Что такое абстракция в марксизме?

«Бытие, материя, пространство, время и движение, - пишет Байков, - являются наиболее всеобъемлющими, и, вместе с тем, наиболее отвлечёнными (абстрактными) понятиями».

Оказывается, бытие в марксизме, из всех понятий – наиболее отвлеченное. От чего же бытие отвлечено, от материи или от пространства? Неужели, и понятие материи в марксизме игнорирует элементы, вошедшие в таблицу Д.Менделеева и, даже, совсем не похоже на ситцевую материю? Короче говоря, слыхал звон...

Как видим, у Байкова «наиболее отвлеченные понятия» есть синоним абстракции. Хорошо, что он уточнил это своё видение, поскольку, если воспользоваться словарём синонимов, то нашему читателю пришлось бы догадываться, что имеет в виду Байков, ведь в словарях, вышедших за последние 25 лет, отвлеченное понятие определяется и как спекулятивное, и иератичное, и оторванное, и беспредметное, и метафизичное, и неконкретное, и трансцендентальное, и, наконец, абстрактное. Особенно активно использует отвлеченные «понятия», не вошедшие, пока, в словари, современная молодежь: круто, хренотень, отжигает, жесть, короче… Иди, пойми, что они понимают под этими абстракциями?

Очевидно, для Байкова и категория идеалистической философии, и категория философии марксизма – синонимы. Но разве категория «материя» и у Канта, и у Маха, и у Маркса обозначает одно и то же? В некоторых словарях, где авторы, как и Байков, пользуются буквальным переводом с латинского, определяя абстракцию лишь как отвлечение, приводятся цитаты Маркса об абстракции, как ни странно, не содержащие слово «отвлечённое». Да и сам Байков, как мы помним, в первой фразе своего введения обозначил категории - бытие, пространство, время, материя, не как отвлеченные, а как ключевые понятия науки, правда, лишь о природе.

На самом же деле, абстракции Маркса выступают не отвлеченными, а предельно КОНКРЕТНЫМИ, однозначно трактуемыми категориями. Жаль, что приходится тратить время на то, чтобы объяснять эпигонам марксизма, что буквальные переводы слов, почерпнутые в википедии, тем более от третьих лиц, вообще не имеют отношения к марксизму. Это не есть научный уровень толкования значения терминов.

Отвлечение, есть лишь ПЕРВЫЙ ШАГ (после фиксации факта) в процессе ТЕОРЕТИЧЕСКОГО избавления исследуемого объекта от несущественных деталей его содержания на пути к выработке научной абстракции.

Например, зимой танк может быть белым, летом зелёным, в пустыне желтым. Имеет ли это значение при первом подходе к определению сущности танка? Можно ли отвлечься от подобных реальных сторон объекта, не нанося ущерба сущностному понятию о нём? Необходимо! Если мы отвлечемся, даже, от запаха танка, который объективно зависит от вида, используемого в нём горючего, и ещё от 99% несущественных деталей, то мы получим приемлемое определение сущности танка, которое неприменимо для определения, например, корыта для стирки белья, хотя, именно словом «корытом» и была названа, для пущей секретности, первая подобная боевая машина, разработанная английскими конструкторами.

Было бы забавно, если бы Маркс выводил абстракции, противоречащие сущности исследуемого предмета, или не включал сущность явления в определение. Иначе говоря, синонимом марксистской абстракции является не слово отвлечение, а слово сущность.

Выработанная в марксизме научная абстракция есть продукт исследования, полученный методом ТЕОРЕТИЧЕСКОГО отвлечения, т.е. временного отбрасывания, но лишь в РАССУЖДЕНИЯХ, всего несущественного, ради обнажения СУЩНОСТИ явления. Процесс изучения сторон объекта, подлежащих или отвлечению, или акцентации, в марксистской науке называют анализом. Поэтому, абстракции Маркса есть не отвлечённые понятия, а категории, сформулированные по итогам анализа, т.е. они есть СУЩНОСТИ, уже свободные от всего несущественного.

Но, закончив процесс отвлечения, т.е. анализа, выявив СУЩНОСТЬ, Маркс, как и положено в диаматике, тут же переходил к СИНТЕЗУ, после чего выявленная сущность, превратившись в абстрактную категорию, например, «деньги», в последующих двух томах, вновь, «одевается» во все свои реальные «одёжки». Деньги в начале исследования и деньги в конце исследования отличаются друг от друга как кромешная тьма от дерьма. Абстрактная категория «деньги» в процессе синтеза вновь, из загадочной меры стоимости, тихого средства обращения, мирного средства платежа, приятного средства накопления, гигантских мировых денег, превращается в реальный кровожадный комплекс, т.е. в капитал, в провокатора всех войн и большинства убийств в истории человечества, в технологию узаконенного ограбления миллиардов пролетариев умственного и физического труда через формы денежной «заработной» платы. Абстрактная категория «деньги» в сознании марксиста и в сознании обывателя, это, как говорят в Одессе, две большие разницы.

Только после осуществления диаматически обоснованного процесса отвлечения и синтеза, Маркс приходил к такой абстракции, которая была равна сущности и содержанию объекта исследования, например, к абстрактному понятию «товар» как формы производственных ОТНОШЕНИЙ на базе частной собственности, или к абстрактной формуле простого товарного обращения (Т – Д – Т), или к формуле полной общественной стоимости капитала: C + V + m = W, где V - переменный капитал, если, конечно, уметь абстрагироваться от форм заработной платы.

Марксист должен понимать, что отвлечение - это слово, образованное от глагола, обозначающего процесс, а абстракция – существительное, теоретически сформулированная сущность в единстве со всем богатством содержания явления. Иными словами, категории марксизма не являются лишь отвлечениями и только, а категориями, наполненными безукоризненно точным и полным, богатым на исторические и этнические нюансы, научным содержанием.

Фрагмент статьи В.А. Подгузова "Философские экспромты Байкова или
введение в область неведения".

____________________________________
Уважаемые читатели!
Заносите в закладки и изучайте наши издания:
I. Общественно-политический журнал «Прорыв»
II. Газета «Прорывист»

Поддержите редакцию:
I. Принципы финансирования
II. Подписка на газету
III. Заказ нашей брошюры почтой с автографом автора
IV. Заказ нашей книги "Жизнеописание красного вождя"