Серия статей про метамодерн: 1.1 База метамодерна
Всем кого я не знаю - здравствуйте...
Меня зовут Василий Чернов, и я написал книгу про метамодерн. Как водится от книги тут только название, однако я постараюсь ее как-то так оформить, чтобы это было похоже на книгу. Не знаю насколько это возможно на этом сервисе, возможно придется его поменять.
На самом деле под необходимый мне функционал идеально подходит Notion (в частности в данном сервисе не хватает содержания, чтобы все не листать), однако этот сервис подходит намного больше остальных. По-тихоньку я буду разбираться в этом сервисе, и попутно постараюсь привлечь побольше внимания к своему труду, публикуя отдельные главы своего монументального труда по теории всего.... На самом деле перечитывая эту книгу я понимаю что мог бы это еще настолько широко развернуть и добавить миллиарды описаний - но смысла в этом я не вижу.....
1. База метамодерна
1.1 Понятие метамодерна
Я думаю любому человеку вполне очевидно что любое обобщение суть неправда. И в том числе разделение на культурные парадигмы в той перспективе что предлагается нам современностью. Вполне очевидно что в будущем все эти три эпохи могут назвать эпохами модерна или эпохи наивности, или ещё как-то по-своему. Однако это не так уж и важно. Важно лишь то, чем мы, современники, наделяем свою эпоху, и чем мы выражаем собственные ценности. По сути все что мы можем делать - высказываться (и то, не всегда) о глобальном культурном нечто, что захлёстывает сегодня наше сознание, какие проблемы наивных людей сегодня актуальны.
Так как у многих есть представление о том что эпоха постмодерна должна закончиться, или уже закончилась, то вероятно это так, я лично склонен в это верить. Я также лично склонен верить во много разных странных вещей - в то что мир объективен, в то что я своей деятельностью могу улучшить свое положение, в безграничные возможности собственного ума, в то что любую вещь можно обосновать сколь угодным количеством причин. А можно и опровергнуть, и совершенно ультимативных вещей в нашей обыденной жизни не встретишь, человек естественно не идеален, любви может и не бывает. Некоторые говорят что мир колеблется, как маятник, мир не может выбрать полный вакуум деконструкции и невозможность договориться об общем будущем. Я же думаю что люди одновременно содержат в себе много противоречивых характеристик - и противоречивость этих характеристик неотъемлемая часть нашей жизни. Эта глава несколько неконкретная и абстрактная, поэтому не думайте, дальше будет такая шиза что вы возможно даже поверите что мир в действительности такой, каким я вижу его.
Но хотелось бы вернуться к вопросу - так что такое метамодерн? Метамодерн это новая культурная парадигма, которая будет определять что будет ценить человек, что будет слушать и смотреть, что будет любить и ненавидеть, в какую партию вступит, какой выберет шампунь и как назовет детей. Как вы понимаете “культурная” в словосочетании "культурная парадигма" используется в широком смысле, потому что культура и общество взаимовлияют друг на друга.
На самом деле для того чтобы понять в чем сущность культуры метамодерна, можно ориентироваться на несколько основных ценностей новой культурной парадигмы:
- “Суперпозиция” постмодерна и модерна
- Осознанная наивность или новая искренность
- Смысл - инструмент человеческого познания
Суперпозиция в моем случае - нахождение во всех состояниях сразу. Более подробно про это я рассказал в своем любимом разделе этой книги - “конвенциональная реальность”. Тут лишь поясню что особенность человеческого описания в дискретности. Мы берем непрерывный, “аналоговый” мир, и описываем его через дискретные понятия - время (секунды), пространство (метры, футы, аршины и т.д.). И если вам кажется что речь лишь про единицы измерения, то даже текстовое описание является дискретным. Когда я пишу про этот мир сейчас в этой книге я использую конечное количество слов, символов, художественных приемов. А сейчас попробуйте посмотреть по сторонам и понюхать все вокруг себя. Как вы думаете, с какой частотой ваши глаза обновляют картинку? Как вы думаете, с какой частотой ваш нос обновляет воспринимаемые запахи? А я вам скажу - ни с какой. Вы потребляете мир вокруг себя абсолютно непрерывно, сколь бы краткосрочным ни было взаимодействие с вами - ваше конкретное количество колбочек вполне четко это увидят, а вот успеет ли ваш мозг отреагировать конкретным количеством нейронов - это вопрос следующий. Именно описательная, реагирующая часть вашего организма является дискретной.
Поэтому когда мы берем и описываем мир через “модерн” или “постмодерн” мы лукавим. Метамодерн - понимание того что любой человек находится в суперпозиции модерна и постмодерна. Однако, если он захочет узнать, или другие люди захотят экспериментально выяснить в какой культурной парадигме человек мыслит - они выяснят лишь дискретное значение, лишь одномоментное состояние, которое слабо соотносится с непрерывной реальностью.
Осознанная наивность или новая искренность это прямое следствие вышеприведенного размышления. Люди, пребывающие во всех состояниях сразу могут понимать глупость любви и искренне влюбляться, могут осознавать бесполезность созидательности, но с упоением творить. Осознание несовершенства последовательности в своих убеждениях (что на мой взгляд достаточно последовательно), осознание что любое понятие может быть деконструированно при желании, понимание что весь мир пребывает во всех состояниях сразу придает любой деятельности смысл, и одновременно ставит на плаху само понятие этого смысла.
Но что есть смысл? По мне смысл - инструмент человеческого познания. Смыслом мы называем практический аспект некоего абсолютно бесполезного по сути предмета. Вот есть у нас вилка. Если мы дадим ее аборигену амазонии он не поймет зачем она нужна, может быть почешет спину и для него смысл этого предмета будет в том, что он хорошо чешет спину. Люди западной цивилизации дают смыслу некую сакральность - мол смысл это нечто главное, смысл есть у всего. Однако в действительности смысл это наши мысли, а не суть вещей. Я много думал о том, имеет ли жизнь смысл, и стоит сказать что если мы говорим о жизни как о интерпретации феноменов происходящих с нами - то наверное жизнь имеет смысл. Как только мы включаем жизнь в свою описательную систему, когда мы пытаемся наделить ее смыслом - она становится сос мыслом. Однако сами феномены до познания нами и придания смысла - его не имеют. Жизнь включает в себя понятие смысла и потому, всеобъемлюще не может описывается им. Человек изготовил молоток для гвоздей, заранее заложив смысл в это изделие - срок службы, размер гвоздей наиболее хорошо подходящих этому молотку и т.д. Можем ли мы с помощью молотка делать новых людей? (имеется ввиду не изнасилование конечно же хаха). Жизнь намного шире и объёмнее смысла. Это отнюдь не значит что вот есть некие объективные вещи, а есть некие смыслы которые мы придумали - тут речь скорее про инклюзивность. Вы можете придумать абсолютно дурацкий однако релевантный смысл.
Можно подумать что под смыслом я понимаю лишь такое понятие как “практический смысл”, однако в действительности, практический смысл это такая же тавтология как и “виртуальная реальность”. Смысл это и есть практическая часть неких вещей, если мы говорим о сакральном, то смысл сакрального - приобщиться к нему. Если мы говорим про смысл произведения - то это формулировка позволяющая понимать это произведение, то есть как бы приспособить ее для своего ума, интерпретировать для себя.
Итак для того чтобы вы наиболее полно представили себе картину, которую я вижу достаточно ясно - предлагаю резюмировать. Человек метамодерна осознает что находится в модерне и постмодерне одновременно, он не мечется между ними, а понимает ограниченность собственной описательной системы, которая либо верификациями, или фальсификациями относит его или в ту, или в иную несовместимую между ними (ну или почти несовместимую) парадигмы. Он понимает собственную ограниченность, однако это снимает с него любую ответственность за собственные ошибки, он хочет и может их совершать. Все потому что смысла в жизни нет, вернее его можно придумать какой угодно. Смысл - инструмент человеческого познания жизни, как молоток инструмент для гвоздей. “Как вы яхту назовете, так она и поплывет”.