ЭЛЬФЫ ГОЛАРИОНА
В мире Pathfinder эльфы — один из самых распространенных и широко известных народов. Эти инопланетные пришельцы, в далекие времена решившие колонизировать новую планету, имеют ряд существенных отличий от своих тезок из других вымышленных вселенных. В этой статье я предлагаю узнать больше об истории, культуре и видах эльфов Голариона, а также об их взаимоотношениях с другими народами и собственном месте в мире игр Pathfinder.
Подписаться на канал
Поддержать автора
Содержание
Введение
Общая информация
Этносы эльфов
Места обитания
Дополнительные факты
Источники
События Pathfinder 2-ой редакции охватывают Эпоху утраченных пророчеств, начавшуюся в 4606 году. Информация, опубликованная в этой статье, соответствует тому, что известно об эльфах на момент настоящего, 4725 года Эпохи утраченных пророчеств.
При размещении материала на других площадках, пожалуйста, добавляйте ссылку на канал автора.
Введение
Эльфы — один из самых древних, но не коренных народов Голариона. Когда-то давно на своей родной планете Кастровель эльфы обнаружили древние магические порталы, построенные неизвестной расой, и использовали их для путешествия на Голарион, а также несколько других планет. Переселение части кастровельских эльфов на Голарион произошло в те времена, когда большая часть человечества и многие другие местные народы находились на заре своего развития.
Вокруг того места, где располагался портал на Голарионе, эльфы воздвигли Иадару (Iadara), ныне — столицу своего государства Кьонин (Kyonin), но тогда всего лишь первый из множества городов. На момент событий Pathfinder 2-ой редакции портал находится на прежнем месте и все так же активен, благодаря огромному кристаллу, известному как Совирийский камень (Sovyrian Stone).
Кастровель (Castrovel) – родная планета эльфов, с которой они впервые прибыли на Голарион и куда вернулись во время Мирокрушения. На Кастровеле находится несколько порталов, связывающих его не только с Голарионом, но и с другими планетами в пределах одной звездной системы.
Совириан (Sovyrian) – государство эльфов на Кастровеле и прародина голарионских эльфов. Совирийский камень получил свое название, потому как именно он связывает государство эльфов на Голарионе (Кьонин) с их государством Совириан на Кастровеле.
В те далекие времена, когда эльфы появились на Голарионе, наиболее развитыми среди людей были жители империй Тассилон (Thassilon) и Ацлант (Azlant). Последние поклонялись альголлту (Alghollthus) — зловещим инопланетным чудовищам, обитавшим в глубинах океана. Это во многом осложняло попытки эльфов взаимодействовать с людьми, ведь они знали об опасности, которую могут представлять альголлту. В дальнейшем именно неповиновение жителей Ацлант этим таинственным космическим существам привело к чудовищному явлению, известному как Мирокрушение.
В Эпоху тьмы, ориентировочно в -5293 году, когда на Голарион обрушился метеоритный дождь, большинство эльфов приняли решение вернуться обратно на Кастровель, но часть осталась — некоторые считали своим долгом помочь спастись более слабым народам, другие решили испытать судьбу и попытаться выжить на Голарионе, третьи стали стражами эльфийской культуры в оставленном Кьонине. В дальнейшем именно это разделение привело к появлению различных эльфийских этносов, известных нам на момент событий Pathfinder 2-ой редакции. Потомки тех эльфов, что тогда остались на Голарионе теперь считают его своим родным миром, а себя — одними из коренных жителей, в то время, как вернувшиеся позже с Кастровеля эльфы все еще помнят и принимают свои настоящие корни.
Мирокрушение (Earthfall) – катаклизм, случившийся на Голарионе в -5293 году и положивший начало Эпохе тьмы. Произошел из-за гордыни человеческого народа ацланти и их отказа почитать альголлту – могущественных господ, благодаря которым люди империи Ацлант перестали быть варварами и развились в высокотехнологичную цивилизацию. Мирокрушение привело к разрушению человеческих империй Тассилон и Ацлант, а также к появлению Внутреннего Моря (Inner Sea).
В то время, когда большинство эльфов покинули Кьонин перед Мирокрушением, небольшая часть из них добровольно осталась, став стражами эльфийского государства и Совирийского камня. Они должны были обеспечить сохранность эльфийской культуры и возможность соплеменников однажды вернуться на Голарион.
Спустя почти восемь тысяч лет, в 2632 году эльфы на далеком Кастровеле почувствовали, что Совирийскому камню угрожает опасность — именно это послужило причиной для их возвращения. Вернувшись на Голарион, они обнаружили, что земли оставленного ими государства были захвачены могущественным лордом демонов Трирайзером, изгнанным из Бездны. Оставшиеся эльфы оказали ему сопротивление, но их сил было недостаточно для победы, и вскоре Трирайзер почти завладел Совирийским камнем. Его целью было изменить кристалл таким образом, чтобы открыть портал между Голарионом и Бездной, миром демонов — само собой, эльфы на Кастровеле не могли позволить этому случиться. Тогда они вернулись обратно, чтобы дать отпор Трирайзеру и восстановить величие своего народа на Голарионе. После долгой войны Трирайзер был отброшен на юг Кьонина, в оскверненный им лес Тэнглбрайер. С тех пор Трирайзер умерил амбиции, а эльфы считают себя победившими в войне с ним. Полулорд демонов редко покидает безопасную крепость в самом сердце Тэнглбрайера, что порождает теории о том, что он либо трус, либо был заключен в тюрьму в пределах своих владений.
Бездна (Abyss), или Внешние разрывы (Outer Rifts) – план во Внешней Сфере (Outer Sphere), окутанный злыми силами и властью хаоса, родной мир демонов (demons) – созданий, порожденных грехами смертных. Обитатели этого мира жаждут вырваться на Материальный (Material Plane) и другие планы, чтобы развратить и уничтожить как можно больше смертных душ. Иногда граница между Материальным планом и Бездной истончается, и тогда у демонов и их лордов появляется возможность проникнуть на Голарион.
Трирайзер (Treerazer) — Лорд выжженного Тарна (Lord of the Blasted Tarn), неуправляемое отродье Ситх-Ви'суга (Cyth-V'sug), бывшего лорда клиппотов и нынешнего Демон-лорда грибов и паразитов. Доказав, что он сын своего отца, Трирайзер попытался предать Ситх-Ви'суга и взять под контроль гигантский паразитический гриб (и божественное царство) Джехарлу. Его переворот с треском провалился, что привело к изгнанию Трирайзера из Внешних разломов.
Тэнглбрайер (Tanglebriar) — обширные земли, покрытые густыми грибковыми лесами и ядовитыми болотами на юге королевства эльфов, Кьонина. Границы Тэнглбрайера вечно меняются в бесконечной битве между эльфами и последователями Трирайзера. В глубинах этого сырого гниющего царства обитают демоны, преданные Трирайзеру, а также искаженные скверной звери, феи порожденные грибами создания. В эльфийском обществе бытует мнение, что эта земля обладает собственной волей. Облака ядовитых спор дрейфуют по ветру, тяжелому от смрада гниения, колючие шипы хлещут по ногам неосторожных странников, а кислотные зыбучие пески грозят поглотить всякого, кто будет ступать неосторожно по этой проклятой земле. Почва Тэнглбрайера пронизана поразительно сложной сетью грибниц, по которой Трирайзеру и его приближенным молниеносно передается информация о вторжении в Тэнглбрайер незванных гостей.
ОБЩАЯ ИНФОРМАЦИЯ
Эльфы значительно отличаются друг от друга в зависимости от территорий, на которых они обитают, во многом из-за их способности физически адаптироваться к окружающим условиям. Тем не менее у народа эльфов есть общие как внешние, так и поведенческие черты.
Эльфы обычно высокие и стройные. В среднем их рост как у людей (6 футов, ~182см) или немного выше. Для всех эльфов характерны крупные глаза с огромной радужкой, которая покрывает всю видимую поверхность глаза — из-за этого белка совсем не видно, а их лица приобретают инопланетный вид. Глаза эльфов могут быть самых разных цветов, но чаще всего встречаются черноглазые эльфы.
Естественная продолжительность эльфийской жизни измеряется веками и каждый эльф может прожить до шестисот лет или даже больше. Из-за долгой, размеренной и неспешной жизни эльфы часто не могут понять образ мыслей короткоживущих народов — по этой причине некоторые группы эльфов (например, племена из местности Просторов Мванги) уделяют особенное внимание советам полуэльфов и их участию в жизни общества.
Во главе эльфийской культуры и социума даже в разных этнических группах чаще всего стоит идея высокой ценности свободы. Национальное мнение о том, что каждый эльф волен принимать любые решения и проживать жизнь свободно во всех ее проявлениях, настолько сильно, что среди них совершенно не принято рассказывать другим, как тем жить, а также поучать или порицать выбор кого бы то ни было (пока этот выбор не вредит кому-то еще). Это проявляется даже в том, что в большинстве эльфийских сообществ нет обязательной военной службы для граждан.
Долгая продолжительность жизни и любовь к свободе дают эльфам возможность попробовать себя в самых разных делах и начинаниях, ни в чем не ограничиваясь. Говоря о своей жизни и жизнях сородичей, этот народ не использует привычное короткоживущим летоисчисление. Вместо счета по годам, эльфы разбивают свою жизнь на фазы — период, достаточный для того, чтобы полностью погрузиться в какое-то занятие, работу или увлечение. Продолжительность одной фазы составляет от 20 до 26 лет. Несмотря на то, что эльфы достигают физической зрелости к 20 годам, эмоционально и умственно зрелыми (совершеннолетними) они считаются только по достижении ста лет и завершении четвертой фазы своей жизни. К этому времени каждый юный эльф обычно уже попробовал себя в нескольких занятиях и многому научился – эта практика характерна для всех эльфийских этнических групп.
Все эльфы способны физиологически адаптироваться и привязываться к окружающим их условиям — как природным, так и социальным. Что касается природного окружения, эльфы меняются внешне, если достаточно долго проживут на новой для них территории. Так, например, кожа эльфа, прожившего в диком лесу больше ста лет, приобретет зеленоватый оттенок, его тело станет более жилистым, а пальцы скрюченными, напоминающими ветки деревьев. Эльфы, отправившиеся в пустыню, со временем обретут золотистый цвет кожи, их глаза и волосы также могут изменить свой оттенок на более светлый.
Социальная адаптация для эльфов — наиболее непростой процесс, из-за которого другим, короткоживущим народам они могут казаться эгоистичными ксенофобами. Дело в том, что эльфы склонны глубоко привязываться к тем, кто их окружает, даже если они не показывают этого. Не привыкшие переживать утраты близких, эльфы остро реагируют на гибель соратников, компаньонов и возлюбленных особенно из тех народов, что обычно живут значительно меньше них. Перенести утрату эльфам обычно невыносимо тяжело и те, кто не справится с горем потери, могут стать покинутыми (forlorn) — потерявшими вкус и радость жизни, истощенными и потерянными. По этой причине эльфы старательно дистанцируются, избегают тесного общения и взаимодействия с короткоживущими. Даже пока те живы, эльфы могут быть поглощены ожиданием скорой (по меркам эльфов) кончины близких. Несмотря на это, эльфы способны строить крепкие отношения и часто остаются верными друзьями даже для потомков своих соратников, растягивая дружбу на несколько поколений.
Еще одна общая деталь для всех эльфийских народностей наблюдается в их именах. Чаще всего эльфы держат в секрете свое настоящее имя, известное лишь членам семьи, посторонним же они представляются вторыми именами или прозвищами, причем те могут меняться с течением времени — из-за каких-то событий или просто из прихоти. Эльфийские имена обычно состоят из нескольких слогов и звучат лирически, по крайней мере на эльфийском языке. Имена часто заканчиваются на “-эль” или “-ара”, и другие народы могут избегать имен с такими окончаниями, чтобы те не звучали слишком по-эльфийски.
За свою долгую историю эльфы широко распространились по Голариону, их можно встретить практически где угодно. В зависимости от мест обитания, эльфы не только выглядят по-разному, но также отличаются культурами и бытом.
ЭТНОСЫ ЭЛЬФОВ
АЙЮДИН (Aiudeen)
Также известные как “вернувшиеся”, айюдин — самая распространенная этническая группа эльфов. В основном эльфы этой группы проживают в Регионе Внутреннего моря и большинство из них происходит из эльфийского государства Кьонин. Эти эльфы — потомки тех, что покинули Голарион во время Мирокрушения. За исключением черного цвета глаз, наиболее распространенного в этой группе, их внешность очень разнообразна и почти ничем не ограничена, цвет кожи варьируется от бледной до смуглой.
Влияние, известность и присутствие эльфов-айюдин в мире настолько сильно, что для большинства жителей Региона Внутреннего моря вся эльфийская культура — это культура айюдин с их изысканными нарядами, могущественной магией и элегантной архитектурой. Несмотря на лоск и утонченность в глазах других народов, культура айюдин уже долгое время находится в упадке и является лишь бледным отражением своего былого величия. Когда эльфы айюдин вернулись с Совириана на Голарион, то обнаружили, что их города были разбиты демонами и разграблены людьми. С момента своего возвращения айюдин стремятся освободить земли от демонов и кропотливо восстанавливают свое наследие.
В настоящее время айюдин стараются менять вековые традиции и смотреть в будущее более открыто, а Кьонин во главе с королевой Тэландией Эдассэрил (Telandia Edasseril) постепенно выходит из многотысячелетней изоляции и открывает свои границы для других народов.
ИЛЬВЕРАНИ (Ilverani)
Во время Мирокрушения большинство эльфов, проживавших в Лесу Миерани (Mierani Forest), на северо-западе континента Авистан (Avistan), вернулись на Совириан вместе с предками айюдин. Некоторые из тех эльфов предпочли спрятаться под землей и еще часть осталась на поверхности. Со временем потомки последней группы эльфов отправились на север и со временем обрели имя ильвернани. Сейчас этот эльфийский этнос обитает в самых враждебных уголках Короны Мира (Crown of the World), в регионе вечного холода. Все, кто знает об ильвернани, называют их таинственными “заклинателями снега” (snowcasters) — свои имена незнакомцам эти эльфы никогда не сообщают.
Для ильвернани характерны морозно-белые кожа и волосы, а также любовь к одежде синих оттенков и серебряным доспехам. Они живут в ледяных пустошах, среди древних эльфийских руин и с высочайшим почтением относятся к этим местам. По своему характеру ильвернани такие же холодные и непреклонные, как окружающие их ледяные просторы – они могут с добром относиться к эльфам, но кажется, не способны проявлять тепло к другим народам. Только Сумеречные говорящие (Twilight Speakers), шаманы из племен ильвернани верят, что общение и дружба с не-эльфами — это религиозный долг перед их богиней-покровительницей Финделадларой (Findeladlara). Непонятно, почему именно эльфийская богиня архитектуры, известная своим нежеланием покровительствовать не-эльфам, может поощрять подобные действия, но эта традиция крепка в обществе ильвернани, хоть и берет свое начало в утраченной части эльфийской истории.
Есть предположение, что эта традиция связана с предками ильвернани. По легенде, во время Мирокрушения они воздвигли масштабные магические убежища, чтобы попытаться спасти столько жизней, сколько смогут — неважно, из каких народов. Нынешнее недоверие ильвернани к чужакам может говорить о том, что в далеком прошлом они были преданы, а само предательство было каким-то образом связано с поклонением богине Финделадларе.
ВОДНЫЕ ЭЛЬФЫ (Aquatic elf)
Об этой эльфийской ветви известно совсем немного. Задолго до Мирокрушения эльфийские ученые исследовали Голарион с помощью своей сети порталов. Те из них, кто занимались исследованием Аркадийского океана (Arcadian Ocean), в конце концов настолько адаптировались к подводной среде, что стали предками водных эльфов, которые в настоящее время вовсе не могут находиться на поверхности и дышать кислородом. Большинство водных эльфов проживает на территории Дымящегося моря (Steaming Sea) и глубоко в Аркадийском океане (Arcadian Ocean). Существует два подводных эльфийских города — Ирим (Irim) и Куолонрихил (Quolonrihil), за их пределами водные эльфы живут по одиночке или совсем небольшими группами.
Внешне водные эльфы отличаются от своих наземных сородичей разве что перепончатыми пальцами рук и ног, а также жабрами на шее. Хоть они и утратили возможность дышать кислородам, к наземным кузенам водные эльфы относятся с определенной долей высокомерия, считая тех ограниченными средой обитания, а себя — принявшими путь, наполненный жизнью и бесконечными возможностями. Единственный народ, с которыми они издавна поддерживают отношения — это присягнувшие Шпилю эльфы (Spiresworn). Подобно им, водные эльфы считают альголлту своими заклятыми врагами и посвящают жизни борьбе с аберрациями.
Совсем недавно нация водных эльфов была шокирована решением правящего совета Рифтия установить контакт с лидерами молодой людской нации Равунель (Ravounel). Обеспечивая защиту людям от пиратских нападений, водные эльфы рассчитывают на их помощь в поисках таинственного артефакта — Катализатора Лорнока (Lornoc Catalyst). При этом водные эльфы крайне обеспокоены тем, чтобы эльфы поверхности ни в коем случае не узнали об их изысканиях.
Рифтия (Riftia) — группа ученых, стоящих во главе подводного города-государства Ирим. Они живут в глубоких океанских туннелях, где "вдыхают" особые химические вещества, просачивающиеся из глубин, и читают предзнаменования в движениях полуразумных трубчатых червей.
Иллюстрации из "Pathfinder Companion: Elves of Golarion"
ПРИСЯГНУВШИЕ ШПИЛЮ (Spiresworn)
Эльфы Шпиля — ответвление айюдин, проживающих на острове Острый Шпиль (Mordant Spire). Это место представляет собой причудливую остроконечную башню, выросшую в том месте, где упало тело ацлантской богини луны и битв Акавны (Acavna). Согласно легенде, она погибла во время Мирокрушения, разбившись о землю в попытке защитить свой народ. После возвращения на Голарион часть эльфов айюдин отправилась сюда, дабы проверить, что случилось с их древними обсерваториями, построенными еще до великой трагедии. Весь исследовательский комплекс был уничтожен, а на его месте выросла огромная башня-шпиль. Оказавшись здесь, эльфы услышали шепот мертвой богини, и в ее словах нашли свое предназначение. Присягнувшие Шпилю эльфы считают себя истинными наследниками культуры Ацлант – оставшись в Остром Шпиле, они изолировали себя от остального мира и посвятили жизни своего народа неким таинствам, о которых почти ничего неизвестно. Они ксенофобны и избегают общения с другими народами — даже с эльфами, кроме водных собратьев. Они редко говорят с чужаками, но если все же соглашаются на разговор, темы обычно будут ограничены историей империи Ацлант.
Острый Шпиль (Mordant Spire) — остров в Дымящемся море, в южной части Железокованного архипелага (Ironbound Archipelago). До Мирокрушения здесь располагался комплекс исследовательских башен и обсерваторий для изучения Сомала (Somal), луны Голариона и сокрытия могущественной магии от империи Ацлант. Комплекс был воздвигнут учеными из древней эльфийской столицы Сэльвинвиен.
Сэльвинвиен (Celwynvian) — столица эльфийского государства, основанная во время их первого переселения на Голарион, задолго до Мирокрушения. Больше информации в разделе "Места обитания".
Эльфы Шпиля носят замысловатые деревянные маски во время встреч с посторонними, часто меняют тему разговора или обрывают свою речь на полуслове, наклоняя голову на бок, будто прислушиваясь к беззвучному голосу. Под их масками скрываются седые волосы и фиолетовые глаза. Диапазон цветов кожи очень широк, но часто имеет пепельный оттенок из-за нехватки солнечного света. Эльфы Шпиля не покидают свой остров. Исключением является только патрулирование ацлантских руин — для их защиты от тех, кто хочет завладеть древними секретами.
Эти эльфы крайне редко отправляются в путешествия, но могут покинуть свой дом в поисках особенных знаний об империи Ацлант или с целью истребления аберраций и альголлту.
ВУРИНОЙ (Vourinoi)
Эльфы пустынных оазисов Осириона (Osirion) и близлежащих земель также появились из числа тех эльфов, что решили остаться на Голарионе во время Мирокрушения. Мало кто знает об этой ветви эльфов и лишь путешественникам и кочевникам, чей путь лежит через пустыни, может посчастливиться встретить оазис вуриной. Те немногие, кто сталкивался с ними, находят этих эльфов приветливыми и общительными. Вуриной знают, насколько опасной может быть пустыня, а потому охотно принимают путников, нуждающихся в воде и укрытии. В культуре вуриной особенное место занимает гостеприимство, принятие и красноречие. Любые конфликты они предпочитают решать словами, а не кровопролитием.
Вуриной не приравнивают себя к нациям, на территориях которых они живут и путешествуют. Будучи дружелюбными и открытыми, они так же, как и большинство других эльфов, ставят во главу своей жизни свободу и независимость. Вуриной славятся особенно сильной магией и умением сражаться в песках, а потому правители пустынь предпочитают не вторгаться в жилища этих эльфов. Кроме того, вуриной считают себя единственными правителями тех оазисов, рядом с которыми они обитают — любая попытка заполучить или осквернить священные для эльфов места вызывает в них чудовищный гнев.
Несмотря на любовь к родным священным местам, вуриной также живут страстью к смене мест. Им покровительствует богиня путешествий Дезна (Desna), и пустынные эльфы всегда благодарно наслаждаются дорогой. Им нравится встречать новых знакомых, скитаться в поисках впечатлений и возвращаться в родной оазис лишь спустя долгие-долгие года. Эльфы вуриной часто навещают своих сородичей в Пространстве Мванги (Mwangi Expanse), как и те порой посещают собратьев в пустынях.
Внешне этот вид эльфов отличается насыщенной смуглой, иногда темно-коричневой кожей. Большинство имеет черные волосы, но можно встретить отдельных представителей с ярко-синими, зелеными или белыми волосами. Также эта группа эльфов имеет довольно свободные отношения с гендером — многие существуют вне бинарного гендера или меняют его со временем, отталкиваясь от своих чувств и идентичности, которую вуриной называют “кала-шей” (kala-shei) или “танец”. Эльфы вуриной живут особенной философией, известной как Яркость (Brightness). Эта философия заключается в том, что нынешняя жизнь вуриной — лишь одна из множества, и после смерти каждый пустынный эльф перевоплотится в другое существо. Поиск своей Яркости — прекрасный путь просветления, который приведет к высшей судьбе, и именно она является целью скитаний вуриной.
ДРОУ (Drow)
Предки дроу были в числе тех эльфов, что обитали в Лесу Миерани, но не покинули Голарион во время Мирокрушения, а спустились под землю. Точные причины, по которым они решили остаться, являются предметом споров среди эльфов. Некоторые считают, что это произошло из-за лояльности к Голариону, другие предполагают, что предки дроу были политической фракцией, которая выступала против пассивной реакции эльфов на происходящее до этого вторжение людей в эльфийские земли.
Какой бы ни была причина, группа эльфов спустилась под землю, полагая, что сможет выжить, погрузившись достаточно глубоко в Темные земли (Darklands). Во время самого Мирокрушения, Темные земли сотрясли ужасные толчки — их силы хватило для того, чтобы ненадолго разбудить Ровагуга (Rovagug) — чудовищного бога разрушений, заточенного в недрах планеты, у самого ядра. Проснувшись, его разум потянулся к живым существам, в числе которых оказались и эльфы, спрятавшиеся глубоко в подземных пещерах. Его мысли смешались с таинственным излучением Темных земель, а также гневом, страхом и отчаянием самих эльфов. Это изменило их – кожа обрела темный цвет, волосы побелели, а стремление к свободе и независимости вытеснило отравляющее зло Ровагуга. Искаженные подземными излучениями и прикосновением злого бога, дроу стали почитателями зла, практикующими чудовищные эксперименты с плотью и воплощающими самые страшные ужасы в жизнь.
Вернувшись, эльфы айюдин обнаружили, что их собратья изменились и стали врагами. Знание о существовании дроу было секретом эльфийского народа до недавнего времени. В 4709 году к югу от города Ридлпорт (Riddleport) упала звезда. Это падение вызвало цунами, после чего именно в этом месте дроу впервые вышли на поверхность, открыв свое существование всем наземным народам.
Обновление: Эльфы-дроу фигурировали в лоре игры Pathfinder до анонса о выходе ремастера второй редакции. С ремастером, изменениями в правилах и лоре мира, эльфы-дроу были исключены из его истории. Фактически, теперь дроу на Голарионе никогда не существовало - те эльфы, что спустились под землю перед Мирокрушением, в конце концов вышли на поверхность и стали эльфами джанин.
Вся информация о дроу на Голарионе считается фальсификацией, представленной одним из членов Общества следопытов. При этом в самом мире продолжают существовать эльфы, внешне похожие на дроу — те, кто остались в Темных землях после Мирокрушения или некоторые разновидности пищерных эльфов.
ДЖИНИН (Jinin)
Подобно другим эльфам, оставшимся на Голарионе во время Мирокрушения, предки эльфов джинин также искали путь спастись и выжить на этой планете — они спустились в подземные туннели вместе с предками дроу, но их дальнейшая история пошла иным путем.
Среди тех, кто спустился под землю, была женщина-оракул по имени Джининзиэль (Jininsiel) — ей было видение, что эльфы обретут новый дом, следуя за корнями серебряного древа. Часть эльфов отказалась продолжать путь с Джининзиэль и отделилась, спускаясь все дальше под землю – в будущем именно эти эльфы стали первыми дроу. Те же, кто последовал за оракулом, веками блуждали под землей, пока наконец не обнаружили толстую жилу мифрила, напоминавшую серебряные корни. Вскоре эта жила вывела их на поверхность континента Тянь-Ша (Tian Xia), где эльфы переняли обычаи местных народов, в особенности человеческой нации Минкай (Minkai), и основали собственное государство — Джинин, названное в честь Джининзиэль. Сама эльфийка умерла в скором времени после того, как ее народ вновь увидел солнце и нашел для себя новый дом.
Эльфы джинин более строгие и сдержанные, чем представители иных эльфийских этносов. Во многом это объясняется их историей и моральными кодексами, заимствованными у самураев, а также горечью и разочарованием в сородичах, превратившихся в дроу.
МУАЛИДЖАЙ (Mualijae)
На заре Мирокрушения будущие эльфы муалиджай были в числе тех, кто решил остаться на Голарионе. Легенды гласят, что они решились на это, чтобы защитить мир в грядущие темные дни. Несмотря на жизнь в изоляции от других народов среди густых джунглей Пространства Мванги, все муалиджай крайне серьезно относятся к этой части своей истории — они посвящают жизнь тренировкам и подготовкам выступить против всего, что может угрожать миру.
В своем стремлении к цели выступить против любой непредсказуемой угрозы, эльфы муалиджай разделились в философии, культуре и методах достижения цели, распавшись на три этнические подгруппы — алиджай, экуджай и каллиджай. Каждая из них уникальна и заслуживает отдельного внимания. Узнать подробную информацию о жизни и быте этих эльфийских народов можно в книге “Pathfinder Lost Omens: The Mwangi Expanse”, мы же рассмотрим лишь самое главное о них.
АЛИДЖАЙ (Alijae)
Алиджай первыми отделились от своих собратьев из-за конфликта вокруг природы “древнего зла” из пророчества муалиджай, а также устаревших традиций своих соплеменников. После Мирокрушения все истории, предсказания и предзнаменования в их обществе передавались только устно — традиции эльфов муалиджай требовали, чтобы так и продолжалось. Против этого выступило несколько прогрессивных эльфов, считавших, что знаниям необходимо придавать письменную форму, чтобы сохранить их смысл без искажений. Эти эльфы отделились в небольшую группу, известную как эльфы алиджай. Они записали древнее пророчество в виде эпической поэмы. Эта группа эльфов была небольшой — всего несколько десятков воинов, разведчиков и искусных рассказчиков, желавших обезопасить дорогу через дикие джунгли Пространства Мванги. Их первым решением было отправиться исследовать Белый город Нагису — прекрасное, но мрачное и опасное место в самом сердце джунглей, где алиджай могли сразу вступить в противостояние с древним злом.
Нагиса (Nagisa), или Белый город - покинутый город огромных размеров на побережье реки Бдонжи (Bdonge River). Все здания здесь представляют собой белые каменные пирамиды, в каждой из которых находится демонический тотем, а сами пирамиды кишат демонами. Исторические данные указывают на то, что Нагиса была единственным эльфийским городом в Пространстве Мванги, построенном задолго до Мирокрушения. Подробнее о Нагисе ниже, в разделе “Места обитания”.
С точки зрения других народов Пространства Мванги, включая остальных эльфов муалиджай, алиджай стоит бояться и опасаться. Эльфы алиджай имеют репутацию замкнутых отшельников, заключающих сделки с потусторонними злыми силами, что могут в любой момент обернуться против них. Эльфы экуджай считают алиджай теми, кто вопиюще пренебрег их общими традициями и осуждают собратьев за готовность открыто делиться своими знаниями и секретами Нагисы с посторонними. Сами же алиджай называют себя прагматиками — они делают все, что необходимо, чтобы сдержать древнее демоническое зло, беснующееся в стенах Белого города, и если кто-то посторонний, не кажущийся враждебным, предложит им помощь в этом, они ее примут, предпочитая решать все возникающие проблемы по мере их наступления. Алиджай никогда не принимают решения поспешно и всегда тщательно взвешивают их возможные последствия. Если посторонние будут честны и искренни в своих мотивах, алиджай станут их союзниками и поделятся знаниями, чтобы дать отпор демонам Нагисы.
Внешность алиджай заметно отличается от внешности других эльфов Мванги. Тон их смуглой кожи значительно светлее, чем у их сородичей в джунглях, при этом кожа почти всех алиджай покрыта белыми пятнами без пигмента разных форм и размеров. Глаза этих эльфов красные и оранжевые, с легким потусторонним свечением — некоторые суеверные говорят, что жизнь покидает народ алиджай, а вместо нее приходит бесовское сияние зловещих сил, на которые полагаются эти эльфы. На самом деле, необычный цвет глаз, как и пятна на коже — проявление витилиго, альбинизма и других нарушений пигментации, характерных для их этноса. Алиджай не придают никакого значения своим внешним особенностям, будучи сосредоточенными только на том, что действительно имеет значение.
Отличительная черта культуры алиджай — огромные магические маски, которые являются частью их одеяний. Каждая из деревянных масок, покрытых золотом, содержит истории членов семьи конкретного эльфа. Полное одеяние одного эльфа алиджай может поведать не только его историю, но и путь членов его семьи. Кстати, активное использование золота в культуре алиджай (в быту, одежде и искусстве) также встречает осуждение у других эльфов муалиджай, особенно среди экуджай.
Общество алиджай открытое и не имеет видимого правительства. Это связано с их небольшой численностью и чрезвычайным рассредоточением. Многие алиджай путешествуют большую часть своей жизни в поисках всевозможных знаний, полезных для их народа, а те, кто остаются, заняты лишь фиксацией полученных сведений, изучением и очищением Нагисы от демонов. Не пытаясь приспособить идеи традиционного правительства к своему сообществу, алиджай разработали систему закодированной корреспонденции, которой управляют архивариусы на окраине Нагисы, где поселились первые из их предков.
Жизнь эльфов алиджай сосредоточена на неблагодарной задаче очистить Нагису и не допустить, чтобы зло оттуда вырвалось наружу – это во многом влияет на их культуру. Традиции алиджай постоянно трансформируются, не ограничиваясь запретами, отрицающими возможность менять или отказываться от них.
Несмотря на то, что Мирокрушение отделило эльфов муалиджай от затем вернувшихся эльфов айюдин, сейчас связь между ними восстанавливается. После визита королевы Тэландии Эдассэрил в Пространство Мванги и Белый город было решено заключить брачный союз между ней и воином алиджай по имени Зазирэль. После долгих обсуждений эльфы алиджай приняли предложение эльфов айюдин, но в настоящее время Зазирэль находится в Кьонине вместе с Тэландией, чтобы сообщить свое собственное, окончательное решение. Изначально, выбирая подходящую для себя партию с точки зрения политики и пользы для Кьонина, Тэландия была готова поступиться собственными предпочтениями, но говорят, что между ней и Зазирэлем расцвела крепкая и искренняя взаимная любовь.
ЭКУДЖАЙ (Ekujae)
Эльфы экуджай — настоящая загадка даже для народов, проживающих в Пространстве Мванги. Для магистров магической академии Магамбьи (Magaambya) они — древние и уважаемые ученые, которые лишь изредка покидают свои дома, чтобы поделиться знаниями со студентами или подарить садам Магамбьи семена редких растений. Для разрозненных человеческих племен в джунглях Мванги экуджай — таинственные и опасные хранители дикой природы. Для нечистых на руку дельцов, например, из Консорциума Аспис (Aspis Consortium), экуджай — заклятые враги, известные своими яростными нападениями на работорговцев.
Экуджай — это эльфийские воины, так же, как и другие муалиджай, сражающиеся с древней тьмой с самых давних времен. Они закрыты и строги по отношению к чужакам, особенно, если те происходят из далеких от Мванги земель и прибывают сюда лишь для того, чтобы разорить древние сокровища джунглей или поработить других существ.
В своих лесах экуджай охраняют места великой силы – неважно, дремлет ли там чудовищное зло, или таятся секреты, что не должны быть раскрыты безрассудными авантюристами. И хотя культура экуджай предписывает, что ни о ком нельзя судить по действиями их сородичей, они с большой осторожностью относятся к посторонним и неохотно заключают с ними союзы. Эти эльфы считают, что короткоживущие совершают одни и те же ошибки — даже если некоторые правители или группы могут заслужить доверие, они быстро уйдут из жизни (по эльфийским меркам), а те, кто придут им на смену, скорее захотят использовать экуджай для воплощения своих амбиций.
Предки экуджай остались на Голарионе во время Мирокрушения с другими эльфами муалиджай. Их предания говорят о том, что когда земля раскололась и небо почернело, экуджай были там, чтобы победить Великую тьму, возникшую на месте разлома, и тем самым спасти оставшуюся жизнь на Голарионе от полного исчезновения.
Великая тьма была воплощением бога-дракона Дахака (Dahak), которого привлекли смерть и хаос, потрясшие Голарион в те далекие времена. Чтобы не дать Дахаку уничтожить Голарион, другой бог-дракон Апсу (Apsu) поклялся сразиться с ним – чудовищная битва богов могла уничтожить всю планету. Чтобы не допустить этого, экуджай выступили против Дахака и загнали его воплощение в айудара (aiudara) Врата Охотника – один из порталов, в далекой древности построенных эльфами. Оказавшись в пространстве между реальностями, Дахак угодил в ловушку — сеть айудара была разорвана, но благодаря этому чудовищный дракон был заточен наедине с его собственной яростью. Эта победа далась экуджай чудовищной ценой: в той битве самые отважные эльфы пожертвовали собой, чтобы их дух мог поддержать силу оставшихся воинов. С тех пор священным долгом всех экуджай стали тренировки и подготовка к возвращению Дахака.
Внешне экуджай похожи на людей Пространства Мванги. Большинство из них имеют темно-коричневую кожу, черные волосы и угольно-черные глаза, хотя можно встретить и более светлокожих особей с вьющимися розовыми волосами. Благодаря своей тяжелой воинской подготовке, экуджай отличаются наиболее мускулистым телосложением среди всех эльфов, хотя при этом они все еще выглядят более долговязыми и жилистыми, чем воины-люди. Традиционно экуджай украшают свои тела узорами белой краски — замысловатые фигуры отражают данные о семье и клане эльфа, его профессии, достижениях и истории. Изредка узоры могут содержать информацию даже о настроении эльфа в тот или иной день. В одежде экуджай предпочитают зеленые и коричневые цвета как наиболее удачные для камуфляжа в джунглях. В доспехах они используют дерево, листья, кожу, мех и кости. Ткани для одежд изготавливаются из коры, спрессованной особенным способом, а использование таинственной магии деформирования деревьев только улучшает их качество. На некоторых рынках ткани экуджай и их искусные украшения из дерева могут стоить больших денег.
Экуджай живут кланами в небольших городах и деревнях, разбросанных всюду в джунглях Мванги. Их кланы настолько самодостаточны, что встретившиеся с ними чужаки ошибочно полагают, что племена не связаны друг с другом и представляют отдельные общины. В действительности кланы экуджай — единая нация, и каждое поселение поддерживает связь со всеми остальными, даже избирая короля или королеву из числа лидеров клана. Правда, эта должность существует лишь для чрезвычайных ситуаций, когда необходим представитель центральной власти, но не для того, чтобы диктовать законы для всей нации.
Эльфы экуджай, родившиеся в том или ином клане, не привязаны к нему. Экуджай считают клан своей матери семьей, но лишь по достижении совершеннолетия (конец пятой фазы, в возрасте около 100 лет) каждый эльф решает, к какому клану он присоединится. Обычно экуджай остаются с выбранным кланом до конца своей жизни. Изгнание из клана — позор и наказание за самые тяжелые преступления (отказ от ребенка или безрассудство, приведшее к смерти другого экуджай), и оно считается страшнее, чем смертный приговор.
Экуджай добывают пищу, охотясь в джунглях, но также они искусны в сельском хозяйстве. Эти эльфы строят массивные садовые конструкции по бокам гигантских деревьев Мванги. Благодаря магии они сплетают ветви деревьев в цилиндрическую сетку, заполняют внутреннее пространство землей и затем организуют целые фермы с огородами и садами на верхушках исполинских деревьев.
Традиции экуджай тесно связаны с украшениями из дерева и некоторых металлов. Например, они изготавливают изделия из латуни, которые получают в дар полуэльфы племени в качестве почетных знаков отличия. При этом золото считается запретным металлом, хотя земли экуджай очень богаты им. Эти эльфы считают, что золото в земле под их ногами – остывшая кровь Дахака, пролитая много веков назад, а значит, оно проклято гневом бога-дракона. Никто из экуджай не наденет золото добровольно, кроме келеди (keledi) — эльфов, поклявшихся пожертвовать свои жизни в борьбе с Дахаком, если он когда-нибудь вернется.
Культура экуджай пронизана древними традициями и обычаями, глубоко уходящими в прошлое. Они — хранители и защитники своих земель, чей священный долг сражаться с Великой тьмой, демонами, драконами и любыми другими угрозами. Эти воинственные эльфы воспитывают детей в расчете на то, что именно им придется столкнуться с пророчеством и бросить вызов страшному злу.
КАЛЛИДЖАЙ (Kallijae)
В философском вопросе о природе зла, который расколол эльфов муалиджай, были и те, кто чувствовал, что предсказанное “древнее зло” таится внутри них самих — именно эти эльфы откололись в третью группу, каллиджай. Они считали, что свойственное им долголетие может привести к разрыву связи с окружающим миром и взрастить в них бессердечное чувство превосходства над другими народами. Боясь, что за свою долгую жизнь они перестанут распознавать зло как таковое и смогут стать его частью, каллиджай отправились в уединение, чтобы лучше понять себя и подавить “природную” склонность к превосходству — не стать теми, кто мог бы обратиться угрозой для мира. Эта группа эльфов муалиджай хотела не только бороться с бедами мира, но и уметь распознавать их в себе.
Каллиджай поселились недалеко от города Усаро, погруженного в анархию поклонение демонам. Здесь перед их глазами всегда было напоминание о вероятной судьбе стать частью злых сил, а также возможность бросить вызов этому злу. Здесь эльфы создали оперативную подвижную базу Первый рубеж (First Stand).
Усаро (Usaro) — город, которым раньше правил Король Горилла. Правитель и его последователи были умными кровожадными обезьянами, которые поклонялись лорду демонов Ангажану (Angazhan). В настоящее время Король Горилл свергнут и убит, в Усаро царит анархия, а его жители по-прежнему являются демонопоклонниками.
Впервые выступив против народа разумных обезьян, каллиджай потерпели поражение, потеряв множество солдатов, а также запустили долгую и медленную войну с демонопоклонниками. Тогда эльфы отступили на окутанный туманом остров, названный ими Убежищем (Haven). Возведя там безопасные поселения, каллиджай обнаружили, что ближайшие озера являются идеальными местами для глубоких медитаций. До этого момента эльфы маулиджай не уделяли особенного внимания медитативным практикам, но каллиджай изменили это — они использовали медитацию как метод более глубокого погружения в себя, познания своих душ и накопления внутренней энергии.
Для каллиджай характерна очень темная кожа и длинные, уложенные в плотные прически черные волосы. Каллиджай избегают безвкусных драгоценностей и безделушек, но практикуют фигурное шрамирование, узоры которого отражают их историю. Единственные дорогие вещи, которые хранят каллиджай — это семейные реликвии, предметы магической защиты или ценность, которую можно продать в случае чрезвычайной нужды. Обретение предметов роскоши расценивается этими эльфами как путь к алчности и жадности. Любые важные предметы должны быть достаточно удобными, чтобы их было легко переносить и прятать — для этого каллиджай используют собственные волосы, укладывая их в причудливые прически из кос, внутри которых могут скрываться важные для отдельного эльфа вещи.
Устройство общества каллиджай кажется непостижимым и эзотерическим для посторонних. Чтобы стать частью их сообщества, необходимо придерживаться строгих правил и дисциплины. Прежде всего, каллиджай сохраняют собственную “чистоту”, и часто это понимается другими народами неверно. “Чистота” для каллиджай — это свобода от вещей, развращающих смертные души и ведущие их зависти, тщеславию, алчности, отвлекая от долга, цели и человечности. Чтобы достичь этой чистоты, необходимы ежедневные медитации, тренировки и диеты, которые превращают тело в святой и чистый сосуд. Наиболее “чистые” каллиджай собираются вместе в совет из шести и принимаю наиболее важные для своих сообществ решения, возглавляют рейды на Усаро и другие обиталища зла.
Каллиджай избегают титулов, а потому у совета из шести нет официального названия. Несмотря на то, что в него входят наиболее просвещенные члены сообщества, они признают, что могут совершать ошибки. Когда совет разделяется во мнениях, каллиджай обращаются к наиболее молодому помощнику совета, который может дать свою оценку спору и предложенным решениям. Каллиджай считают, что мудрость хоть и приходит с возрастом, молодость все же хранит в себе ясность, способную осветить даже самые затененные и скрытые пути.
Поселения каллиджай выглядят как конклавы на небольших островах в северной части озера Окота (Ocota). Крупнейшее из них — Убежище, скрытый остров недалеко от центра водоема, где каллиджай впервые обрели покой и начали глубоко изучать себя. Второе по размерам поселение каллиджай — Бере Ниби (Bere Nibi), где эльфы изучают и оттчаивают навыки сражений. Все конклавы находятся под постоянным наблюдением, но патрули прикладывают огромные усилия, чтобы скрываться и бесшумно перемещаться между деревьями, не привлекая врагов на свои земли.
ПОЛУЭЛЬФЫ (Half-Elves)
Полуэльфы стали неотъемлемой частью эльфийского общества с тех пор, как первые люди поселились вблизи земель эльфов. Соседство двух народов неизбежно привело к появлению их совместных отпрысков, в результате полуэльфы всегда находятся где-то между долгой жизнью и эльфийским мастерством с одной стороны, и человеческой энергией и страстью — с другой. Физически полуэльфы больше напоминают людей, но отличаются от них заостренными ушами, изящными чертами лиц, более тонким и стройным телосложением. Кроме того, в зависимости от того, к каким этносам принадлежали предки полуэльфа, он также может обладать характерными для них чертами. Полуэльфы могут родиться как у двух родителей разных народов, так и от двух полуэльфов.
Не имея своей родины или общей культуры, полуэльфы всегда находятся как бы между двумя обществами — эльфийским и человеческим, в которых им не всегда есть место. В последние годы некоторые философы-полуэльфы стали продвигать идею о Родине Души (Soul’s Homeland), которая заключается в том, что полуэльфы — это не просто наполовину люди и наполовину эльфы, а нечто совершенно уникальное, способное приспосабливаться и развиваться. Приверженцы этой теории верят, что однажды народ полуэльфов расцветет в собственную нацию.
К этническим группам полуэльфов относятся:
- враторожденные (Gateborn), потомки эльфов айюдин;
- снегорожденные (Snowborn), потомки ильвернани;
- рождённые в тумане (Mistborn), потомки муалиджай;
- рожденные Шпилем (Spireborn), потомки присягнувших Шпилю эльфов;
- пусторожденные (Hollowborn), потомки дроу;
- рожденные у берега (Shoreborn), потомки водных эльфов.
Пусторожденные полуэльфы презираются практически в любом обществе и им часто приходится цепляться за любое преимущество, чтобы выжить и найти хоть какое-то признание. Рожденные в тумане и рожденные Шпилем, напротив, играют важную роль в сообществах своих эльфийских предков, выполняя роли переводчиков и хранителей знаний среди экуджай или будучи шпионами и послами эльфов, присягнувших Шпилю. Рожденные у берега полуэльфы редко могут дышать под водой, а потому почти всегда оторваны от своих водных родителей. В сообществе ильвернани отношение к снегорожденным полуэльфам осторожное, иногда агрессивное — только сам эльфийский родитель может проявлять любовь к своему отпрыску.
МЕСТА ОБИТАНИЯ
С момента своего переселения с Кастровеля эльфы широко распространились по Голариону, и сейчас встретить их можно почти на всех континентах. Ниже приведена основная информация о самых важных для эльфов государствах, городах и регионах.
Кьонин — эльфийское королевство в центральной части континента Авистан и историческая родина всех голарионских эльфов. Это край невероятных природных красот — величественных массивов леса Фиерани (Fierani Forest), прекрасных рек и озер, а также снежных вершин северной части Гор Пяти Королей (Five Kings Mountains). Единственное исключение в бесконечной красоте Кьонина – болота леса Тэнглбрайер, кишащие демонами с тех пор, как туда был загнан полулорд демонов Трирайзер. Существует мнение, что изначально границы Кьонина пролегали в других местах, а само государство могло носить иное название, но точных данных об этом не сохранилось. Также достоверно неизвестно, как долго эльфы жили здесь — до Мирокрушения они не измеряли время осмысленно, лишь изредка фиксировали какие-то события, отталкиваясь от астрологических циклов, морских приливов и отливов. Множество руин эльфийских зданий и городов в землях Кьонина отличаются от современной архитектуры, они словно вырастают из ландшафта, будучи частью природы вокруг. На территории Кьонина находится несколько крупных городов, самый большой из которых — Иадара, нынешняя столица королевства.
Сэльвинвиен — первая столица эльфийского государства, основанная во времена переселения эльфов на Голарион, за долгие века до Мирокрушения. Сейчас древний город в самом сердце Леса Миерани покинут и разграблен. Примерно в то время, когда эльфы айюдин вернулись на Голарион спустя восемь тысячелетий после великой катастрофы, Сэльвинвиен был заселен дроу (прим. - после ремастера Pf2e, вероятно, он был заселен змеелюдами). Это привело к одному из самых серьезных конфликтов в эльфийской истории. Айюдин выступили против вторженцев, пытаясь отбить бывшую столицу, но были вынуждены отступить, понеся чудовищные потери. В настоящее время этот запретный город пустует. Эльфы, живущие поблизости в Лесу Миерани, следят за тем, чтобы посторонние не могли посетить его. Ходят слухи, что айюдин все еще надеются однажды вернуть свою древнюю столицу.
Иадара — нынешняя столица эльфийского королевства, прекрасная и окутанная магией. Именно здесь расположен Совирийский камень и огромный портал, ведущий на родную планету эльфов, Кастровель. В прошлом магия использовалась исключительно для усиления красоты Иадары, но с началом жизни в изоляции эльфы все чаще прибегали к ней, чтобы скрыть от чужаков свою столицу с помощью магического тумана и растений. Сейчас, когда Кьонин объявил о более открытых дипломатических отношениях с другими народами, иллюзии, веками скрывавшие Иадару, развеялись и открыли город для иностранных гостей. Иадара представляет собой впечатляющее сочатение эльфийской магии, архитектуры и природы леса Фиерани. Большинство зданий здесь искусно переплетеы с извилистыми деревьями, защищающими их стены и укрепляющими фундамент. Для постройки в основном используются серебро, хрусталь и дерево.
Зеленозлат (Greengold) — был первым эльфийскиим городом, открытым для посещения другими народами. Знаменитые желтые крыши этого портового города на западном побережье Кьонина сияют золотом на солнце, и на его торговых улицах можно услышать почти все языки Региона Внутреннего моря. Зеленозлат был основан в честь эльфийского героя Кайлосса Синдара, отдавшего жизнь в битве с демонической гидрой, захватившей эти земли. В настоящее время Зеленозлат — второй по величине город Кьонина, а также "врата", через которые чужеземцы попадают в государство эльфов. Эльфы составляют лишь половину от общего числа жителей Зеленозлата.
Лазинавэль (Lasinavel) — Град бесконечных застолий. Над городом днем и ночью стоят столбы дыма — они исходит не от фабрик или мусорных костров, а от сотен печей. Центр Лазинавэля построен вокруг огромной кулинарной станции, зачарованной лучшими магами, поэтому любые ингридиенты и блюда в ней никогда не портятся. Грандиозные застолья проводятся в Лазиновэле днем и ночью — местные кулинары готовы принять гостей в любое время и любую погоду. Самое известное блюдо Лазиновэля — "Запеченный дракон", наследие основательницы города, эльфийки Лазиновэль. Это огромное мясное ассорти, выполненное в виде дракона в натуральную величину. Оно включает различные виды мяса, выпечки и овощей, а каждая порция подается на вырезанных вручную деревянных "чешуйках дракона". В последний раз, чтобы съесть такое блюдо, целому городу потребовался почти месяц.
Оместа (Omesta) была одним из первых городов, в котором айюдин приняли присутствие не-эльфов. В те времена, когда эльфы покинули Голарион, земли Оместы заняла община гномов. Они построили свои дома на верхушках деревьев над заброшенными зданиями Оместы. Когда эльфы вернулись в свои земли, то не стали прогонять гномов и согласились жить с ними бок о бок, несмотря на то, что в те времена айюдин оправданно боялись демонов, умеющих менять свой облик. Оместа стала примером гармонии и многокультурных инноваций, которые могли существовать в Кьонине, несмотря на затворнический образ жизни эльфов.
Гномьи кварталы на верхушках деревьев связаны тросами и подвесными мостами, а большие корзины, прикрепленные к рычагам, можно использовать для спуска вниз, к улицам эльфийиских кварталов.
Оместа — процветающий город, известный своими фестивалями, а также необычными традициями и ритуалами, которые помогают гномам предотвращать выцветание. Ежемесячно в Оместе проводятся соревнования и конкурсы, каждый из которых случайным образом определяет Праздничный совет. В истории города особое место занимают состязание по поеданию сосисок, родео единорогов и конкурс воспитания драконов. На нижних и верхних улицах Оместы можно найти множество киосков с уникальными сувенирами и едой, свойственными только этой гномо-эльфийской культуре, которая не встречается больше нигде на Голарионе.
Речной шпиль (Riverspire) — этот город расположен вдоль особенного плодородного речного побережья Кьонина. Речной шпиль в прошлом был местом жизни одной очень большой семьи эльфийских скульптуров — рода Моргетайс — которое спустя много поколений разрослось в настоящий город. Поместье в виде башни, возвышающееся над городом — наследие рода Моргетайс и настоящее произведение искусства. В землях вокруг Речного шпиля устроено множество виноградных плантаций и ферм. Здесь практикуют традиционное земледелие и сельское хозяйство, несвойственное другим регионам Кьонина. Близость Речного шпиля к западной границе леса Тэнглбрайер всегда вызывала беспокойство эльфов, но на сегодняшний день айюдин привыкли считать, что скалистые горы — более чем достаточная защита от оскверненных демонами земель.
Риваснил (Ryvathnyl) — особенное место не только для эльфийского народа, но и для всех жителей Авистана. Это кладбище утраченных искусств, мемориал, призванный отдать дань уважения и сохранить воспоминания о том, что было утрачено с разрушительным течением времени. Говорят, что первый мемориал в Ривасниле был создан эльфом, который полюбил человеческую женщину и женился на ней. Она была художницей, чью технику не мог скопировать никто из других народов — они могли копировать ее стиль, но никому не удавалось уловить то, что делало ее работы особенными, наполняло их душой. Когда время забрало жизнь художницы, супруг украсил ее могилу скульптурами, которые она создавала, творениями, чья техника теперь была утеряна навсегда. Скорбя о короткой жизни своей возлюбленной, эльф посвятил место ее упокоения воспоминаниям о каждом произведении искусства, которое больше никто не мог повторить.
Риваснил — огромный участок земли, усеянный реликвиями, что делает это место похожим на огромный музей под открытым небом, где каждое творение защищено магией от стихий и влияния времени. Для многих археологов и историков стала делом жизни идея — раскрыть тайны забытых мемориалов и узнать имена потерянных в веках художников. Хранители захоронений Риваснила не склонны искать информацию о своих подопечных, их путь — хранить искусство, что смогло оставило след в истории мира.
Цветущий венец (Bloomwreath) — этот город выглядит как кольцевые улицы со зданиями, построенные вокруг огромной теплицы "Великое цветение". Основательница города посвятила свою долгую жизнь созданию ботанических чудес — выращиванию древних растений и трав, которые практически вымерли после Мирокрушения. Сейчас жители Цветущего венца стараются выращивать все известные на Голарионе виды растений, чтобы сохранить их на случай еще одной катастрофы.
Шэварос (Shevaroth) — до Мирокрушения Шэварос был одним из величайших городов Кьонина — сердцем религий и веры всей нации. Здесь находился самый большой храм Калистрии в Регионе Внутреннего моря, который поразил бы своим великолепием и масштабом любого смертного даже в наше время. Шэварос и его наследие стало заманчивой добычей для Трирайзера, когда он был изгнан в Материальный мир. Именно духовные силы, окутывавшие Шэварос, стали одной из причин, по которым тысячелетия назад лорд демонов осел на юге Кьонина. Покинутый эльфами Шэварос был быстро захвачен демонами и стал их военным оплотом. Сейчас, спустя более чем две тысячи лет руины Шэвароса по-прежнему захвачены демонами — это дом множества чудовищ, которые бродят по его изуродованным улицам. Некогда величественные шпили храма Калистрии теперь заняты зловещими культами, включая последователей бога-разрушителя Ровагуга. Сам оскверненный храм сейчас известен как Башня Смертельного стебля — он нависает в тенях Кьонина как мрачное напоминание о том, что эльфы так и не смогли положить конец вторжению демонов в их земли.
Эрэйжэс (Erages) — был основан как сторожевой пост на берегу озера. Каменные башни поста долгое время были заняты лишь воинами Кьонина, которые защищали свой дом от опасностей озера Энкартан и древних врагов эльфов — альголтусов. Защитники Эрэйжэса не покинули Кьонин, когда стало известно о неизбежном Мирокрушении, и со временем фарпост, уже населенный их потомками, разросся до большого города. В настоящее время Эрэйжэс сохраняет роль военного центра и поста, с которого эльфы наблюдают за угрозами озера Энкартан. Город населен в основном айюваринами.
Ирим — подводный город-государство, построенный на краю континентального шельфа у побережья людской нации Равунель. Столетиями этот город был скрыт от обитателей поверхности, лишь эльфы, присягнувшие Шпилю, знали о его существовании. Скрытые высокими водорослями, элегантные эльфийские жилища были вырезаны в скалах и соединены огромной системой пещер задолго до того, как айюдин вернулись с Совириана. Большинство водных эльфов ведут образ жизни, близкий фермерскому — они ухаживают за стадами морских животных, собирают водоросли и анемоны на своих плантациях. Иримом правит Рифтия — группа ученых, живущих глубоко в тоннелях.
Аяджинбо (Ayajinbo) — столица эльфийской нации джинин, которая находится на далеком континенте Тянь-Ша. Страна известна изысканными садами, искусно построенными каменными зданиями и является одним из главных поставщиков мифрила на континенте. Здесь же расположен проход в Темные земли, откуда когда-то эльфы джинин вышли на поверхность спустя века блуждания в подземной темноте.
Секамина, Темные земли (Sekamina). Кора Голариона испещрена трещинами и огромной сетью подземных тоннелей, соединяющих все континенты. Темные земли состоят из трех слоев — Нар-Вот, верхний слой, обычные пещеры, Орв, нижний слой, самый близкий к Ровагугу, и Секамина — средний уровень, обитель дроу. Когда-то в Секамине проживал древний народ змееподобных существ, но теперь территория их бывшего царства населена в основном эльфами дроу, бежавшими под землю, чтобы спастись от Мирокрушения. Сейчас дроу контролируют самую большую империю на территории Темных земель, пребывающую в упадке, наполненную жестокостью и насилием.
Нагиса, также известная как Белый город, была воздвигнута в далекой древности на восточном побережье реки Бдонжи. Город в основном состоит из красивых белых пирамид, построенных по неизвестной эльфийской конструкции. Хотя историки алиджай обнаружили связь с дизайном и архитектурой муалиджай, они также нашли следы влияния и других эльфийских культурных течений — так, у западных врат Нагисы возвышаются величественные статуи эльфийских воинов, а камни городских построек покрыты эльфийскими письменами. Текст надписей складывается в эпическую поэму, повествующую о группе эльфов, отделившейся от своего народа, чтобы защитить мир от “Великой тьмы”. При этом одна из частей поэмы гласит, что эльфы ушли в изгнание, чтобы побороть зло внутри себя. Что интересно, эти письмена были начертаны задолго до того, как предки алиджай пришли в Белый город, и именно интерпретация найденного пророчества стала началом раскола между эльфами муалиджай.
Внутри каждой таинственной пирамиды Нагисы хранится демонический тотем, который притягивает к себе толпы злых фей, демонов и других злобных существ. Чем ближе к центру города, тем сильнее мощь этих тотемов. Алиджай посчитали, что “Великая тьма” — это и есть угроза, которую скрывает Нагиса, и взялись за очищение города. Когда каждая новая пирамида очищается, артефакты внутри нее собираются и изучаются эльфами алиджай. Все находки помещаются в первую из очищенных пирамид, посвященную Ноктикуле, бывшей владычице демонов, теперь ставшей богиней Королевой Одумавшихся, что искупила свою греховную природу. Алиджай зовут это место Хранилищами Королевы — доступ в них разрешен только доверенным архивариусам.
Байисела (Buyisela) — первый и крупнейший из аванпостов алиджай, построенный у одного из входов в Нагису. Эта цитадель спрятана в джунглях у главных врат. Байиселу часто называют Убежищем ученых, потому как сюда разрешен вход посторонним, а в самой крепости находится множество архивов, библиотек, хранилищ и площадок для тренировок. В отличие от остальной культуры алиджай, жизнь в Байиселе четко регламентирована и контролируется строгим графиком, что сильно отличается от свободной и размеренной жизни в других аванпостах алиджай вокруг Нагисы. Тем не менее, устройство Байиселы — единственное, что алиджай пока не готовы менять.
Акривэль (Akrivel) — небольшой город, построенный когда-то как аванпост клана Леопарда из эльфов экуджай. Он расположен недалеко от древнего храма эльфийского бога охоты Кетефиса и портала айюдара, в котором был заточен аспект злого бога-дракона Дахака. Сейчас это одно из самых крупных поселений экуджай с множеством домов и садов, размещенных прямо на огромных деревьях. Вокруг общественных и тренировочных площадок расположен постоянно расширяющийся сектор частных домов со спальными местами для гостей из других кланов и случайных авантюристов.
Иджо (Ijo) — город, спрятанный глубоко в джунглях Мванги, был создан эльфами экуджай как место, где они могли бы безопасно воспитывать своих детей. Надежно защищенные дома в Иджо часто переходят от одной семьи к другой — в зависимости от того, кто больше в этом нуждается. Это поселение позволяет воинам оставлять свои семейства и особенно маленьких детей на попечение других эльфов экуджай, а самим отправляться на выпаолнение важных и часто опасных миссий. Иджо — одно из немногих мест, куда экуджай не пускают посторонних, даже тех путешественников, которые отчаянно нуждаются в помощи. Эльфы, живущие в Иджо, воспитывают детей, занимаются сельским хозяйством, ремеслами и образованием.
Убежище — город на небольшом острове в центре озера Окота в Пространстве Мванги, скрытый густым туманом. Это место уединения и восстановления эльфов каллиджай, а также одно из немногих поселений, куда они допускают мирно настроенных посторонних. Как и все остальные деревни каллиджай, Убежище было создано как место защиты, а потому оно хорошо укреплено и представляет собой селение, способное выдержать долгую осаду.
Бере-Ниби — тренировочная площадка, спрятанная в далеких холмах Банду в Пространстве Мванги. Дорога к Бере-Ниби для юных эльфов — часть испытания, призванная показать, что они готовы приступить к более глубоким и сложным тренировкам, дабы стать настоящими воинами своего народа.
Острый Шпиль — остров в Дымящемся море, в южной части Железокованного архипелага, дом для нескольких тысяч эльфов, живущих в изоляции и враждебно настроенных к незваным гостям. Остров является одним из немногих обитаемых и оставшихся на поверхности земель бывшего континента империи Ацлант, разбитого и утонувшего во время Мирокрушения. Эльфы, присягнувшие Шпилю, тщательно охраняют секреты некогда великого континента в страхе, что те, кто может их потревожить, неминуемо навлекут на Голарион вторую гибель. Еще до Мирокрушения, более десяти тысяч лет назад эльфы выступали против людей империи Ацлант, а до этого — против их господ, чудовищ альголлту. Вернувшись с Кастровеля, эльфы айюдин отправились к острову, где некогда находились их исследовательские башни и обсерватории, то обнаружили, что все уничтожено, а на месте их величественных построек поднялся высокий Шпиль. С тех пор только небольшая группа эльфов обитает внутри самого Шпиля — единственного здания на острове. Остальные эльфы живут в системе плавучих сооружений вокруг самого острова. Под Шпилем находятся эльфийские врата, связывающие остров с Кьонином, но неясно, функционируют ли они в настоящее время.
Кастровель — родная планета эльфов, вторая от местной звезды, расположена в той же системе, что и Голарион, олицетворяет плодородие, страсть и вожделение. Она покрыта густыми джунглями, бескрайними болотами и облаками цветных газов. Здесь растут исполинские деревья и обитает великое множество громадных существ (особенно насекомых). Совириан — эльфийское государство на Кастровеле, расположенное на самом небольшом из всех континентов планеты. Столица этого государства — город Эль, наиболее древний из всех известных эльфийских поселений. Построенный в форме полумесяца Эль поражает своими масштабами, архитектурой и изысканным вплетением в природу. Среди ученых существует мнение, что слово "эльф" когда-то означало буквально "житель Эля".
ФАКТЫ
Несколько интересных фактов об эльфах Голариона, которые не вошли в статью:
Кроме огромного портала, ведущего на их родную планету, эльфы айюдин также используют сеть небольших порталов, известных как айюдара. С их помощью они могут перемещаться даже в самые отдаленные части Голариона.
До 4709 года эльфы знали о существовании дроу, но скрывали это от других народов, как свой величайший позор. В указанном году дроу впервые вышли на поверхность — информация об их обществе, культуре и истории быстро распространилась по всему Региону Внутреннего моря и потрясла множество наций.
Наиболее известный стиль эльфийской архитектуры называется айюдара — так же, как и эльфийские порталы. Он отличается стенами с закругленными краями, вьющимися по ним виноградным лозам и арками, выполненными из металла и камней. Строения в этом стиле украшаются реалистичными мозаиками далеких и прекрасных земель.
Долгие века эльфы в разных частях Голариона сражаются с демонами. Ожесточенные битвы продолжаются и по сей день в джунглях Мванги и на юге Кьонина, в лесу Тэнглбрайер. Когда на территории бывшего человеческого государства Саркорис открылась Мировая Язва, и на Голарион хлынули демоны, эльфы предложили свою помощь рыцарям Мендева и стали постоянными участниками крестовых походов против демонов.
Эльфы экуджай не сентиментальны по отношению к своим врагам. Они не устраивают погребальных костров и не тратят время на захоронение трупов. Вместо этого экуджай разрубают поверженных противников и оставляют их мясо на съедение обитателям джунглей.
Несмотря на свою отчужденность и подозрение к чужакам, экуджай очень радушны к тем, кого они объявляют своими гостями, относясь к ним с величайшей щедростью. Для гостей эти эльфы устраивают масштабный пир, во время которого подается вкуснейшее пальмовое вино, особенные гарниры и дичь, пойманная во время грандиозной охоты, организованной специально для этой трапезы. Хотя экуджай обычно едят мало мяса, для приветственных пиршеств они делают исключение, при этом рыба в любом виде считается недостаточно хорошим блюдом, чтобы угощать ей гостя.
Эльфы каллиджай верят, что связывание любого существа против его воли ведет ко злу — особенно, магическое. Очень немногие из них имеют фамильяров или практикуют магию призывы. Каллиджай избегают любой магии принуждения, но некоторые используют ее, чтобы противодействовать принуждению других.
Поскольку каллиджай избегают материализма, они редко обмениваются физическими подарками. Если эльф каллиджай захочет почтить кого-то, он поведает его историю рассказчикам своего племени, а те сочинят стихотворение или организуют целое представление, чтобы передать этот подарок адресату.
Эльфы, особенно этнос айюдин чаще всего поклоняются богини Калистрии. Среди других народов наиболее широко известны три аспекта ее веры: похоть, обман и месть. Однако среди эльфов Кьонина ей поклоняются за то, что Калистрия воплощает свободное стремление к личному пути.
Традиции праздновать дни рождения почти у всех народов Региона Внутреннего моря довольно похожи — ребенка привозят на святое место почитаемого божества, чтобы возобновить связь между ним и именинником. Однако эльфы леса Миерани празднуют двенадцатый день рождения ребенка как конец детства (но не начало взрослой жизни). В эти именины ребенок выбирает наставника в лице близкого взрослого и отправляется на охоту под его присмотром, чтобы доказать свою преданность эльфийскому богу-охотнику Кетефису.
Леса на территории эльфийской нации Кьонин велики и могущественны, а также очень похожи на самих эльфов. Листва на огромных деревьях остается зеленой круглый год и не опадает зимой. Многие ошибочно полагают, что деревья здесь вечнозеленые, но правда в том, что они сбрасывают свою листву раз в семьдесят четыре года, лишь тогда проходя через период осени и весны. Эльфы айюдин рассматривают это время как торжественный период размышлений.
Несмотря на то, что Кьонин долгие века находился в изоляции и другие народы не могли посещать его, сейчас политика эльфов меняется. Живя под давлением растущей угрозы неизбежной войны с владыкой-личом Тар-Бафоном, королева эльфов Тэландия занялась усилением дипломатических связей с другими народами и открыла свое королевство для чужаков.
Виридийская корона — тысячелетний артефакт, корона, которую носили монархи Кьонина с момента основания нации. Утверждают, что во время войны на нем вырастают ужасные шипы. За долгие годы правления Тэландии это явление не случалось, но ожидается, что вскоре это может измениться.
Подписаться на канал
Поддержать автора
При размещении материала на других площадках, пожалуйста, добавляйте ссылку на канал автора.
ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА
Pathfinder 2nd edition Core Rulebook Pathfinder AP “Age of Ashes” #145, #146,#147, #148, #149 Pathfinder AP “Spore War” #210, #211,#212 Pathfinder Chronicles Campaign Setting Pathfinder Companion: Elves of Golarion Pathfinder Lost Omens: Character Guide Pathfinder Lost Omens: World Guide Pathfinder Lost Omens: Legends Pathfinder Lost Omens: The Mwangi Expanse Pathfinder Lost Omens: Travel Guide Pathfinder: The Inner Sea World Guide Pathfinder Campaign Setting: Dragon Empires Gazetteer