколения, родившиеся после 2001 г.: поколение Z, поколение Альфа… Первичная концентрация внимания у первых — 8 сек., у вторых — 1 сек. Многим сегодня нравится ловить рыбку в мутной воде. Это позволяет делать деньги, завоёвывать новые рынки, подчинять себе интересы тысяч и миллионов потребителей. А это и есть путь к успеху, декларируемый господствующей буржуазией.
Помнится, в бытность работы ведущим обозревателем и научным редактором крупных ИТ-изданий страны мне доводилось нередко по долгу службы посещать выставки и пресс-конференции. В 10 случаях из 10 мой излюбленный вопрос о недостатках и побочных эффектах очередной новации (продукта, услуги или технологии) ставил специалистов и оппонентов в полный ступор. Они ведь привыкли излагать лишь одну сторону: парадную, маркетинговую, победную. По ответам сразу было видно, насколько данный специалист владеет вопросом и как далеко он готов зайти в своих экспертных откровениях.
— Ирина Куликова: И это специалисты. А что уж говорить о нас, обывателях.
— Руслан Богатырев: Фантом успеха… Этой хронической болезнью, увы, поражена и вся мировая наука. Научные публикации рапортуют в основном о позитивных результатах. Хотя в науке в действительности негативный результат куда важнее и капитальнее: для опровержения гипотез и теорий достаточно и частного примера. Чего нельзя сказать о доказательстве их корректности. Но мы продолжаем наблюдать всё возрастающий азарт подгонки методик, экспериментов, фактов под заведомо нужный результат. Пандемийная ковидная лихорадка многое вскрыла в гнилой сущности имитации истины в современной науке. И этот опыт ещё предстоит осмысливать.
Итак, две движущие силы деэволюции человечества мы выявили: деньги и хай-тек. А какая третья?
— Ирина Куликова: Быть может, потребительство?
— Руслан Богатырев: Можно и так назвать. Большой ошибкой не будет. Но у потребительства есть свой катализатор, своя движущая сила. Мещанство, ментальная инфантильность…
Небольшой экскурс в историю вопроса… В древности человек всё делал своими руками. Потом наступил этап натурального обмена (baratto antico) — обмена товаров на товары без посредничества денег. С их появлением резко активизировалась торговля и стало возможным приобретать то, что некогда, долго или невозможно создать самому. Разделение труда на начальных этапах эволюции человечества особенно контрастно проявилось в рабовладельческом строе (Месопотамия, Египет, Древняя Греция, Римская империя). Товарное производство как новое общественное разделение труда возникло при отделении ремесла от земледелия. Следующий виток эволюции — обособление торговли от производства. Ссуда денег под процент (ростовщичество, кредитование) долгое время сдерживалась религиозными канонами. Но когда дамбу веры и морали прорвало, этот способ паразитирования на чужом труде за счёт капитала стал общепринятой нормой. Вспомним средневековый расцвет Флорентийской республики и почти безграничное влияние семейства Медичи.
Интенсификация труда вкупе с эксплуатацией труда капиталом привела к хронической атомизации жизни, к диктатуре специализации. Вспоминаем Аркадия Райкина: к пуговицам претензии есть?
О той же проблеме бил в набат и Павел Флоренский (1908): «Нет ничего более далёкого от народного, непосредственного сознания, как тот духовный атомизм, который, как рак, изъел и мертвит современную душу. Возьмите для примера ближайшую к нам область — науку. Идеал цельного знания, столь ясно начертанной Платоном, перестал вести науку даже в качестве кантовской регулятивной идеи. Не Наукою, а науками, и даже не науками, а дисциплинами занято человечество. Случайные вопросы, как внушённое представление, въедаются в сознание, и, порабощённое своими же порождениями, оно теряет связь со всем миром. Специализация, моноидеизм — губительная болезнь века — требует себе больше жертв, нежели чума, холера и моровая язва. Нет даже специалистов по наукам: один знает эллиптические интегралы, другой — рататорий, третий — химию какого-нибудь подвида белков и т. д.»
Благодаря разделению труда человек в итоге стал иметь больше, а вот уметь куда меньше. Главное — он потерял устойчивую опору в жизни. Физическую и ментальную. Узость профессиональных навыков, узость мышления, узость мировосприятия — вся эта косность и зашоренность стимулировалась именно капиталом. Это породило избыточную сложность, профессиональный снобизм и всезнайство. Фундаментом, основой жизни стали деньги. С их вечным фантомом — «на деньги можно купить всё».
Вот что писал выдающийся экономист Средневековья французский епископ Николь Оресм («Трактат о происхождении, природе, правовом статусе и изменении достоинства денег», 1357): «Люди вели торговлю между собой без денег… Однако при таком способе обмена и перевозки товаров возникали многочисленные затруднения. Тогда остроумные люди ввели в употребление деньги, которые стали средством обмена природных богатств и облегчили удовлетворение естественных потребностей людей».
И вот тут мы приходим к пониманию того, что людям становится проще переложить труд на плечи других. Заполучив в свои руки капитал, деньги. Делегировать труд. Отчуждая его от себя. За нас его сделает кто-то другой. А мы ему заплатим. К этому нас подталкивает религия денег. Тогда наша цель резко упрощается: добывать деньги, как угодно, хоть из воздуха. За них, мы полагаем, можно купить всё. Хоть весь мир. И Вселенную в придачу.
Возникает разумный вопрос: простите, а что сам этот человек-господин может сделать своими собственными руками и создать своими собственными мозгами? И что из этого вообще доходит по качеству до профессионального уровня? Постоянная атомизация знаний и труда неизбежно ведёт к вырождению целостности личности: физической и ментальной. Человек приучается перекладывать любой труд на других. И это уже не просто гегемония потребительства. Это куда более опасный недуг. Блестяще представленный в бессмертном советском мультфильме «Вовка в Тридевятом царстве» (1965).
— Ирина Куликова: Социальный паразитизм, иждивенчество? Жизнь за чужой счёт?
— Руслан Богатырев: Да. Одна из составных частей мещанства. Извечной проблемы человечества. Беда в том, что атрофируются со временем не только физические навыки, но и ментальные способности. И личности, и общества.
Обратите внимание, как шаг за шагом под видом комфорта нам подменяли настоящее: ценное и дорогое на удобное и дешёвое. Посмотрите вокруг — нас окружает имитация: подделки, эрзацы, суррогаты. В том числе и нынешний мусор, тоннами создаваемый с помощью ИИ-инструментария. Настоящие печатные книги вытеснил Интернет. Музейные экспонаты — виртуальные копии. Данные и знания — онлайн-доступ к ним. Избирательный, контролируемый, конъюнктурный.
Создаётся иллюзия полноты («в Интернете есть всё») и иллюзия вечного доступа («всё всегда под рукой»). Первое — хроническая наивность. Второе — добровольное отчуждение контроля собственности.
Техноцентризм (возвеличивание технологий) сегодня берёт верх над антропоцентризмом (возвеличивание человека) и натуроцентризмом (возвеличивание природы). Деньги плюс хай-тек и должны в понимании апологетов техноцентризма взять верх и превзойти в итоге и человека, и природу.
Чему удивляться, что те же таксисты в Москве стали просто живыми роботами под управлением автонавигатора. Как только возникают проблемы со связью, спутниковой навигацией, данными или алгоритмами, профи становятся беспомощны как дети. Многие не могут ориентироваться в офлайн-картах и, тем более, в картах бумажных. Для них на уровне запредельной фантастики тот факт, что несколько десятилетий назад таксисты работали в Москве вообще без карт, просто по памяти.
Люди с малолетства приучаются к удобным сервисам, которые им экономят знания, время и деньги. Становятся их заложниками. Формируют свои ментальные протезы. Без них они сами не могут ровным счётом ничего. Да, в чём-то технологичные сервисы им помогают. Но если вдруг на несколько дней пропадёт электричество, начнётся буквально наркотическая ломка, проявится во всей красе синдром техноцентрической беспомощности. Людей незаметно подсадили на иглу денег, на иглу сервисов, на иглу электричества, на иглу интернета. И, значит, ими можно манипулировать. Неявно шантажировать и направлять.
Пандемия COVID-19 наглядно показала, до какой степени потери морали и критического мышления готовы доходить даже зрелые люди с высшим образованием, учёные, доктора наук, попав в ловушку животного страха, массового психоза и матрицы лукавой управляемой статистики. То, что вытворяла в 2020-2022 гг. с официальной статистикой Европа, заслуживает вообще отдельной монографии. Я уже молчу про США, Израиль, Австралию и Японию. Наш Центр предметно занимался ежедневным мониторингом, анализом манипуляций и накопил достаточный опыт в изучении подобной токсичной информации. От которой зависели в буквальном смысле жизни и судьбы миллионов людей.
Категоричная доверчивость... Этому явлению можно дать название «ментальная инфантильность». Люди передоверяются своим избранным авторитетам. Категорично утверждая, снимают при этом с себя всякую ответственность, возлагая её на других. Не хотят и не могут глубоко вникать, разбираться в сути фактов, событий и явлений. Это сложно, долго, нудно и никому не нужно. В условиях нынешней метареальности. Нередко ведут себя как малые дети. Фрагментарно, нервно, импульсивно. Всё во власти эмоций и зашкаливающего высокомерного эго. Их выбор и решения однозначны и категоричны. Как нож гильотины. Никакой условности, вариативности и взвешенности. Никакого помилования. Их приговор обжалованию не подлежит: только так и никак иначе.
Да, слово «инфантильность» произошло от «инфант» («инфанта», infante — ребёнок) — таков был титул принцев и принцесс королевского дома в Испании и Португалии в Средние века. Их личная собственность называлась инфантадо. Так что ментальную инфантильность при желании (если это ласкает ухо и душу) можно воспринимать не как одну из движущих сил вырождения человечества, а как надменное отрешённо-царственное поведение прямых потомков королевской крови. Будущих хозяев трона.
—
Руслан Богатырев — математик, поэт, публицист, историк науки и искусства, директор Европейского центра программирования им. Леонарда Эйлера, вед. эксперт Комитета национального наследия, главный редактор арт-журнала «Пантеон».