О ленинском мышлении
Во-первых, в основе мышления Ленина лежала диаматика, то есть признание материальности мира, того, что общество — это высокоразвитая материя, движение (существование) которой подчинено известным законам.
Это позволяло его мышлению сразу отметать все откровенно идеалистические варианты объяснений и трактовок, от религиозных до разного рода мистических.
Например, буржуазные идеологи довольно успешно убеждают народ в том, что западные страны на протяжении всей своей истории стремятся разрушить Россию, будь то Русское царство, Российская империя, Советская Россия или СССР, исходя то ли из русофобии, то ли из ненависти к православию и «русскому миру». Разумеется, диаматик не может придерживаться подобного взгляда, потому что он умозрителен и насквозь идеалистичен. И дело даже не в том, что есть множество противоречащих данному «обобщению» исторических фактов, он антинаучен в своей методологической основе. Политика государств, тем более на протяжении веков, когда сами эти государства переживали революционные трансформации, не может определяться принципами, идеями, чувствами, какими бы глубокими и укоренёнными они ни были.
Беспристрастному взгляду марксиста понятно, что в основе политической борьбы государств в разные эпохи лежат интересы правящих классов по обладанию той или иной собственностью (от масс рабов до нефтяных месторождений) или контролю за факторами, приумножающими эту собственность (от торговых путей до финансов целых стран). А идеи, страсти, чувства и политические доктрины лишь обслуживали и обслуживают эту частнособственническую борьбу.
Диаматика позволяла ленинскому мышлению:
2) брать всю совокупность многоразличных отношений предмета рассмотрения к другим вещам и процессам, в том числе с точки зрения общего и всеобщего;
3) видеть развитие предмета, процесса через отрицание («повторение в высшей стадии известных черт, свойств etc. низшей, возврат якобы к старому»);
4) фиксировать внутренние «противоречивые тенденции», то есть те противоположности (в их тождестве и единстве), которые составляют всякий предмет или процесс;
5) проводить анализ и синтез частей предмета рассмотрения;
6) отмечать бесконечный процесс раскрытия новых сторон, перехода его черт, свойств в свои противоположности;
7) отличать форму от содержания в их взаимосвязи (борьбе);
8) выделять количественные параметры в движении качества.
Например, в приведённой выше цитате рассматривается международное положение, содержанием которого является борьба капитализма против коммунизма, а его формой — империалистическая политика буржуазных государств. Указаны главная опора капитализма — мелкобуржуазная демократия — и те противоположности, которые составляют её и делают её противоречивой и шаткой: обывательство западного пролетариата и кризисность в его положении. Обращается внимание, что развитие системы империализма сопряжено с включением в его орбиту народов колоний, которые неминуемо становятся революционным фактором.
То есть, когда мы исследуем ленинские выводы через призму методологии, в его изложении просматриваются все те принципы и инструменты, которые мы относим к диаматике. Но проблема состоит в том, что восхищаться ленинизмом, двигаясь мыслью от ленинских выводов к методологии, недостаточно, необходимо научиться самостоятельно работать головой по-ленински.
Во-вторых, в основе мышления Ленина лежала не просто диаматика, а диаматика, приложенная к изучению общества.
Диаматика как методология мышления представляет собой универсальный метод познания, её предмет — законы мышления, а объект — бытие, объективная реальность. Все действительно ценные методологические наработки частных наук, весь «стихийный материализм естествоиспытателей», всё диалектичное и материалистичное в философии — это не до конца понимаемая, неполная, обрезанная диаматика.
Диаматика состоялась гениальными усилиями Маркса и Энгельса как критическая переработка и обобщение всей предшествующей научной теории. Диаматика была выработана не на основе экспериментов, статистики, опросов или другой эмпирики, а в результате критической переработки осмысления всей общественно-исторической практики человечества (в том числе всей значимой эмпирики), выраженного прежде всего в «немецкой классической философии».
Диаматика, обращённая на изучение общества, прежде всего на переработку «английской политэкономии» и «французского социализма» как наиболее зрелых на тот момент школ экономической и политической мысли, впервые в истории человечества дала научные ответы на вопросы об общественном устройстве. Основоположники марксизма были вынуждены изучить заблуждения предшественников, чтобы создать научный, то есть диаматический вариант истории в виде смены способов производства и общественно-экономических формаций, что с теоретической точки зрения не одно и то же.
Фрагмент статьи А. Редина "К изучающим труды В.И Ленина".
Уважаемые читатели! Заносите в закладки и изучайте наши издания:
I. Общественно-политический журнал «Прорыв»
Наши соцсети: Телеграмм, Viber, ОК, ВК
Наш ютуб-канал "Научный централизм"