
Если резюмировать многочисленные высказывания Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина относительно содержания и сущности марксизма-ленинизма, то его содержанием является диалектический материализм, примененный к различным моментам бытия: к истории, к экономике, политике и т.д. с целью открытия объективных законов развития общества. Действительно, содержание всего теоретического марксизма, каждого его фрагмента неотделимо от диалектико-материалистической методологии. Без диаматики нет и марксизма вообще.

Предлагаем вниманию неплохую статью 1938 года, в которой даются краткие тезисы о русской истории, русской культуре и понятие советского патриотизма с точки зрения марксизма. Притом важно понимать, что одного патриотизма даже для сохранения Родины, для защиты коммунистического государства и диктатуры рабочего класса НЕ ДОСТАТОЧНО. Чем мировоззрение народа, класса, масс людей ближе к местечковому, национальному, особенному, тем меньше в нём научности, марксизма. Это истина, доказанная практикой.

Кое-кто может сказать: «Философия — элемент надстройки и поэтому она не могла быть рождена политикой, т.е. элементом надстройки. Философия, как субъективность, обязана быть продуктом самого базиса, а не политики, следствием экономических отношений, поскольку каждый «понимает», что «материя первична, а сознание вторично», «общественное бытие первично, общественное сознание вторично».

Коммунизм – не о свободе или справедливости, он о разумности и целесообразности. К. Маркс и Ф. Энгельс совершенно не зря большую часть «Манифеста коммунистической партии» посвятили анализу существовавших на тот момент «коммунизмов». Они это делали, чтобы строго определить понятие коммунизма, очистить его от терминологической путаницы, отмежеваться от различного рода умозрительных или, наоборот, стихийных низовых течений, которые под коммунизмом имели в виду все, что угодно. После «Манифеста» было еще 3-4 десятилетия активной борьбы классиков, чтобы хотя бы немного значительная часть социалистов научилась в термине «коммунизм» видеть хоть сколь-нибудь научную организацию общества, а не призрачные и хаотичные мечтания пролетария

Чтобы научно, с евклидовой неотвратимостью, обосновать объективную решаемость задач, стоящих перед коммунистами, собирающимися, действительно, построить коммунизм, необходимо владеть, как минимум, методологической стороной учения Маркса о способе производства и об общественно-экономической формации. Нужно понять, как и какие научные задачи Маркс решал с их помощью, и что дает исследователю понимание коммунизма или капитализма как способов производства и как общественных формаций.

Коллектив - слово, принятое в марксистской науке для обозначения одной из форм отражения ДВИЖЕНИЯ общества в сторону коммунизма. Если нет движения к коммунизму, то неизбежно возрождаются и обостряются межличностные антагонистические отношения между людьми во всех микроуровневых структурах общества. Но верно и обратное, если производственные группы не сплачиваются в коллективы, то проводить коммунистические преобразования в обществе практически невозможно. В СССР мне довелось поработать на трех академических кафедрах. Теперь задним числом отчетливо понимаю, что эти группы кандидатов и докторов наук не являлись коллективом единомышленников, а были случайным собранием карьеристов, смотревших на преподавание отдельных частей марксизма, как...

Когда Энгельс умер (1895 год), двадцатипятилетний Владимир Ильич написал в связи со смертью гениального учителя пролетариата свою статью-некролог «Фридрих Энгельс», не превзойденную до сих пор работу о великом соратнике и друге Карла Маркса.

Толковый словарь Ушакова поясняет, что причина — это явление, обстоятельство, служащее основанием чего-нибудь или обусловливающее появление другого явления.

Долгие века, даже население Греции не пользовалось письменностью и словом философия. Всемирная история открывается прикладным, приземленным, обыденным материалистическим мышлением прямоходящих млекопитающих, связанным с выживанием, позволившим человечеству не только выжить, но и, до известной степени, благодаря труду, развивающему мышление, стать высшим звеном в пищевой цепочке. И все было бы хорошо, если бы в памяти людей, в преданиях не хранилась бы информация о необъясненных природных явлениях в виде угрожающих затмений Солнца, Луны, землетрясений, раскатов грома, вспышек молнии, извержений вулканов, наводнений, оледенений, засух и т.п. катаклизмов.

Рассуждая о сущности марксизма, достаточно задаться вопросом, может ли быть терапевтом человек, запомнивший лишь анатомию человека, но совершенно незнакомый с физиологией и биохимией? Ясно, что, нет. Не может стать марксистом человек, даже если он зазубрил «Науку логики» Гегеля, «Начала политической экономии и налогового обложения» Риккардо и «Сокращенное изложение трактата о домашней и земледельческой ассоциации» Фурье.

Как известно, Сталин лишь после войны стал создавать более или менее удачный комплекс партийной учёбы, прежде всего в виде высших партийных школ и вечерних университетов марксизма-ленинизма. Одна из причин низкой эффективности работы этой системы коренилась в неразработанности теории об объективных законах подготовки, безусловно, коммунистически ориентированной профессуры и методики обеспечения прочного и искреннего усвоения обучаемыми теории марксизма. После Крупской, Фрунзе, Калинина и Макаренко вся советская педагогика не продвинулась ни на шаг в этом направлении.