Александрия, часть II. От Александра Македонского до Клеопатры и далее
Итак, сегодня мы с вами снова гуляем по Александрии. Постом ранее я обещал вам прогулку по центру города (это – район, который разных случаях именуют либо Рамлехом, либо Эль-Маншеей). Ну а ещё мы поотыскиваем здесь что-нибудь античное, ведь без этого посещение древней Александрии было бы бессмысленно.
Первая точка на нашем маршруте – эта замечательная мелькитская греко-католическая церковь Благовещения Пресвятой Богородицы.
Кстати, обратите внимание на охранника, вооружённого автоматом, у нижней границы кадра. Такой чувак здесь сидит возле каждого христианского храма и возле единственной в Александрии действующей синагоги (напрашиваются мысли об особенностях здешней религиозной толерантности). Более того, когда вы станете приближаться к храму с фотокамерой в руках, вам будут выражать всяческие протесты против фотосъёмки. Впрочем, если вы сделаете снимок не подходя вплотную и не привлекая к себе явного внимание, никто не станет за вами гоняться специально, чтобы убедить вас удалить сделанный кадр. Потому храмов в сегодняшнем посте будет много.
Впрочем, конкретно в этом храме на наше появление отреагировали вполне гостеприимно – чуваки, стоявшие на входе, пригласили нас войти, а чувак с автоматом даже отошёл в сторону, чтобы не отсвечивать в кадре. Там внутри сейчас ремонт, и как раз поперёк прохода происходила разгрузка стройматериалов, так что мы предпочли туда просто заглянуть.
Выходим к трамвайному кольцу – и обнаруживаем на нём этих двух динозавров. Боюсь даже предположить, каких лет выпуска эти трамваи. По дизайну похоже на рубеж 1940-х и 1950-х.
Для трамвая, проработавшего на маршруте больше семидесяти лет, он выглядит очень даже неплохо.
Здесь же рядом, за воротами, обнаруживается ещё один католический храм (на этот раз – римско-католический): Собор святой Екатерины (имеется в виду Екатерина Александрийская). Прошу прощения за качество снимка – я его сделал почти что не глядя в камеру дабы не привлекать лишнего внимания.
А вот церковь Благовещения Пресвятой Богородицы, главный храм Александрийской православной церкви, снять целиком не удалось, так как он окружён высоким каменным забором и снабжён чуваком с автоматом, который сказал нам, что сегодня этот храм закрыт.
И вот мы наконец подходим к старейшей мечети Александрии.
Точнее, не совсем так. Мечеть Аттарин по сути существовала ещё до возникновения ислама – в виде христианской церкви святого Афанасия (IV век). С приходом арабов (а это – VII век) церковь была трансформирована в мечеть. Мечеть эта несколько раз перестраивалась и расширялась, с каждым разом всё больше теряя элементы своего христианского прошлого и приобретая всё больше элементов, характерных для исламских храмов. Последняя такая реконструкция произошла в 1901 году.
А вот и один из немногочисленных александрийских светофоров. О да, они здесь всё-таки есть!
В центре города довольно много примечательных строений вековой давности.
Эта странная композиция стоит как раз в двух шагах от искомого нами античного объекта.
Ну а пока мы в этот самый объект не зашли, самое время всё-ж-таки покопаться в глубинах истории Александрии. Приготовьтесь! Сейчас будет ОЧЕНЬ МНОГО БУКВ – история этого города длинна и разнообразна.
О Египте вообще можно говорить как о части так называемой Колыбели цивилизации, которая также включала в себя древние Финикию, Месопотамию и Ассирию. С посещением остальной части этого списка нынче всё довольно сложно, а вот Египет по-прежнему доступен всем желающим. Однако в контексте Александрии мы не будем так глубоко зарываться в тысячелетия истории, так как этот город основан намного позже – в 332 году до н.э. И основан он был, конечно, всё тем же Александром Македонским, любившим все основанные им города называть собственным именем. Впрочем, пробыл он здесь недолго – ровно столько, чтобы взять без боя бывшие персидские владения в дельте Нила и основать в них город. Уже после смерти Александра Македонского, в 323 году, здешним наместником стал один из его полководцев – Птолемей I Сотер, который, быстро сориентировавшись в ситуации, устранил всех конкурентов, добился независимости от стремительно разваливавшейся Македонской империи и провозгласил себя царём Египта, став основателем династии здешних греческих правителей.
Я уже упоминал постом ранее, что всё то великое, ассоциирующееся у нас с древней Александрией, так или иначе было создано при первых двух Птолемеях. Именно в их правление город стал крупнейшим и богатейшим центром эллинистического мира, а также крупнейшим торговым портом Средиземного моря. Через александрийский порт проходил кратчайший морской путь в Юго-Восточную Азию (по древнему Каналу фараонов, соединявшему Нил с Суэцким заливом Красного моря), сюда же неизбежно попадали все корабли, направлявшиеся по Нилу вглубь Египта.
Птолемеи стремились вернуть Египту былое научное величие. Именно при них здесь появились знаменитые Александрийский мусейон (музей, постепенно превратившийся в подобие современной академии наук) и крупнейшая для своего времени Александрийская библиотека. Вокруг них в конце концов сформировалась научная школа. Среди учёных, живших в Александрии в те времена, были такие знаменитые люди, как Евклид, Архимед и Страбон.
Птолемеи вообще были ребятами весьма своеобразными. Это касается и методов борьбы за власть, и близкородственных браков, и множества других экстравагантных элементов их правления. К примеру, самый первый Птолемей похитил тело Александра Македонского прямо с похорон и поместил его в специально сооружённую в Александрии усыпальницу, сделав всё это сакральным символом собственной власти. Что же касается Клеопатры – то она тут вообще вне конкуренции. Её правление связано со множеством самых невероятных легенд, многие из которых вы наверняка слышали.
…
И пышный пир как будто дремлет,
И в ожиданье всё молчит…
Но вновь она чело подъемлет
И с видом важным говорит:
«Внемлите мне: могу равенство
Меж вас и мной восстановить.
В моей любви для вас блаженство,
Блаженство можно вам купить:
Кто к торгу страстному приступит?
Свои я ночи продаю.
Скажите, кто меж вами купит
Ценою жизни ночь мою?»
…
©А.С. Пушкин
Собственно на Клеопатре и кончилась эпоха правления Птолемеев – в 30 году до н. э. римский император Октавиан Август со своим войском подошёл к Александрии. Гарнизон города перешёл на его сторону, а Клеопатра и её тогдашний бойфрендфаворит Марк Антоний (кстати, тоже римлянин) покончили с собой. С этого момента Египет стал римской провинцией. Впрочем, Александрия ещё долго сохраняла за собой статус центра торговли и законодателя мод в искусстве, считаясь вторым городом в империи, а александрийская знать активно вмешивалась в политическую жизнь Рима. Начиная с правления Калигулы и до самого распада Римской империи здесь часто вспыхивали антиримские восстания. В ходе одного из таких восстаний, в конце III века, были разрушены музеон и библиотека, тогда же была разрушена значительная часть греческой застройки города.
Христианство пришло в Александрию в I веке (считается, что Александрийская церковь основана лично апостолом Марком, ставшим первым епископом города). Вскоре здесь же открылось первое в мире христианское учебное заведение. В 313 году Константин I Великий легализовал христианство по всей Римской империи (что, кстати, не сильно помешало гонениям на христиан). В 365 году мощное землетрясение разрушило Александрийский маяк, а приморская часто города ушла под воду (в том числе и все дворцы Птолемеев, и храм Посейдона). Ну а потом Римская империя развалилась на две половины, и Египет оказался в составе Византии.
Если вы откроете на Википедии статью «История Александрии» и начнёте читать с этого временного периода – то вам покажется, что читаете вы не историю города, а историю православной церкви. Дело в том, что в Александрии уже тогда действовали аж целых два параллельных течения православия: Александрийская православная церковь (её прихожанами были преимущественно греки, а александрийская кафедра активно конкурировала с константинопольской) и Коптская православная церковь (коптов в каком-то смысле можно считать потомками тех самых древних египтян, что построили пирамиды). При этом в Александрии всё ещё жило достаточно большое количество язычников, а после разрушения Иерусалима сюда съехалось много иудеев.
«Как же вся эта пёстрая публика уживалась друг с другом?» – спросите вы. Ну, скажем так: в те времена тут было нескучно. Уличные бои между сторонниками разных религий происходили здесь с завидной регулярностью (ну да – именно так, как вы сейчас это себе представили: буквально район на район). При этом не считалось чем-то чрезмерным привязать священнослужителя к верблюду и протащить его по земле через весь город, а потом объявить этот акт торжеством веры. Собственно, потому и в нынешних списках великомучеников числится довольно много народу из Александрии. В какой-то момент здесь появился и римско-католический патриархат, который робко поприсутствовал при всём этом бардаке, но так и не добился какого-либо серьёзного влияния.
Ну а потом пришли арабы и всех разогнали.
Ну ладно, шучу – разогнали они, в основном, греков. В VII веке, с началом арабского завоевания, большинству греков Александрии пришлось собирать вещи и уезжать в Константинополь. То же касается и Александрийской православной церкви. А вот Коптской православной церкви каким-то образом удалось договориться с арабами. По нынешним временам это выглядит удивительно, но под властью арабских халифов очень неплохо себя чувствовала еврейская община Александрии, которая всё больше разрасталась засчёт мигрантов из тех мест, до которых успели добраться крестоносцы. Так что городская знать на тот момент состояла во многом из коптов и евреев.
Однако, тот же самый период был и началом упадка Александрии. Арабы основали в дельте Нила новую столицу – Эль-Фустат (который потом стал Каиром), и вся деловая активность постепенно переместилась туда. Как александрийский порт, так и канал, связывавший его с Нилом, сильно заилились и перестали быть судоходными, так что корабли, идущие из Средиземного моря вглубь Египта по Нилу, больше сюда не заходили. Единственным торговым маршрутом, всё ещё остававшимся за Александрией, был водный путь в Индию через Красное море.
В XIII веке в Египте произошёл военный переворот – власть захватили мамлюки (представители военного сословия из числа народов, покорённых арабами – главным образом, тюрков). К этому моменту экономика Египта окончательно пришла в упадок. Добавляли веселья и постоянные визиты крестоносцев, традиционно сопровождавшиеся грабежами. Из-за этого мамлюки обозлились на христиан всех конфессий и (на всякий случай, на компанию) на евреев, заставив их всех носить отличительные знаки и введя множество ограничений. Торговый путь в Индию через Красное море всё ещё функционировал, хотя с XIV века его монополизировали венецианцы. Остальным же пришлось искать обходные пути. И они их нашли: в 1497 году португальский путешественник Васко да Гама проложил водный путь в Индию вокруг Африканского континента – через мыс Доброй Надежды. С этого момента и торговля с Индией пошла в обход Александрии, что окончательно подорвало экономику Египта.
В 1517 году Египет захватил османский султан Селим I. Турки сняли с евреев ограничения, наложенные на них при мамлюках, и Александрия вновь стала пристанищем для многочисленных иудейских беженцев из Европы. А вот резиденция православного патриарха была перенесена в Константинополь.
В 1602 году чума заставила бежать из Александрии большинство жителей.
В 1798 году армия Наполеона высадилась в районе Александрии, захватила город и оккупировала значительную часть Египта (к тому времени в некогда цветущей Александрии проживало всего лишь шесть тысяч человек). В 1801 году, после нескольких попыток, британский флот при участии турецких войск взял Александрию и вынудил французов бежать. Этот период ознаменовался для немногочисленного населения Александрии массовыми погромами (громили как иудеев, так и христиан, ассоциируя их с армией Наполеона).
В 1807 году в ходе англо-турецкой войны египетский хедив Мухаммед Али-паша изгнал из Египта британский корпус. С этого момента началось возрождение города: благодаря политике нового правителя, направленной на религиозную свободу и терпимость, сюда снова вернулись греки. Тогда же был прорыт новый канал, соединивший порт с Нилом, а в городе началось строительство дворцов, предприятий, коммуникаций, заработала торговля. В 1854 году первая в Африке железная дорога соединила Александрию с Каиром, а в 1860 году в городе заработала первая на всём континенте трамвайная система.
В 1869 году был открыт Суэцкий канал, который вновь, как и во времена Птолемеев, соединил между собой Средиземное море и Индийский океан и тем самым дал ещё один толчок экономике страны и города. Примечательно, что во время строительства канала (а это была затея огромного масштаба с применением почти исключительно ручного труда) древний Канал фараонов был частично восстановлен ради снабжения строителей питьевой водой (иначе её пришлось бы привозить на верблюдах). Изначально канал принадлежал французско-египетской компании, но из-за образовавшихся долгов тогдашний правитель Египта Исмаил-паша вынужден был продать свою долю британцам, из-за чего уже в XX веке вокруг канала разгорелось немало страстей.
В мае 1882 года египетские офицеры Александрийского гарнизона отказались выполнять требования принятого правителем англо-французского ультиматума и перешли под командование генерала Араби-паши. Новые власти взяли курс на вытеснение европейского и турецкого влияния, начались массовые беспорядки. Франция не поддержала англичан и вывела свои войска. Вскоре британский флот начал массированный обстрел Александрии, уничтожив почти все фортификационные сооружения и вызвав сильные пожары. В результате египетские войска были выбиты из города, а Египет фактически оказался под британским протекторатом (хотя всё ещё числился за Османской империей).
В 1915 году Александрия приняла многочисленных армянских беженцев с турецких территорий.
С 1922 года Египет вновь обрёл независимость, а военный переворот 1952 года окончательно покончил с монархией, Египет был провозглашён республикой (хотя, если честно, то, что получилось в результате, было подозрительно похоже на махровый авторитаризм). В 1956 году президент Египта Гамаль Абдель Насер национализировал Суэцкий канал, что в конце концов привело к серии военных столкновений с участием британских, французских и израильских войск (одним из последствий этого было изгнание из Египта почти всех евреев), а сам канал несколько раз перекрывался для судоходства. Примечательно, что во время одного из таких перекрытий (1967-1975 годы) внутри канала оказалось заблокировано 14 торговых судов различных стран. Все эти 8 лет суда простояли в Большом Горьком озере, расположенном примерно в середине русла канала, а их команды объединились и основали так называемое «Общество Большого Горького озера» (их ещё неофициально называли Жёлтым флотом – по цвету песка, который постоянно заносил палубы кораблей). В общем, эта история стоит того, чтобы о ней почитать.
Ну а в XXI веке Александрия – вновь большой и шумный город, через который проходит 3/4 всей международной торговли Египта.
Уффф… Наконец я это дописал. Надеюсь, вам хватило терпения, чтобы дочитать этот длинный текст до конца.
Ну а мы тем временем оказались посреди аж целого античного квартала, бережно извлечённого из-под земли археологами.
Это – театр IV века, который потом был перестроен и превращён в одну из аудиторий прилегавшего к нему университета. На самом верху изначально находились ложи для городской знати. Колонны, торчащие здесь повсюду, поддерживали куполообразную крышу, которая рухнула во время одного из землетрясений. И всё это – единственный в Египте полностью сохранившийся римский амфитеатр.
Учёные считают, что при строительстве этого амфитеатра были использованы мраморные блоки от какого-то колоссальных размеров строения времён первых Птолемеев. Если хорошо поискать, то на некоторых сидениях найдутся остатки резьбы, которая когда-то украшала фасад того мраморного строения.
Похоже, кто-то здесь с гвоздём поигрался. Судя по крестам, это произошло уже после распространения христианства.
Вокруг амфитеатра идёт узкий коридор. Не очень понятно, какою функцию он носил. Возможно, когда-то отсюда можно было попасть в помещения под амфитеатром (если они там были). Но это – только моё предположение.
Пройдя по древней улице вдоль колоннады, мы оказываемся у аудиторий древнего университета, построенного и действовавшего во времена византийского владычества (V-VII века).
Ступеньки – это посадочные места для студентов (что-то в роде мини-амфитеатра).
Сразу за университетом начинается древний городской квартал, в котором прямо сейчас работают археологи.
Сворачиваем направо и снова идём вдоль колоннады.
…И оказываемся перед колоссальных размеров римской баней.
У бани есть наземная и подземная части. В наземной части располагаются залы, прогреваемые до разных температур (от прохладных и до совсем жарких) и несколько бассейнов. Всё это когда-то было отделано мрамором и имело роскошные интерьеры, от которых почти ничего не осталось.
Под землёй располагаются огромные печи, которыми всё это отапливалось. Они столь огромны, что напоминают топку линкора – из тех времён, когда военный флот ещё использовал паровую тягу.
Здесь – аж целый подземный город с улицами, по которым телега с дровами без проблем могла подъехать непосредственно к любой из печей и там разгрузиться. По этим же подземным коридорам туда попадали истопники.
Позади университета находится жилой квартал, застроенный ещё при Птолемеях.
Впрочем, здесь попадаются постройки разных времён – в том числе и позднеримские.
Здесь самая интересная локация – так называемая «Вилла птиц».
Такое название появилось уже в наше время – благодаря этому прекрасно сохранившемуся мозаичному полу с изображениями птиц.
Все эти мозаики были выложены в период со 117 по 138 годы.
Здесь пол сохранился значительно хуже, но, по-видимому, представлял собой нечто грандиозное.
То, что наверху, это – остаток изображения Диониса, а внизу – приветственная надпись.
Выходим наружу. У забора обнаруживаем греческую ванну из цельного куска гранита (здесь таких много). Представьте такую у себя дома. С ней вы можете навсегда забыть о проблеме целостности эмалевого покрытия. Такая ванна уж точно переживёт и вас, и ваших внуков, и весь ваш дом, и весь ваш город.
Отсюда хорошо видны остатки колоссальных размеров римского гидротехнического сооружения – цистерн.
Это – система резервуаров для воды, расположенная выше всей городской застройки и засчёт этого перепада высот создававшая давление в водопроводе (то есть, всё это, по сути, является огромной водонапорной башней). Воду на эту высоту поднимали из нескольких колодцев с помощью чигирей, приводимых в движение тягловыми животными. Отсюда снабжались водой все окрестные бани.
Ещё здесь полным-полно обломков всевозможных колонн и сфинксов, которые когда-то были частью чего-то большого и монументального.
Тем временем мы описали круг. Теперь мы видим амфитеатр с тыльной стороны.
По другую сторону от амфитеатра есть ещё кое-что интересное. В прошлый раз я уже рассказывал, что античный центр Александрии вместе со всеми его дворцами ушёл под воду в результате мощного землетрясения 365 года. Туда же отправились и остатки Александрийского маяка. Ну так вот, к западу от амфитеатра находится экспозиция, состоящая из предметов, в разное время поднятых со дна бухты. Здесь – великое множество всевозможных сфинксов (какой же Египет без сфинксов?…) и прочие остатки статуй, когда-то украшавших постройки времён Птолемеев (ну да, и маяк тоже).
А вот заглянуть в глаза этому сфинксу будет очень непросто – полторы тысячи лет пребывания на морском дне не лучшим образом сказываются на их внешности.
Некоторые из них – совсем без головы.
У других голова нашлась, но её пришлось заново пристыковывать к телу.
Уличные кошки Александрии заметно отличаются от тех, что обычно встречаются в наших краях. И сам их внешний вид, и манера поведения наводят на мысль, что они вполне осознают свою причастность к сфинксам.
Здесь, среди античных руин, живёт это кошачье семейство: мама-кошка и трое котят (все – с чёрными хвостами). Двое из них всё время ходят за мамой.
А третий робко сидит среди обломков античных колонн…
О да – сфинксов много не бывает.
Судя по всему, это – остатки маяка (он ведь как раз был из розового гранита).
И эти колонны, возможно, тоже.
А этим фрагментам статуй довелось изрядно покататься по дну бухты, так что теперь единственное, что здесь более-менее угадывается – это их половая принадлежность.
На самом деле, это – лишь небольшая часть той сокровищницы древностей, что всё ещё находится на дне бухты. Сейчас там ведутся масштабные работы по составлению 3D-модели дна, сплошь и рядом усеянного чем-то вот таким, так что очень скоро можно будет отправиться туда в виртуальный тур. Ну а если вы – водолаз, то – и не только в виртуальный.
А это – оооооочень древний обелиск фараона Сети I (аж 1290-1279-е гг. до н. э). Был отреставрирован при правлении Рамсеса III (это – 1185-1153-е гг. до н. э), а уже при Птолемеях перевезён в Александрию. Птолемеи вообще любили свозить к себе отовсюду всевозможные символы величия Египта из времён древних фараонов, ассоциируя себя с ними.
Кстати, древнеегипетские иероглифы, наряду с греческим письмом, использовались здесь до конца периода римского владычества.
Взгляд на древние кварталы. Справа – это часть университета, а вдали (из красного кирпича) – баня.
Выходим.
Неподалёку от всех этих античностей находим большое и заметное здание, выглядящее как пожарная часть конца XIX века.
Чтобы понять, где в Александрии находится современный центр города (это – там, где все магазины, кафешки и прочая движуха), мысленно постройте треугольник, углы которого попадают на центральный вокзал, Новую александрийскую библиотеку и коптскую церковь Девы Марии. В центре этого треугольника окажется Александрийская опера. Вот этот треугольник – и есть центр деловой активности Александрии. Мы сейчас как раз внутри него. И здесь ещё более шумно и многолюдно. Хотя, по крайней мере, здесь есть более-менее просторные тротуары, так что вам не придётся постоянно от кого-то или чего-то уворачиваться.
Потом раздался азан – и улицы на какое-то время опустели. Но продлилось это недолго.
Судя по городской застройке вообще, да и по тем отдельным особнякам, какие тут время от времени попадаются, ещё лет сто назад в этом городе действительно водились большие деньги. Но с тех пор здесь многое поменялось, а потому вся эта красота ныне выглядит весьма плачевно.
Всё то время, что мы гуляли по Александрии, нам постоянно приходилось вертеть головой в разные стороны. Думаю, здесь это в принципе может очень быстро стать привычкой. А потому что вам нужно:
- Увернуться от выехавшего на встречку автомобиля;
- Заметить что-то интересное и успеть это сфотографировать до того, как вам снова придётся от чего-то уворачиваться;
- Споткнуться об продавца каких-нибудь тканей, выскочившего прямо перед вами со словами «Welcome to Egypt!»;
- Понять, в какой именно точке на карте всё это произошло и не пора ли сворачивать на другую улицу;
- Обойти кучу мусора;
- Снова заметить что-то интересное;
- А теперь – всё то же самое, с первого пункта и по кругу.
Должен отметить, что длительное функционирование в таком режиме изрядно напрягает. Думаю, чтобы комфортно себя чувствовать в этом постоянном потоке событий, нужно как минимум родиться в Александрии.
Но всё это – если вы движетесь по улице. А вот если вы сидите в кафешке, попиваете арабский кофе и смотрите в окно – вы внезапно обнаруживаете, насколько созерцателен этот город. Его улицы можно смотреть, словно документальный фильм, часами неотрывно – и вам ни разу не станет скучно. Здесь постоянно, каждую минуту, каждую секунду что-нибудь происходит. Вот рабочий пронёс по улице деревянную рейку. А вот подъехал грузовик, доверху набитый натуральными мочалками. А вот у соседней стены под навесом бездомный аккуратно расстелил ковёр и стал уютно на нём устраиваться. За это время грузовик с мочалками уже куда-то делся, а через минуту вы видите мужика с тележкой для развозной торговли, на которой навалены те же самые мочалки. Потом снова появляется тот же рабочий с деревянной рейкой, но уже с другой (не проще ли было бы их связать и нести сразу пачкой?), который, словно прочитав ваши мысли, спохватывается, достаёт откуда-то верёвку и начинает её распутывать. В это время подъезжает автобус, не забывая посигналить людям, стоящим возле магазина через дорогу, чтобы они точно его заметили. Люди устремляются в автобус. За ним образуется небольшая пробка из такси, стремящихся проскользнуть между автобусом и небольшим стихийным рынком, где торгуют всевозможными бананами. С противоположной стороны появляется моторикша и решительно вклинивается во всё это столпотворение. Из-за угла выезжает грузовик со стульями (явно неновыми) и какие-то люди начинают эти стулья разгружать. Их приветствует вышедший покурить охранник отеля, стоящий облокотившись о банкомат, от которого вот уже минут десять пытается чего-то добиться человек в светлой футболке. И так далее, постоянно и непрерывно.
Вообще я заметил, что местные (преимущественно мужского пола) обожают сидеть в уличных кафешках, курить кальян и просто смотреть на происходящее вокруг. И – думаю, что в контексте Александрии подобный способ времяпровождения имеет полное право на существование. По крайней мере, я словил этот вайб в первый же вечер.
Опа! А тут, оказывается, есть и пешеходная улица! Называется она Эн-Наби Даниял. Сворачиваем на неё.
На повороте отмечаем ещё одного динозавра.
Здесь, по левую сторону улицы, торчит из-за забора главный храм Коптской православной церкви – Собор Святого Марка. Чтобы его как следует рассмотреть, вам придётся либо очень высоко подпрыгнуть, либо научиться летать.
Попадают к нему через эти ворота, спрятавшиеся в узком пространстве между двумя соседними зданиями.
Как раз напротив них стоит единственная в Александрии действующая синагога Элияху Ханави. Как собор, так и синагога были основаны много веков назад, неоднократно разрушались и восстанавливались, перестраивались и реконструировались, так что от первоначальных строений здесь мало что осталось.
Пожалуй, на этом месте я и прервусь – иначе это будет ооооооочень длинный пост. В следующий раз (а будет он скоро) продолжим примерно с этого же места.
Наименование объекта: Александрия
Статья на Википедии: https://ru.wikipedia.org/wiki/Александрия
Географические координаты: 31.2, 29.91667
Высота над уровнем моря: -1 m
На Google-карте: 31.2,29.91667
На Яндекс-карте: 31.2,29.91667
Почтовый адрес: Египет, г. Александрия
Первоначальная публикация данного материала: https://pilottttt.dreamwidth.org/454135.html