Если не потребительство, то что?
В комментариях к моей статье «О собственном жилье», где критиковалось мещанское мышление современного наемного работника, стремящегося только к обладанию материальными благами, было задано два интересных вопроса.
Первый. «Какие есть идеи насчет правильных мечтаний?»
Действительно, хороший вопрос. При капитализме, вроде бы, всё понятно. Промышленность производит массу предметов потребления, призванных вызывать наиболее примитивные эмоции. Это и разного рода гаджеты, со все более широким кругом возможностей, как правило, игровых, возвращающих взрослых дядь и тёть к их детским мечтам. И автомобили со всё более широким набором функций. И предметы интерьера, и мебель, и прочие атрибуты «успешной» жизни. А какова должная быть «успешная» жизнь — это наемному работнику класс предпринимателей разъясняет при помощи своры пропагандистов и деятелей культуры. В общем, наемному работнику предлагается четкая модель того, как надо жить и к чему стремиться.
Однако если б наемные работники массово изучали марксизм, то они б задумались... А может ли вообще класс эксплуататоров-предпринимателей, смысл существования которого состоит в высасывании жизненного времени наемного работника и присвоении результатов его труда, предлагать ему ту модель жизни, которая этому наемному работнику во благо? Ведь интересы этих двух основных общественных классов противоположны. А раз так, то всё, что господа предприниматели выставляют благом для класса наемных работников, на самом деле, ЯВЛЯЕТСЯ благом лишь для самих господ предпринимателей.
И действительно, принимая буржуазную, потребительскую модель жизни, наемный работник лишь все больше нищает, обменивая все свои деньги на, якобы, «необходимые» ему вещи, подчас приобретая их в кредит. А капиталист всё более обогащается на хвастовстве наемных работников друг перед другом своим «уровнем жизни». Более того, он получает еще более убогого по качеству своего мышления работника, который и функции свои выполняет, и лишними вопросами не задаётся...
Что же могут предложить коммунисты взамен? Ведь, казалось бы, мы живем в материальном мире, следовательно, надо стремиться к обладанию чем-то материальным... Во всяком случае, такой «материализм» пропагандирует буржуазия. Однако, всё далеко не так.
На самом деле, с альтернативной, по сути своей, коммунистической моделью жизни сталкивается практически каждый наемный работник, при том условии, если он живет в нормальной семье. Да, именно в нормальной семье господствуют коммунистические отношения между людьми. Между членами семьи нет товарно-денежных отношений, и каждый член семьи бесплатно и добросовестно трудится для блага всех, причем получает от этого удовольствие. Более того, это удовольствие столь велико, что именно в семью бежит каждый пролетарий от гадостей капитализма, и именно ради семьи он впахивает на работе за зарплату, не получая от этого особого удовольствия. Именно семью в своей системе ценности любой нормальный наемный работник поставит на первое место. Подобные коммунистические отношения в семье для нормального человека ЕСТЕСТВЕННЫ.
Таким образом, у любого нормального человека в «прошивке» записано, во-первых, получение удовольствия от труда на общее благо, пусть он даже делает это только на уровне семьи. И, во-вторых, любовь к труду, если результат труда приносит пользу и ему самому, и его близким. А раз так, то точно так же естественно для любого нормального человека, живущего в нормальной семье — совершенствовать свои навыки и умения, чтобы приносить своим близким еще больше радости.
Вот и получается, что на семейном микроуровне мы уже видим зачатки той единственно верной модели общественного поведения людей в обществе без буржуазии и отношений частной собственности, построенном на научной основе.
Вместо погони за материальными благами, коммунисты предлагают трудящимся безграничные и равные для всех возможности для творческого саморазвития в своем любимом, общественно полезном деле. По сути, это расширенные возможности для каждого человека реализоваться так же, как сейчас он реализуется в семье, только уже в рамках всего общества, получить признание своих заслуг не только от своих близких, а от гораздо большего числа людей. Более того, в коммунистическом обществе максимальное профессиональное развитие каждого, добросовестный труд каждого на благо общества непосредственно отражается на уровне жизни самого трудящегося за счет роста производительности труда. Что может быть естественнее для нормального человека чем обеспеченные обществом равные для всех возможности для максимального творческого саморазвития? Что может быть лучше радости от познания нового от осознании пользы, принесённой людям?
Да, до коммунизма еще далеко. Еще только предстоит его построить. Но почему, собственно, наемный работник уже сейчас не может быть устремлен своими мечтами именно туда, а не к очередному «айфону» или телевизору с еще большей диагональю? Да, сложно вырваться из потребительской круговерти. Но потребительская, мещанская идеология широких слоев наемных работников закрывает им путь к выходу из своего бедственного, рабского по своей сути положения, которое и жизнью-то назвать сложно. Это не жизнь, а существование, подчиненное интересам предпринимателя. Причем подчинил он себе не только жизненное время наемного работника, а еще и его мысли и устремления направил себе на пользу. Пока пролетарий это не поймет, будет за свою тупость расплачиваться здоровьем и самой жизнью.
Второй вопрос, тесно связанный с первым. «Что такое оптимальный уровень жизни, при котором уже можно остановиться и не стремиться его повышать?»
В отличие от капитализма, в нормальном, коммунистическом обществе определение потребностей людей и путей их реализации — научная задача. Научное понимание потребностей не имеет ничего общего с хотелками омещанившегося пролетария. Потребности есть то, что объективно идет на пользу максимальному творческому развитию каждой человеческой личности. Допустим, потребность в лечении болезней, потребность в образовании, потребность в общении, потребность в чистом воздухе, воде, качественных продуктах и необходимых предметах потребления, потребность в культурном развитии, в хорошем кино, произведениях изобразительного искусства, архитектуры и т. п.
Форма удовлетворения данных потребностей определяется как развитием технологий, так и научными расчетами. Допустим, сколько белков, жиров и углеводов надо потреблять человеку, определяется научным путем. В какой форме человек все это потребляет — зависит от уровня развития пищевой промышленности. К примеру, если получают достаточное развитие технологии, позволяющие сделать ранее деликатесные продукты доступными, появляется и потребность в таких продуктах, которая удовлетворяется пищевой промышленностью.
В коммунистических условиях, таким образом, потребности постоянно растут, поскольку растут производительные силы, и за счет этих производительных сил они удовлетворяются согласно научному плану. Речь, конечно же, идет о научно обоснованных потребностях, а не потребностях в «золотых унитазах», килограммах черной икры и десятках пар обуви. То есть уровня жизни, на котором можно было бы остановиться, в принципе, не будет. Всегда есть, куда улучшать условия существования человека на здоровой, научной основе.
Совсем по-другому дела обстоят при капитализме. Тут уже ни о какой научной обусловленности потребностей не может быть и речи. Потребности наемным работникам навязываются классом предпринимателей с помощью маркетологов, рекламистов, деятелей искусства и прочих буржуазных пропагандистов. Потребностью признается всё, чего «захотел» омещанившийся индивид. Хотя понятное дело, что «захотел» он не просто так, а в результате работы упомянутых выше пропагандистов.
Так вот в этих условиях агрессивного навязывания наемному работнику выдуманных капиталистами потребностей, как раз и возникает вопрос о разумном потреблении, об оптимальном уровне жизни. Погоня за «уровнем жизни» капиталистов наемному работнику ни к чему, это только оставит его без штанов. Наиболее правильная линия — минимизация навязанных предпринимателями «хотелок», приобретение только реально необходимых вещей с целью накопления излишков (пусть даже небольших), которое будет служить страховкой на случай непредвиденных обстоятельств. По сути, оптимальный уровень жизни — это тот, который может позволить себе наемный работник, работая стандартные 8 часов в день, не беря кредитов (без крайней объективной необходимости) и имея возможность делать накопления. А остающееся время как раз можно потратить на марксистское самообразование, дабы покончить с капиталистическим скотством не в этом, так в следующем поколении.
Уважаемые читатели! Заносите в закладки и изучайте наши издания:
I. Общественно-политический журнал «Прорыв»
Наши соцсети: Телеграмм, Viber, ОК, Дзен, ВК
Наш ютуб-канал "Научный централизм"