«Буржуазный коммунизм»
История капитализма имеет случаи, которые даже в марксистской литературе получили название «буржуазного коммунизма». Например, уже в глубокой древности, купцы, эти отъявленные предприниматели, сознавали, что перемещение товаров возможно только в составе больших, военизированных сухопутных и морских караванов. Между купцами заключалось соглашение, в котором утверждалось, что если товар одного из купцов, участника каравана, будет полностью разграблен бандитами, или потоплен пиратами, то потерпевший купец, после завершения торгов, из общей массы прибыли всё равно получит долю прибыли, пропорциональную стоимости его товара, первоначально включенного в состав каравана.
То есть даже купцы сознавали, что, не проявляя внутрикланового альтруизма, очень трудно будет в дальнейшем найти желающих совершать торговые операции в регионах, таящих большие опасности, но ещё большие прибыли.
Неизбежность победы коммунизма просматривается и в факте существования акционерных обществ, которые самим своим существованием доказывают, что на основе классической формы частной собственности: один хозяин — одно предприятие, — уже невозможно создание производств, способных выпускать продукцию современных потребительских качеств. Только масштабная кооперация политических, финансовых, научных и ресурсных потенциалов делает возможным осуществление современных проектов, среди которых многие вообще не возможны без участия международных организаций и государственных учреждений.
Внутри большинства акционерных обществ уже сегодня зачастую невозможно вычленить фигуру конкретного хозяина. Даже владелец контрольного пакета акций не может определить, на какие материальные объекты акционерной собственности, конкретно, распространяется его «священное право» частной собственности, поскольку вся недвижимость принадлежит не отдельным смертным, а только всем вместе и всесильным справкам, акциям, которые могут, несмотря на всю свою бумажную тщедушность, превращать покупателя акции в хозяев, но только дивидендов.
И наконец, что самое важное, современная сравнительно успешная «рыночная» практика наиболее динамичных рынков, таких как Япония и Южная Корея, доказала необходимость не только сознательного стратегического планирования в национальном масштабе многих тысяч конкретных пропорций и номенклатур продукции в натуральном выражении, но и то, что наилучшей мотивацией трудовой деятельности является не индивидуальное стимулирование работника, не апелляция к его личным интересам, а глубокое осознание пролетариями важной истины: если процветает вся фирма, то вместе с ней процветаешь и ты; если обанкротится вся фирма, то вместе с ней обанкротится и каждый рабочий; если процветает вся страна, то растёт благосостояние самого отъявленного неудачника и т.д.
Ежедневное обязательное пение японцами гимнов «своим» фирмам, превосходящим суверенные страны Прибалтики, показывает начало важного, при всей своей примитивности, смещения всезнании лиц наёмного труда, — осознания примата общего над частным, что в принципе необходимо для дальнейшего коммунистического просветления интеллекта эксплуатируемой массы.
Подобные “мелкие” социальные новшества подтверждают верность марксистско-ленинского учения об ИДЕЕ, как предельно мощном мотивационном средстве роста сознательной трудовой активности индивида даже в условиях капитализма, и показывают архаизм “социалистических” рыночных “теорий”, апеллирующих к дисциплине кнута и пряника, страха и эгоизма, алчности и конкурентности.
Таким образом, прошедшие десятилетия показывают, что не только наиболее общие, но и самые частные детали учения марксизма-ленинизма об историческом месте империализма, готовящем все необходимые материальные предпосылки мировой коммунистической революции, полностью подтверждаются самим развитием капитализма и именно поэтому циклопические усилия, уже затраченные западной “цивилизацией” на дело уничтожения коммунизма, не увенчались успехом. Николай-кровавый и Керенский, Деникин и Колчак, Муссолини и Гитлер, Франко и Салазар, Черчилль и Трумэн, Дювалье и Стресснер, Маккарти и Сомосса, Горбачев и Ельцин старательно и безрезультатно использовали все самые высшие достижения буржуазной техники и морали в борьбе против коммунизма, начиная с виселиц, костров из людей и книг и кончая газовыми камерами и электрическими стульями, подлостью и запугиванием. Однако неистребимость коммунизма, как и плодовитость капитализма на материальные предпосылки коммунизма не означают автоматического приближения светлого будущего всего человечества. Дальнейшее развитие капитализма делает библейскую легенду о конце света быстро приближающейся реальностью.
Из статьи: «Коммунизм против «кумунизьма»»
Уважаемые читатели! Заносите в закладки и изучайте наши издания:
I. Общественно-политический журнал «Прорыв»
Наши соцсети: Телеграмм, ОК, ВК, Дзен
Наш рутуб-канал "Научный централизм"