Что сделало из обезьяны человека?
Итак. Развитие материи породило жизнь на Земле. Разница между неживой и живой материей не такая уж и непреодолимая. Есть немало промежуточных форм, например вирусы. Они вроде как неживые организмы, но их существование очень напоминает поведение живых организмов.
Развитие жизни на Земле привело к появлению человеческого общества — социальной формы материи. Есть также немало примеров переходных форм, высших животных, которые тоже живут коллективно, общаются и т. д. Короче, отдалённо напоминают общества. Одомашненные животные, особенно живущие прямо с людьми, значительно доразвиваются относительно своих природных собратьев. Какие-нибудь домашние собаки вполне себе проявляют человеческие эмоции, примитивным образом общаются с хозяевами, испытывают простенькие переживания и т. д. Но всем животным не хватает чего-то, чтобы стать сознательными. Одним — рук, другим — ног, третьим — сложности нервной ткани и проч. Только человек смог выйти, подняться из царства животных. Путь этот тоже был не прост, и понятие «хомо сапиенс» обобщённое. Были разные «ветки» человекообразных обезьян, и сейчас есть люди разных рас и т. д. Но все мы составляем человеческое общество, мы все стали людьми.
Так ЧТО отличает человека от животного? Что сделало из человекообразной обезьяны Человека?
Самое наглядное: речь, культура, мораль, нравственность и т. п. Так это дело и объясняла религия и дурная философия: у человека есть душа. А у зверей и растений души нет. Раньше ведь «цивилизованные» европейцы считали, что и у рабов и аборигенов нет души. Но это всё ненаучное понимание, оно лишь берёт какие-то отдельные элементы общества и ставит их в центр объяснения, чтобы привнести идею того, что бог наделил человека его сущностью, человечностью.
В реальности все живые организмы существуют посредством борьбы с внешними условиями обитания. Жизнь возникает в определённых обстоятельствах (атмосфера, вода, минеральная почва), появляется из развития неживой природы и выделяется своей специфичной формой движения — обменом веществами с природным окружением. Сначала появились простейшие, в основном одноклеточные, организмы, бактерии. Затем они постепенно развивались, образовав два основных направления — растения и животные. Растения более примитивные, потому что не передвигаются, животные же, в том числе насекомые, научились передвигаться, ориентироваться в пространстве и добывать себе пищу за этот счёт.
Мир животных эволюционировал, появлялись всё более сложные организмы со всё более мудрёными аппаратами жизнедеятельности, которые позволяли расширять ареал обитания, кормовую базу, лучше приспосабливаться к изменяющимся условиям среды. Всяких видов, разновидностей, групп и типов животных было и есть величайшее множество. Жизнь бурлит и идёт по всем фронтам. Одни плавают, другие ползают, третьи летают, четвёртые всего понемногу. Одни питаются тем, другие иным, но всех их объединяет обмен веществ с внешней средой. Этот обмен веществ и есть борьба за жизнь. Вернее: жизнь и есть борьба.
Запомни это выражение, оно имеет смысл во всех возможных аспектах. Жизнь — борьба. Говорят: «Движение — это жизнь». Это правильно, но точнее сказать, что жизнь — конкретная форма движения, а именно — борьба. Сейчас общество находится на таком низком уровне развития, что большинство его борьбы — это борьба людей друг с другом. От конкуренции, карьеризма и «борьбы полов» в отношениях до терроризма, геноцидов и войн. Но это пройдёт, наступят времена, когда борьба человечества станет совместной, коллективной и сосредоточится на преобразовании природы, в том числе покорении дальнего космоса.
...Важнейшим фактором усложнения, более высокого уровня развития животных, стал коллективизм. Подобно тому как некоторые насекомые составляют суперорганизмы, некоторые животные приспособились со временем выживать сообществами. Именно в предсоциальном соединении относительно самостоятельных животных кроется ключ к пониманию процесса формирования общения, высокого взаимодействия, соединения усилий. Предки людей и были такими животными, которые выживали коллективно.
Здесь налицо уже влияние не мутации как таковой, хотя её роль тоже имеется, но выработки форм взаимодействия внутри вида, сообщества. Но суть та же: животные приспосабливаются, просто в данном случае преимущественно воспроизводством поведения (т. е. через эволюцию психических процессов), а не воспроизводством тела.
Т. е. мы видим развитие уже и как усложнение для совершенствования обмена веществ (в меньшей степени), и как усложнение психических процессов, управляющих поведением. И это логично, усложнилось тело, достигло достаточного совершенства (появился скелет, внутренние органы, нервная система, конечности и т. д.), пошёл процесс более глубинного усложнения поведения.
Удачная конфигурация организма и животный коллективизм сделали человекообразных обезьян способными к коллективному труду. Именно труд сделал из обезьяны человека.
Что такое труд? Это, можно сказать, высшая форма обмена веществ с внешней средой обитания, которая позволяет не просто добывать питание и приспосабливать под свои потребности отдельные внешние, поверхностные элементы среды, а преобразовывать природу в самом широком и глубоком смысле. Человек создаёт орудия труда, познаёт окружающую действительность, ставит цели, осуществляет планирование и совместными усилиями с себе подобными изменяет, преобразует её. В результате посредством коллективного труда человек творит могучую материальную и духовную культуру, удовлетворяя таким образом потребность в собственном существовании и развитии.
Иными словами, труд — это тоже форма борьбы за жизнь с внешними, природными условиями, но не через приспособление себя, а через преобразование самих этих условий. Содержанием процесса труда является преобразование природы, сущностью труда является воспроизводство общества посредством преобразования природы. То есть человечество, перейдя от простого приспособления к внешним условиям к их преобразованию, само меняется, развивается, совершенствуя методы, способы труда, получая всё более обширные его результаты. При этом главной характеристикой труда, одним из условий его возможности является соединение усилий людей, коллективность. Труд возникает как общественное явление и осуществляется обществом, а не отдельным человеком или локальном коллективом.
Из статьи «Разговоры о важном».
Уважаемые читатели! Заносите в закладки и изучайте наши издания:
I. Общественно-политический журнал «Прорыв»
Наши соцсети: Телеграмм, Viber, ОК, Дзен, ВК
Наш ютуб-канал "Научный централизм"