Как убивает капитализм

Будь то образ “простого и смекалистого мужика” в России, злобного капиталиста и поборника традиционных ценностей в США, потенциального революционера как роль Джереми Корбина или прогрессивного и “свойского” рупора обиженных и угнетенных как Хиллари Клинтон. Выпуски новостей воспринимаются как затянувшийся сериал. За событиями, происходящими на Ближнем Востоке, Африке и тд., наблюдают зрители развитых и обеспеченных западных стран как на некие шоу. Да и воспринимаются они именно в таком ключе. Общественная жизнь продолжает диктовать роли для спектакля, который уже давно затянулся и начинает надоедать. Казалось бы, классовое деление постепенно отмирает. Но это не так.

Со времен Ги Дебора очень мало что изменилось. Капиталистический мир сегодня продолжает выглядеть как спектакль. Политики все больше походят на некие карикатурные образы и все больше играют роли, чем представляют из себя индивидуальностей. Будь то образ “простого и смекалистого мужика” в России, злобного капиталиста и поборника традиционных ценностей в США, потенциального революционера как роль Джереми Корбина или прогрессивного и “свойского” рупора обиженных и угнетенных как Хиллари Клинтон. Выпуски новостей воспринимаются как затянувшийся сериал. За событиями, происходящими на Ближнем Востоке, Африке и тд., наблюдают зрители развитых и обеспеченных западных стран как на некие шоу. Да и воспринимаются они именно в таком ключе. Общественная жизнь продолжает диктовать роли для спектакля, который уже давно затянулся и начинает надоедать. Казалось бы, классовое деление постепенно отмирает. Но это не так. Когда индивид переезжает из захолустного провинциального города в большой мегаполис ему предлагается сбросить старую театральную маску и надеть новую. В обществе победившего капиталистического спектакля главной ценностью является товар. Потребление - главная идеология. Товар взирает на нас с экранов телевизора, в рекламе, в кино, на футболках футболистов, в социальных сетях. Товар распространяется посредством пиара, убеждения, что без этой марки телефона вы не сможете воспользоваться всеми благами цифрового мира, этот автомобиль надо купить из-за того, что он лучше вашего, этим шампунем пользуется знаменитость, а значит его надо купить. Посредством насаждения навязчивой рекламы рождается неуверенность индивида в собственном выборе. Каждый новый автомобиль меняется лишь своим внешним видом, каждый новый смартфон приобретает самые минимальные изменения в сравнении с предыдущей моделью. Однако главный упор в производстве делается не на качество, но на количество. Что порождает переизбыток производимой продукции. Эта продукция, не всегда самого высокого качества (хотя и подается такой), нуждается в рекламе и навязывания продукта потребителю.

Жизнь все больше кажется искусственной. Она все больше принимает характер роли. Повышение на работе, переезд в другой город или страну, слава, взросление - все это сопровождается навешиванием новой роли на индивида. За этими ролями часто теряется индивидуальность и личность. Человек вынужден следовать своей роли так как этого от него ждет спектакль.

Одним из самых главных заблуждений индивида является искренняя убежденность в том, что во всех своих бедах и неудачах виновен только он сам. Это подкрепляется установкой, что если человек добивается успеха, то благодарить стоит некую призрачную систему, которая позволила ему возыметь успех. Но если индивид терпит поражение и не добивается своих целей, либо терпит неудачу, то в этом виноват только он сам, а любая попытка переложить вину (либо ее часть) на нечто стороннее воспринимается как слабость и нежелание признать свой провал.

Как писал английский теоретик Марк Фишер в своем главном труде “Капиталистический реализм: существует ли альтернатива?” капиталистическая реальность внушает нам две совершенно обратные идеи: идею того, что в этом мире нам все по плечу и что мы можем всего добиться стоит лишь захотеть, и совершенно противоположную мысль о том, что мы недостойны и неспособны добиться желаемых результатов.

Если вы смогли построить успешный бизнес, то благодарить в этом надо государство и систему, которые обеспечили вас успехом. Если же ваш бизнес провалился, значит это сугубо ваша вина. Если вы не получаете удовольствие от своей работы, то это не вина начальника, условий труда, безвыходности вашего положения из-за которой вы были вынуждены пойти на нелюбимую работу чтобы обеспечить себя хоть как-нибудь, это полностью ваша вина. Это значит, что вы плохой работник, либо вам стоит сменить место работы. И всего лишь. Подобные пространственные рассуждения лишь все больше загоняют индивида в состояние депрессии и осознания бесперспективности собственного бытия.

То, о чем писал когда-то давно Карл Маркс, остается актуальным и по сей день. Несмотря на то, что труд стал оплачиваться лучше, чем в 19-м веке, он стал безопасней (опять же это все зависит от целого ряда уточнений), но это не избавило рабочего от отчуждения. Рабочий по-прежнему знает, что производимая им продукция не принадлежит ему. Она принадлежит магнату, начальнику, корпорации. Некоему невидимому Абсолюту. Большая часть прибыли будет идти в карманы людей, которых рабочий никогда не увидит. Они остаются некой абстракцией. Труд по-прежнему остается вынужденным. Одной из черт современного капитализма является превозношение некоторых случаев успеха, когда отдельный индивид прошел путь от маленького человека до миллиардера. Для этого существуют отдельные роли для таких людей. Грета Тунберг превозносится как голос нового поколения, но никто широко не говорит о том, что она родилась в весьма прогрессивной и успешной стране в финансово обеспеченной семье. Точно так же, как Илон Маск - кумир множества людей, которому досталась роль слегка чудаковатого, но гениального ученого. Никто не будет рассказывать вам о том, что тот же Маск ведет весьма жесткую политику по отношению собственных рабочих, заставляя их работать во время пандемии и рисковать собственными жизнями и жизнями коллег и запрещает членство в профсоюзах.

Капиталистическое общество внушает через эти примеры безграничные возможности для индивида. Но так ли это? Человек, который хочет заниматься музыкой в весьма андерграундном жанре, вынужден где-то брать деньги на свое увлечение. Для этого он идет на работу, очень часто на нелюбимую работу, которая не доставляет ему никакой радости, отнимает много времени, сил и здоровья, оставляя меньше времени и возможностей для занятия любимым делом. Сейчас работа продолжает восприниматься именно как вынужденная мера. Зарплаты часто покрывают исключительно базовые потребности. Рабочему кажется, что так и пройдет вся его жизнь. Бесконечная работа и борьба за выживание.

Примеры единичных успехов, которые столь популяризированы в обществе, часто выступают как некое дарование капитализмом наиболее усердным и устремленным людям. Если вы смогли построить свой бизнес с нуля и добились выдающихся успехов, то все это благодаря системе, которая обеспечила вас всеми возможностями для процветания. Но если вы провалились, то эта же система ставит это в вину только вам самим.

Здесь так же правит балом и капиталистическая моральная установка. Рабочий воспринимается в качестве детали. А деталь имеет свойство ломаться. Капиталистическая психология внушает, что если вы недовольны своей работой, не видите перспектив в жизни, если вы чувствуете постоянный стресс, неудовлетворенность, апатию - то это целиком и полностью ваша вина. “Чтобы избавиться от этого вам необходимо совершенствоваться и все ваши проблемы уйдут” - такой совет дает капиталистическая психология. Но что если человек не видит смысла совершенствоваться? Что если это никак не изменит его положения? Что если капитализм лишает его всех надежд на будущее и на полную реализацию своего потенциала? Когда вся его жизнь сведена к работе и коротким промежуткам отдыха. Неудивительно, что именно в России один из самых высоких показателей суицидов в Европе и мире. Никто не хочет разбираться в том, почему вы чувствуете себя так паршиво в рамках капиталистического спектакля. Почему вы выпадаете из него. Почему вы не чувствуете удовлетворенности от жизни. Не видите перспектив. Очень просто списать деталь за ненадобностью. Очень просто оправдать это тем, что она просто оказалась лишней, но не признать, что с этой деталью обращались небрежно. Рост преступности будут связывать с проблемами в психике, но не тем, чем эта преступность была порождена. Система будет всегда втолковывать, что есть множество честных способов заработать на жизнь. Но ведь человеку свойственно хотеть всего и сразу. Впервые оказавшись в тренажерном зале, человек хочет уже через короткое время иметь красивое и спортивное тело. Сев за изучение иностранного языка, он хочет выучить его через месяц. Отсюда и постоянные брошюрки в духе “Овладейте французским языком на уровне носителя всего за месяц!”. Но это невозможно. Любой лингвист подтвердит, что выучить иностранный язык в совершенстве является невозможным, ибо язык имеет свойство развиваться и изменяться. Очень часто люди не видят смысла в утомительной работе, которая все равно принесет небольшие деньги для человека из провинции без высшего образования. Отсюда и рождается криминал. Жак Фреско замечал, что всех благ потраченных только на одну Вторую мировую войну хватило бы на обеспечение базовых потребностей миллионов людей. И здесь снова упомянутая роль системы. Успехи индивида часто соотносятся с этой системой. Она выступает в роли проводника, который проложил, через эту тернистую дорогу, путь к успеху. Но когда люди идут на криминал из-за нищеты, кончают жизнь самоубийством из-за отсутствия перспектив, то система сразу отгораживается, уходит в сторону и винит во всем индивида. Хотя, опять же, эта же система обещает успех и реализацию каждому человеку. Но признать свою неспособность и ложь своих обещаний она не в силах.

Еще одна черта капитализма это удерживание в моральном рабстве. Согласно опросу за 2006 год, проведенному ADAA (Anxiety and Depression Association of America) большинство рабочих, испытывающих стресс и тревогу из-за своей работы, боятся поделиться этим со своими работодателями, опасаясь, что это скажется на их будущем. Для азиатских стран вроде Южной Кореи или Японии является абсолютной нормой воздержание рабочего от жалоб на стресс и депрессивное состояние. Подобная система так же работает и во многих других странах мирах.

Депрессия, по праву, является одно из самых главных болезней современного западного общества. Скандинавские страны часто рисуются как рай на земле, уголок изобилия. В аэропорту Копенгагена первым что вы увидите, будет уведомление о том, что вы прилетели в самую счастливую страну в мире. Однако как быть с весьма удручающей статистикой? Почти 20 процентов шведских женщин (каждая пятая) и 13,8 процентов шведских мужчин заявляют, что страдают от депрессии. Среди причин выявляются сложившийся перфекционизм скандинавских стран, а так же неравенство доходов и безработица.

Конечно ситуация выглядит хуже в России. И не только из-за того, что в России больший процент населения, чем в любой из скандинавских стран. В России вообще не принято рабочему жаловаться на стресс. В этом можно и обвинить сложившуюся традицию, которая накладывает вето на обсуждение подобных проблем. Многие люди просто бояться обращаться за помощью, либо считают это постыдным. В России депрессия часто идет в разрез с тем, что обещает и вещает капитализм. В стране существует неравенство доходов, проблемы с трудоустройством, низкие зарплаты, очень сложное положение для неполных семей, где один из родителей часто, помимо ухода за детьми, вынужден работать даже на двух работах не встречая помощи от государства. Жизнь сконцентрирована в крупных городах, но как быть с людьми, которые в силу причин не могут покинуть провинцию? Отсутствие социальной помощи вынуждает людей все сильнее вгрызаться даже за не самые перспективные рабочие места. Напряжение между людьми возрастает. Работа превращается в гонку. Это все накладывается на хрупкое положение рабочего, где его легко можно заменить. Частые невыплаты зарплаты, сокращения, ужасные условия труда, конкуренция, манипулирование со стороны начальства и четка иерархия - все это накладывает отпечаток на психическое состояние рабочего. В качестве надстройки раздаются возгласы о благополучии, о необходимости работы во благо страны, патриотизме и тд. Когда же приходит разочарование в этом, человек все больше погружается в пучину апатии и бесперпективности.

На службу капитализму сразу приходит им и порожденная культура. Культура эта, как известно, руководствуется лишь прибылью, а значит очень часто лишена своей индивидуальности. Фильмы про супергероев различаются именами персонажей. Их сюжет крайне предсказуем, образы мало чем отличаются друг от друга, они представляют из себя аттракционы, а не полноценное искусство. Кино паразитирует на сюжетах, которые были выработаны давно. Сейчас искусство не предлагает чего-то нового. Вернее, оно пытается выдать уже выработанное за нечто новое, но в сущности остается лишь паразитом. Любое новое веяние быстро коммерциализируется. Успех vaporwave дал толчок к популяризации эстетики 80-х. Масса фильмов и сериалов быстро взяли себе на службу декорации и эстетику 80-х годов. И всем плевать, что изначально vaporwave как раз и был плевком в лицо коммерциализации и капитализма. Здесь я полностью согласен с мыслями британского теоретика Марка Фишера. Но проблема еще и в том, что капитализму не только выгодно паразитировать на узнаваемых образах и сюжетах, но и выгодно получать с этого прибыль, что и является первоочередной задачей капиталистического производства. А следовательно, следуя заключению Фишера, будущее не только было отменено, но оно и никогда не планировалось.

Капитализм порождает неуверенность. Неуверенность в своих навыках и силах, в будущем, в залог собственной стабильности, в своем рабочем месте, в собственном положении в обществе. Все это приобретает крайне хрупкий характер. Один неуверенный шаг и ты уже за чертой. В Южной Корее суицид приобрел ужасающий характер. Слишком много претендентов на одно рабочее место вычеркивает из жизни всех тех, кто не успел занять это место. В стране ведется посильная борьба с суицидом, но игнорируется главная причина. Ведь адепты капитализма не могут признать тот факт, что именно капитализм и все его негативные стороны являются причиной столь высокого уровня депрессии в капиталистических странах. В одной лишь России 8 миллионов человек страдают от нее. По данным ВОЗ число самоубийств в России на фоне кризиса 2008-го года опережало среднемировые показатели.

Депрессия и капитализм идут бок о бок. Постоянное запугивание населения, шаткая экономика, кризисы, обыденность, серость и монотонность жизни, отсутствие перспектив и, следовательно, желания развиваться - все это сопровождает капитализм и влияет на психику человека.

Несмотря на все свои заверения, капитализм не может обеспечить потребности каждого индивида. Хотя и всеми силами пытается внушить обратное. Капиталистическая система доказывает, что она создает все больше и больше вреда. Однако, контролируя надстройку, она же и внушает, что иной альтернативы капитализму нет. Если вы добиваетесь успеха, то благодарите капитализм, если терпите поражение, то вините самого себя, а не условия, которые предоставил вам капитализм. Все очень просто. Однако подобная логика все больше подавляет личность. Капитализм создает условия для неравенства, вычеркивая из круга жизни массы людей, обрекая их на выживание. И выставляет последних виноватыми в этом. Капитализм не способен создать вариант будущего, обеспечить стабильность и уверенность. Он поглощает людей и выплевывает их останки. С витрин магазинов, телеэкранов, рекламы, лозунгов он обещает все и сразу, он обещает успех и самореализацию, но не способен обеспечить это. Если вас кто-то кормит обещаниями, но ничего не делает, то адекватной реакцией будет взять ситуацию в свои руки и перестать надеяться на громкие обещания. Многим хватает смелости именно так поступить с такими людьми-пустословами. Что мешает так же ответить капитализму?

23 июн 2020