ПЕТУХОВ. Лекция 22. «Эмоции».

Вступление: соотношение эмоций и воли. Спиноза и Николай Яковлевич Грот.
Бенедикт Спиноза – учение об эмоциями («Учение об аффектах и воли»):
1)Всякая вещь стремится Быть, пребывать в своем существовании (значит есть внутренняя активность) и это стремление есть сущность вещи. Душа, данное стремление БЫТЬ сознает (ясно или смутно).
2)Если это стремление относится только к душе - оно называется воля. Если одновременно к душе и телу – это влечение. Быть, существовать значит действовать. Если влечение сопровождается его сознательным представлением – это желание (первый простой аффект, есть влечение с его осознанием)
3)Душа может изменяться то к большему, то к меньшему совершенству. Удовольствие - это такое пассивное состояние, где душа переходит к большему совершенству.
Неудовольствие - это такое пассивное состояние, где душа переходит к меньшему совершенству. Это простые аффекты (не разложимые далее).
Любые наши сложные аффекты, переживания так или иначе сводятся к 3м основным – желание, удовольствие и неудовольствие. Аффекты связаны с определенными представлениями.
Эмоция – суть отношения и это всегда отношение к чему-то. Рассуждать – это дело разума. Если человек находится во власти аффекта – это означает он не отделяет их от соответствующих преставлениям. Мы считаем что-то добром, потому что испытывает при этом удовольствие. Если человек остается во власти своих аффектов, не управляет ими – то он их раб.
Бессилие в укрощении и ограничении аффектов – это рабство, а их осознание на себе – свобода, или блаженство души.

Способность души к укрощению своих аффектов состоит в их познании, их отделении от соответствующих представлению внешней причины. Управление своими аффектами суть развитие воли. Надо научится отделять сам предмет от своего отношения к нему, от его аффективной оценки. Отсюда Когнитивная психотерапия – возможность осознавать причины своих поступков и отличать представления от эмоционального отношения к ним. Не плакать, не радоваться, но понимать. Понимание своей аффективной сферы - есть развитие воли.

Николая Яковлевич Грот - психолог сознания, привнес учение Вундта. Всякое психическое событие, как цикл сменяющих друг друга фаз. Психический оборот, или цикл, включает в себя 4 стадии:
1) объективная восприимчивость «ощущение»
2)субъективная восприимчивость (связанный с переживанием – чувство, кот сегодня можно заменить словом «эмоция»)
3)субъективная деятельность (готовность к будущему объективному действию «стремление»)
4)Объективная деятельность (деятельность направленное во вне «движение»)

1я стадия в необихевиоризме получила бы название «стимул», последняя стадия – «реакция», в промежутке Толмен поместил бы внутренние регуляторы поведения – эмоции и воля.
Эмоции должны готовить к действию.
Келли - психолог личности и когнитивный психолог, создатель тестов персональных конструктов – внутренняя категория которых позволяет воспринимать и оценивать других людей. Этих критериев может быть несколько, то тогда такой субъект будет называться когнитивно-сложный, мир для него разнообразен, однако трудность в принятии решении, в управлении своим поведением. Если у субъекта только одна категория – низкая когнитивная сложность – эта категория есть у каждого - критерий эмоциональной оценки. Оценка по одному критерию – удовольствие-неудосольствие. Нравится-не нравится. Хочу-не хочу. Такой человек чувствует, что разные критерии как бы слипаются, сливаются в один, но они разные. Такому человеку сложно отличить самого человека от своего отношения к нему. Он говорит хороший человек или нет, а на самом деле нравится или не нравится.
Пример. Его методику использовали в России в 70х годов в семейной консультации, женщина жаловалась на мужа - следовательно терапия выражается в том чтобы разделись 2 критерия которые сцепились. Терапевт помогает осознать критерий эмоциональной оценка. Спиноза: отделить представление от аффекта. Келли: Разъединить эмоциональную оценку от того что соединилось с ней. Выходит от терапевта: значит нравится-не нравится это одно, а вежливость-грубость это другое.

Гештальт терапевт Фриц Перлз "Эмоция необходима для такого принятия (приспособления к ситуации), чтобы в ней можно было действовать".

Определение эмоций и основные аспекты их изучения. Функции эмоций.
Рубинштейн= потребность. Эмоция - есть псих-е отражение актуального состояния потребности.
Леонтьев = деятельность. Деят-ть мы выделяем по мотиву, действия подчинены целям. Смысл действия – есть осознание отношения мотива к цели. Мотивы выполняют свои функции (образуют смыслы) даже тогда, когда они не осознаются. Проявляют себя смыслы в сознании, психике в виде эмоции. Эмоция есть психически представленность смысл, образованная мотивом. Смыслов может быть 3:
- природный (здесь значимость объектов выступает как их польза либо вред), социальный,
- разумно-сознательный (различие как добро-зло, хорошо-плохо),
- личностный (различие истина-ложь).
Смыслов 3 уровня, а эмоция может быть одна.
Эмоциональное переживание всегда поверхностно, оно нуждается в анализе. Ради чего я испытал ту или иную эмоция. Задавая эти вопросы, я рано или поздно приду к смыслу и мотиву, который его образовал. Эмоция - это ключ к познанию мотивов.

Возможные аспекты к изучению эмоций: 1)как явления, 2)как состояния, 3)как процесс.

1:15:00 Эмоции как психические явления. Вундт. Любое психическое имеет 2 аспекта- субъктивный и объективный. Это 2 рода псих-х элементов. Объективные - это ощущения, субъективные – чувства.
Чувства (эмоции) - это простые субъективные элементы сознания (простые-не разложимые далее). У ощущений и чувств есть сходства и различия.
Сходства: они обладают качеством и интенсивностью.
Различия: Ощущения – частные элементы сознания. Представление - это сумма ощущений. Ощущения могут относится к разным представлениям. Чувства относятся к одному объекту, или выполняют функцию синтеза, обобщения, чувство объединяет сумму ощущений. (Пример из угадай мелодию – нота как ощущение. 3 элемента – это объем внимания по Вундту. Пытаются по начальным ощущениям воссоздать целое – это и есть по Вундту основная функция чувств).

Любое чувство – это всегда отношение к чему-то. Если брать псих-е явление – оно всегда будет состоять из двух аспектов – аспект объективный (предметность эмоции) испытывать чувство без предмета это значит пока не найти этот предмет – он всегда есть но не всегда бывает осознан.
Аспект субъективный – переживание, или отношение к предметы.
У Вундта выделяется 3 параметра чувств: удовольствие-неудовольствие, возбуждение-успокоение, напряжение-разрядка. Из простых чувств слагаются сложные. Сложные чувства – это сумма простых. Это пространственное соединение, или требующее своего протекания во времени. Это аффективный, или волевой акт. Продолжение в волевой теме.

Жан Поль Сартр как французский философ, представитель экзистенциализма, предлагает феноменологический подход (метод гештальт психологии, единство объекта с субъектом). Эмоция - это субъективная сознание (представления) мира. Это единство взволнованного субъекта и волнующего объекта. Представлений мира может быть как минимум 2. Это 2 мира в которых может существовать человек – рациональный – мир логических рассуждений, и магический, иррациональный -мир где нет разницы между объективным и субъективным, ч-к безразличен к логике.
Функция погружения – объяснение уникальности события, понимание человеком уникальности произошедшего с ним. (Пример от туземце, который объяснял магические причины почему палка упала именно на его ногу).
Эмоция - это превращение мира, есть переход из мира рационального в магический. Есть ложные эмоции (можно имитировать), но настоящая эмоция должна быть пережита непосредственно. Предположим за темным окном наблюдаем некое лицо и мы испытываем эмоцию страха. А зачем мы испытали эмоцию страха, разве мы распознали объект, даже если он опасен, но он далеко, но эмоция не приемлет рациональных рассуждений. Эмоция оценивает ситуацию непосредственно.
Сартр повторяет Спинозу – обычно мы считаем что это человек вызвал наше негодование и мы испытали эмоцию гнева, а на самом деле если вернутся в мир логики, то чел-к вызвал негодования лишь потому что гневался я. Т.е. мой гнев окрасил ситуацию, оценил по-своему. Здесь он будет говорить об овладении аффектом.
Эмоция, жизненная необходимость за ней стоящая: ритуал гадания – женщины собирают растения и готовят яд. В день гадания шаман обращается к оракулу да или нет, капает яд в клюв цыпленку. Если цыпленок умирает - значит да, если нет - то нет. Европеец говорит: а если просто так капнуть яд в клюв – он же тоже умрет, а если оракул будет постоянно отвечать нет. Шаман: наверное в результате цыпленок лопнет . Это был пример представления мира во власти аффектов.

2:06:00 Эмоция как процесс. Условия возникновения эмоций и их протекания во времени.
В какой последовательности расположены предшествующие события. Что предшествует эмоции.
Теория Джемс-Ланге (Датский физиолог) Джемс считал принципиальным - эмоция должна быть выражена телесно, имея ввиду базовые эмоции, жизненно важные. Которые могут включать в себя 3 компонента – интеллектуальный, эмоциональный, волевой (моторный).
Эмоция - есть психо-телесное и если телесные проявления снять, то исчезнет сама эмоция, то она либо превратится в феномен воли (я сдержал телесные проявления – но это уже не чистая эмоция). А если я читаю книгу, рассуждаю, но не чувствую, нет телесного переживания, то эмоция превратится в интеллектуальный феномен, познавательный.

Далее Джемс предпринимает рискованный шаг, вызвавший критику. Он начинает с парадокса: «Мы боимся потому что бежим от опасности, мы печалимся потому что льем слезы».
Далее пытается наметить некую последовательность возникновения эмоции: наблюдение объекта (внешнее событие или воспоминание о нем), периферические телесные изменения, их осознание, и наконец, эмоция.
Критика теории 2 направления:
1) Связано с физиологии эмоции – они поняли Джемса совершенно буквально, назвали эту теорию периферической и возразили – эмоции возникают не на периферии, есть ответственные отделы мозга – лобно-лимбическая кора, отделы гипоталамуса, гипокампа – эмоциональный мозг – центральная часть. Они правы, но Джеймс не имел ввиду мозговую активность, так эту мозговую активность нельзя пережить психически. Она есть но она не отражена в психике.

2) Психологическая критика – Эдуард Клапаред (швейцарский психолог) различает чувства и эмоции. Чувства – есть первичная оценка объекта или ситуации, как раз выполняет приспособительную, адаптивную функцию, которая всегда полезна. Что бы мы не воспринимали, у этого воспринятого всегда есть чувственный эквивалент, а эмоция – прежде всего вторичны, они могут быть неадаптивны, т.е. вредны. (Пример: мы идем по темному лесу и чувствуем опасность ситуации – оценка чувственная есть, мы спокойно идем, а не бежим, а значим не испытываем эмоции страха.) Он уточнил теорию Джемса-Ланги . Он введенное им Чувственную оценку как бы вставил в уже названную последовательность:
наблюдение внешнего события; его чувственная оценка; периферические изменения; их осознание и эмоция.

Новое рождение получила теория в 60-е годы после экспериментов Шехтера «Опыты с нарушением обратной связи». Испытуемым сообщали, что они будут принимать участие в определение эффекта новых лекарств, якобы они должны влиять на эмоциональное состояние. А на самом деле давали легкий препарат, который на короткое время 30мин изменял функционирование организма, делая его более активным – учащалось дыхание, сердцебиение (те периферические изменения были), в одном из вариантов вообще ничего не давали. Делили на две группы и давали листы бумаги для записи изменений своих эмоциональных состояний. В каждой группе был человек (ассистент), который задавал «образец» эмоций – в определенный момент начинал рвать мять листы, а в другой группе – делал голубей изображая эйфорию. Результат – 2/3 испытуемых использовали соответствующий образец – они переживали ту же эмоцию, которую демонстрировал помощник экспериментатора.
Отсюда мы понимаем теорию Джемса с новой стороны. Мы говорим периферические изменения одинаковы, но их осознания разны, поэтому так же различны становятся эмоции.
Теория Джемса-Ланги не только исследовательская теория, но и терапевтический прием, причем достаточно эффективный. Цитата Ланги: «Посмотрите на себя в зеркало. Что вы видите на своем лице? Например, вы видите мимические изображения печали, постепенно снимите признаки печали со своего лица и исчезнет печаль». Научитесь управлять периферическими телесными выражениями эмоций, и вы овладеете своей аффективной сферой.

Подписывайтесь на канал ПРЛ «Сок» и на инстаграм-аккаунт @prlsok