Серия статей про метамодерн 2.2 Свобода метамодерна 

В целом можно рассматривать метамодерн как попытку освободиться от тлетворного влияния постмодерна.

На самом деле логика метамодерна как стремления к свободе достаточно проста. Вероятно можно сказать что современный человек в целом стремится к определенной свободе (финансовой, политической), и культурные парадигмы также можно интерпретировать в этом ключе. Модерн - попытка освободиться от ощущения мелочности человека во вселенной и от религиозных догматов, постмодерн - попытка освободиться от болезненного опыта модерна. Метамодерн в данном ключе можно сказать что является суперпозицией двух этих стремлений к свободе, к свободе от стремлений освободиться.

И саму свободу, и стремление к свободе можно трактовать совершенно по разному. Ведь раб в древнем Риме свободен от ответственности за свою жизнь, он может не думать о том что будет есть или где спать, ведь хозяин заинтересован в его сохранности. Однако мы не можем сказать что раб свободен, хотя современные подростки часто воспринимают ответственность за свою жизнь как бремя, необходимость выбирать как западню взрослой жизни. Поэтому в моем случае, когда речь идет про освобождение, имеется ввиду снижение его упоминаемости, исключение как фактора для принятия решений. Чем больше упоминаемость некоего фактора, и чем больше решений принимаются с учетом этого фактора, тем более несвободны мы от этого фактора.

Мне очень нравится приводить абстрактные примеры про отношения, ведь они наиболее очевидны и интересны. Как уже было сказано метамодерн это попытка освободиться от тянущего гнета постмодерна. В этом смысле аналогия с разрывом достаточно любопытная, ведь не только искренняя любовь как образ метамодерна встаёт перед глазами. Также нередок случай отношений ради забытытия - секс ради подавления вожделения потерянного партнера, поиск замены тому что любишь. В действительности, если бы человек мог справиться с тоской которую на него накладывает расставание не прибегая к социальной сексуальности, мне кажется этого бы не происходило. И в этом смысле это новые отношения вынужденные расставанием, это и есть продолжение расставания. Действительное прекращение отношений не предполагает какое либо существенное влияние на поведение человека. На мой взгляд это вполне корректная аналогия того как постмодернисты видят отсутствующий метамодерн. Если постмодерн пытается отрефлексировать, переболеть или ответить на болезненный опыт модерна, то метамодерн снижает его влияние через отрешенность.

Одна из самых страшных манипуляций которая доступна для осмысления любой бинарной персоне - манипуляции противоположного пола. Окружающие события заставляют меня думать что большинство мужчин готовы в большинстве случаев положительно отвечать на предложения любого интима. Кажется - что такого в том чтобы быть одурманенным противоположным полом?

Проблема именно в манипуляциях и тем, как эти манипуляции влияют на конвенциональную реальность.

И если про частности я думаю все очевидно, и многие сталкивались с взаимными манипуляциями у друзей или сами, когда женщина подчиняет своей воле (понимаете вы это или нет), а после пользуется этим в своих интересах. Таких историй много. В то же время существует и общие манипуляции которые относятся к тому, какие есть стандарты красоты и успешности в обществе. Есть общие представления которые формируют спрос на определенный стиль жизни, определенное имущество и искусство. Это то, как себе люди представляют благополучие, и то по чему люди судят о соответствии или несоответствии ожиданиям от потенциального партнёра. О том что парень должен много зарабатывать, кататься на дорогой тачке, задаривать подарками и так далее, слушать и ценить определенные вещи, все это устоявшиеся в обществе представления, повышающие ваши шансы на успешные романтические отношения (ну или на количество манипуляторш которых вы можете заинтересовать).

Именно эта манипуляция, является наиболее общей и незаметной, и следует она непосредственно из природы мужчины и женщины, воплотившись в социальное взаимодействие. Из-за своей животной природы такой уровень суждений является менее последовательным из-за чего отказ от этих суждений приводит нас на более высокий уровень абстракции, а значит более всего делает нас людьми. В то же время, на мой взгляд, само понятие "романтика" непосредственно следует из адаптации наших этих низменных непоследовательных суждений в наш логичный новый культурный мир (попытка их обосновать). Мифология построенная вокруг романтических отношений одна из самых невообразимо впечатляющих которую можно себе представить. Ее монументальность может сравниться с мировыми религиями, и зачастую массово эксплуатируется или пропагандируется ими. И мы с ранних лет можем воспринимать и чувствовать и фильмы про любовь, и возвышенность стихов воспевающих это светлое чувство, и беззаботно и безропотно предаемся этой мифологеме с головой.

Основной вопрос в рамках таких взаимоотношений - кто кем манипулирует и с какой целью. В отношениях у многих людей совершенно различные цели которые меняются со временем (а иногда даже не формулируются), и зачастую у партнеров не совпадают. Романтические представления друг о друге очень часто приводят к разрывам, разводам, преступлениям, смертям. Люди воспитанные в духе монументальности любви осознавая безысходность и полноту в партнере которого они возвысили до небес не готовы планировать свою жизнь в парадигме изолированности от него. Людей никогда не может устраивать вообще все, потребности и мироощущение меняется, и нам всегда что-то будет не нравиться. На этой почве и злонамеренные люди, и благожелательные используя одни и те же инструменты будут взаимодействовать с партнерами надеясь как-то реализовать свои романтические или прагматические цели. И я понимаю насколько великолепно предаваться романтизации, однако у человека должен быть способ валидировать свои цели и мироощущение с партнером, чтобы в них не было существенных противоречий.

На мой взгляд инструментом отрешенной валидации является мастурбация. Мастурбируя человек может вполне четко и непредвзято (прежде всего на время освободившись от своей животной сексуальности) рассмотреть политику в отношении собственного мироощущения в рамках любовной реальности. Ведь современные представления о правильных взаимоотношениях не просто являются предметом споров поэтов. Современные общества все еще наказывают людей за неправильные, по представлениям большинства, отношения. Наряду с этим апелляциями к животному постоянно пользуются люди в весьма прагматических целях - для продажи. Сегодня секс очень доступен и лёгкий секс везде - в кино, в музыке, в приложениях, на карте, в школе (для школьников) и в институте. Все это вынуждает людей отказаться от осознанности, от своих целей и планов в пользу удовлетворения животных потребностей через социальность, заодно исполняя чужие цели в экономических преференциях.

Таким образом достижение постмодерна - сексуальная революция, которая в корни изменила существующий культурный контекст должна быть переосмыслена, и растущие рейтинги порно-сайтов тому явное свидетельство. Люди ведут партизанскую войну, протест закрепощения против современных свободных отношений мастурбируя, и, наверное правильно делают. Конечно сейчас есть множество исследований которые говорят о вреде мастурбации, о том что мастурбация приводит к атрофии некоторых участков головного мозга отвечающих за достижения, что также приводит к определенным изменениям в обществе, однако все это неизбежное следствие суперпозиции модерна и постмодерна. В бинарной логике женщина остается и хозяйкой, которая является работницей по дому, и имуществом, которое может переходить то к одному, то к другому; и товарищем и другом, с которым можно работать и разделять экономические и юридические права, но также и остается предметом вожделения, доступным не для всех. Вся эта историческая ретроспектива накладывается друг на друга и неумолимо следует своим чередом встречая нас неоднозначностями и непонятками.

Человеческие отношения, и особенно любовные отношения, наверное все же плохой пример в силу частности по отношению к культуре. Культура существует в рамках человеческих отношений, а потому не может иллюстрировать их.

Интересный факт - современные дети начинают смотреть порнографию с десяти лет. Как это относится к теме главы - не знаю.