Альтернатива буржуазной правоохранительной системы
Правоохранительная система в рамках «цивилизации» частной собственности есть инструмент политической и экономической борьбы общественных классов и групп за своё господство, инструмент, помогающий эффективно бороться с политическими и экономическими конкурентами. Никакого стремления к истине и справедливости, никаких порывов обезопасить общество; лишь банальная, прагматическая борьба за выживание, борьба, сопровождаемая популистскими лозунгами о необходимости единства нации перед лицом социальных катаклизмов, лозунгами о важности «стабильности», противопоставляемой хаосу.
Альтернативой буржуазной правоохранительной системе выступает коммунистическая правоохранительная система. Являясь родимым пятном «цивилизации» частной собственности, правоохранительная система используется коммунистами для защиты революции от разнообразной реакционной деятельности антикоммунистов. Существование подобного аппарата принуждения необходимо для того, чтобы молодое коммунистическое государство имело возможность обеспечивать внутренний порядок не только словом (убеждением), но и делом (принуждением).
По форме коммунистическая и капиталистическая правоохранительные системы похожи — они защищают господствующий строй, однако по содержанию их различие абсолютно: коммунистическая — защищает строительство коммунизма, т. е. общества, организованного согласно познанным научным закономерностям, тогда как капиталистическая — используется для поддержания общества в состоянии рыночного хаоса, агонии и невежества. Коммунистическая — стремится сохранять в стабильности процесс оздоровления людей и социума, тогда как капиталистическая — делает всё для защиты права рабовладельцев эксплуатировать и подавлять рабов. В то время как при коммунизме правоохранительная система есть вынужденный и временный инструмент борьбы учёных-коммунистов (способных адекватно отразить объективные потребности прогресса) с последствиями «цивилизации» частной собственности, при капитализме она есть хорошо финансируемое средство подавления воли экономических, политических и мировоззренческих оппонентов, средство, выполняющее субъективные желания господ, а потому никак не соотносящиеся с объективной необходимостью.
Коммунистическая власть впервые в истории правоохранительных органов выдвигает на первый план не принуждение, а убеждение. Силовое подавление несогласных становится подчиненным строительству коммунизма. Чем большего успеха достигают марксисты в деле улучшения жизни трудящихся, тем больше авторитета среди изначально несогласных они завоёвывают:
«Период строительства социализма и есть период, когда насилие, впервые в истории человечества, перестает играть определяющую роль в сохранении формации» (Подгузов «Нужен ли партии вождь?»).
При этом было бы ошибкой думать, что приоритет, отданный коммунистами убеждению, приведёт к резкому отказу от принуждения. Наоборот, принуждение в руках коммунистов превратится в эффективное средство борьбы с агрессивными формами невежества, став по-научному строгим и справедливым инструментом, охраняющим прогресс. Для партийных, государственных и других руководителей за аксиому должно быть взято правило: чем большее количество ответственности лежит на человеке, тем большая кара настигает его при несознательной ошибке или сознательном вредительстве — правило практически не совместимое с капиталистическим разгильдяйством (конечно, некоторые капиталистические руководители могут проявлять «чудеса принципиальности», однако такой подход мы не можем назвать массовым в среде буржуазии). Иными словами, зачастую при капитализме в среде чиновничества и крупных менеджеров поощряется кумовство, процветает коррупция, на безалаберность закрываются глаза, тогда как при коммунизме с подобными проявлениями буржуазности идёт активная и непримиримая борьба со стороны правоохранительных органов, руководимых партией (там, где нет саботажа и вредительства). Взять, к примеру, «Шахтинское дело», «Дело промпартии» или «Московские процессы» (не считая самого строительства коммунизма и уничтожения товарно-денежных отношений). На первый обывательский взгляд всё это были типичные акты политической конкуренции. Однако на самом деле это были акты классовой борьбы, вынужденное применение насилия по отношению к врагам, не желающим познать истину.
К сожалению, «цивилизация» частной собственности оставит после себя в наследство тысячи неисправимых мещан, духовно покалеченных людей (в том числе и оппортунистов), мешающих строительству коммунизма, а потому обреченных на перманентные нарушения правопорядка. Именно к этим неисправимым представителям реакционного лагеря коммунистическое государство будущего должно применять по мере необходимости самые жестокие меры: непримиримый и неисправимый враг должен бояться коммунистов.
Газета «Прорывист», из статьи «О правопорядке».
Уважаемые читатели! Заносите в закладки и изучайте наши издания:
I. Общественно-политический журнал «Прорыв»
Наши соцсети: Телеграмм, Viber, ОК, Дзен, ВК
Наш ютуб-канал "Научный централизм"