ЛИТЕРАТУРА
Круговорот насилия
Дж. Кутзее, роман «Бесчестье»
Свет отключен, телефон молчит. Если он чего-нибудь не предпримет, придется провести ночь в темноте. Но он слишком подавлен для каких-либо действий. «Провались оно все в тартарары», - думает он, опускаясь в кресло и закрывая глаза».
Однажды, когда я ехал в поезде, я увидел, как маленький мальчик, сидя на коленках у своего родителя и замечая, как где-то вдали проскакивают дороги и железнодорожные пути, постоянно спрашивал: «А мы по этой дороге поедем? А по этой? А вот по тому холмику мы проедемся?...» Родитель молча кивал и ритмично поглаживал мальчика по голове, бесполезно пытаясь уснуть. Эта картина спокойно навела меня на мысль, на простую и логичную метафору о жизни - жизни, как дороги. И у каждого человека она одна, своя. Дорога, построенная на опыте боли и радости, вмешательствах других, среде и взглядах, любви, возможно.
Одна из самых важных функций искусства заключается в предоставлении человеку, к нему обратившегося, возможности прожить чужую жизнь, перенести на себя чужой опыт, испытать то, что испытывал другой человек, возможно, сотни лет назад. Иными словами, нити жизни одного человека переплетаются с нитями жизни другого, образуя собой чудный узор, который обогащает человека и общечеловеческую культуру в целом. Неважно, о каком из видов искусства мы говорим, о музыке ли или о литературе. Эффект одинаков: через органы чувств человек впитывает опыт другого, его чувства, возможно, его самые глубокие переживания. В случае с Кутзее, автором романа «Бесчестье», автор поделился своей болью - поколенческой травмой африканеров.
После падения режима апартеида (вообще, правильно - апартхейд) в 1994 году и приходом к власти Нельсона Манделы в ЮАР маятник расового насилия метнулся из стороны «государство (белое) против черных» в сторону «государство (черное) против белых», однако, если насилие белых против черных заключалось в насильственном разделении, изоляции черных обществ от белых, ограничении гражданских прав, то насилие со стороны черных имеет более брутальный характер и выражается в регулярных грабежах белого населения, политике культурного замещения белых и попросту физическим насилием. Таким образом, Южная Африка сейчас - это страна, переживающая ситуацию обостренной расовой ненависти, что усугубляется массовым насаждением комплекса вины африканерам за поступки предков. Получается, что насилие против них оправдано: ваши предки нас убивали, вы должны раскаяться, но как бы сильно вы ни каялись, мы продолжим вас убивать. Здравствуй, поколенческая травма.
В романе «Бесчестие», за который, кстати, автор получил Нобелевскую премию, повествуется о круговороте насилия, о формировании устойчивой психологической травмы у всего расколотого южноафриканского общества, ведь травма не затрагивает исключительно африканеров. Те, кто проецируют вину на других, как правило, ещё более виновны, в первую очередь, перед собой. Годы апартеида ввели в нищету миллионы чернокожего населения, отсекая их от образования, от высокооплачиваемых работ, от социального лифта. Чему удивляться, если после демонтажа этой системы, люди захотят мстить? Мстить за годы, вынуждено проведенные в унижении?
Роман крайне депрессивный: он констатирует факт раскола в обществе, демонстрирует последствия накопившейся за долгие годы боли. Но кто-то же должен остановить этот круговорот насилия, не испугавшись течения, правда?