О коллективизме
Коллектив - слово, принятое в марксистской науке для обозначения одной из форм отражения ДВИЖЕНИЯ общества в сторону коммунизма. Если нет движения к коммунизму, то неизбежно возрождаются и обостряются межличностные антагонистические отношения между людьми во всех микроуровневых структурах общества. Но верно и обратное, если производственные группы не сплачиваются в коллективы, то проводить коммунистические преобразования в обществе практически невозможно. В СССР мне довелось поработать на трех академических кафедрах. Теперь задним числом отчетливо понимаю, что эти группы кандидатов и докторов наук не являлись коллективом единомышленников, а были случайным собранием карьеристов, смотревших на преподавание отдельных частей марксизма, как на ремесло для получения окладов, должностей и званий. В частности, преподаватели Военно-политической академии им. Ленина, в годы разгула горбаевины, были самыми покладистыми пропагандонами всех горбачевских, демократических и националистических идиотизмов, в том числе и секретарь партийного комитета ВПА им. В.Ленина Кузнецов.
Чем меньше носителей аутентичного марксизма в партиях и кафедрах, присвоивших себе коммунистические, марксистские названия, тем меньше шансов создать там коллектив, тем больше шансов, что носители оппортунизма поведут изощренную подковёрную борьбу против научного централизма.
Коллективизм устойчиво развивается, т.е. происходят РЕАЛЬНЫЕ изменения в восприятии друг друга лицами, функционально объединенными на микроуровне в материальном или духовном производстве, только там и тогда, где и когда происходит реальные коммунистические преобразования на макроуровне. Т.е. в любой формации объединение людей может сложиться в виде симфонического оркестра, военного подразделения, цеха, бригады, экипажа судна, конструкторского бюро, первичной партийной организации…, но качества коллектива подобное объединение людей может приобрести только в условиях постепенного угасания признаков классового деления в обществе в целом, например, сокращения наличного денежного обращения на макроуровне экономики, т.е. затруднений с инструментами коррупции, с расслоением общества.
При капитализме в любой группе, образованной по профессиональному или функциональному признаку, между ее членами возникают животные отношения конкуренции, а по отношению к хозяину, чувство зависти, ненависти, при дисциплине страха и голода.
Только в условиях начавшихся коммунистических преобразований, например, бегства буржуазии и ее интеллектуальных холопов из страны, возможна замена конкурентных межличностных отношений, отношениями глубокой солидарности, первоначально, например, в виде периодических «великих починов», субботников и воскресников, когда труд осуществлялся всеми, вышедшими на работу, без расчета на персональное, причем, дифференцированное денежное поощрение со стороны хозяина. Только при наличии центра, в котором отношения уже строятся на строго научной основе, возможно начало главных коммунистических преобразований и их проекция на отношение людей друг к другу в организациях непосредственных производителей материальных, духовных и политических ценностей. Становление в РКП(б) диктатуры большевиков сказалось положительно на монизме взглядов комиссаров, на дисциплине военспецов, бывших царских офицеров и генералов, на повышении стойкости подразделений Красной Армии и отрядов Красных Партизан, но все это было лишь движением в сторону коллективизма, но не торжеством его полного воплощения.
Разумеется, на микроуровне, отношения коллективизма формируются за счет все большего понимания людьми объективных законов прогрессивных изменений общественной жизни, первенства осознанной общественной необходимости над личными шкурными интересами. В трудовых группах при капитализме, именно дифференциация выплат от хозяина, якобы пропорциональных трудовым затратам, разобщает непосредственных производителей, превращает их в конкурирующую пролетарскую массу. При капитализме «зарплата», большая, чем у соседа, является наиболее сладким «пряником», нанизанным на рукоятку стимула, т.е. шпицрутена.
В свое время, Ленин и Сталин диаматически осветили в теории и подтвердили на практике научное понимание психологии классов, социальных прослоек, прокладок и малых объединений людей в эпоху феодализма и капитализма, и потому они, при жизни, одержали грандиозные победы над царизмом и капитализмом в России, над беспрецедентной иностранной конкистой. Идеи Ленина и Сталина получили развитие и детализацию в теории психологии и педагогики в трудах Крупской, Калинина, Фрунзе, Макаренко и это сыграло положительную роль в ходе разгрома белогвардейщины, кулачества, басмачества, осуществления электрификации, индустриализации, коллективизации и культурной революции в СССР.
Ленин и Сталин, на каждом повороте истории, учли и использовали различия в психике классов и мелких образований российского общества, с его, как минимум, пятью основными экономическими укладами, пятью типами психологического восприятия действительности. На основе этих познаний, большевики поэтапно совершали крутые политические повороты, с одной стороны, сковывающие реакционные, местнические, националистические, религиозные пережитки, проявления психики членов объединений и организаций начала ХХ века, а с другой стороны, удавалось все надежнее формировать лучшие качества в людях, совсем недавно смотревших друг на друга как на конкурентов или как на кровных врагов, через прорези прицелов.
Поэтому, коллективом в марксизме называют только то объединение людей, каждый человек в котором, независимо от вида труда и производства, смеряет свой эгоизм, личные интересы и начинает сознательно следовать к общественно значимым целям, далеко выходящим за рамки профессионального предназначения данного производственного объединения.
Однако социализм - это такой период истории, когда у групп людей появляется лишь возможность вырасти в коллектив. Строго говоря, первой исторической формой коллективных образований являются некоторые, наиболее утвердившиеся в большевизме, первичные организации РСДРП в России 1917 года. Но поскольку досоциалистическая эпоха, в мировоззренческом плане уже сформировала в массах воровские, рабские, господские, монархические, демократические, либеральные, мистические и маньячные взгляды на бытие, постольку далеко не в каждой профессиональной группе, не в каждой партийной организации могут сформироваться качества коллектива. Есть много шансов образовать «сообщество пауков в банке», особенно на ранней стадии строительства социализма, т.е. первой примитивной фазе коммунизма, дефекты которой и определяются значительной мировоззренческой безграмотностью пролетарских масс и интеллигентской прослойки.
СОСТОЯВШИЙСЯ коллектив - это объединение людей, в котором каждый его член осознает свою НЕДОСТАТОЧНОСТЬ для практического решения стратегических общественных проблем и воспринимает как безусловное благо не только высокий уровень развития других сотрудников, не только тождество марксистских взглядов на социум, но и признает НЕОБХОДИМОСТЬ направляющего и координирующего, состоятельного центра научно-теоретического альтруизма.
Коллективом можно назвать объединение людей, которые на макроуровнях откликаются на усилия центра по коммунизации общественных отношений все более глубоким ОЧЕЛОВЕЧИВАНИЕМ каждого непосредственного производителя материальных и духовных ценностей.
Полноценным членом коллектива можно считать только того узкого специалиста, кто на своем посту, в силу уровня своего марксистского образования и воспитания, уже не способен «подложить свинью» всем, т.е. не даст себе поблажек при исполнении, прежде всего, своих функций, а будет работать на пределе своей добросовестности, осознавая все свинство попыток облегчить себе жизнь за счет других участников процесса производства материальных, художественных и политических ценностей.
Сталинский период массового воспитание в коллективах и через коллектив значительной части художественной и технической интеллигенции, в том числе, в «шарашках», самым положительным образом сказалось на поведении тружеников тыла города и деревни в годы Великой Отечественной войны. Во многом, благодаря партийно-организованному коллективизму сталинского типа, при сложнейших технических и производственных условиях, СССР дал все необходимое для фронта и для Победы, чего не смогла дать вся фашиствующая Европа и потворствующие ей Британия и США.
Словом коллективизм в марксизме обозначают то единство противоположностей, когда каждый из разноплановых экспертов ОСОЗНАЕТ богатое содержание своих личных связей, возникающих в производственном процессе того или иного содержания в системе общественного разделения труда, на базе борьбы за коммунизм, и политическое значение своей личной, образцовой ударной производственной деятельности.
По своей сущности, содержанию и значению коллективистские связи много выше и продуктивнее, чем кровные, родоплеменные, расовые, национальные, религиозные и, тем более, финансовые, меркантильные связи. Одновременно, коллективизм не противопоставлен родительским сыновним, дочерним, любовным, дружеским отношениям. Коллективизм эпохи социализма наполняет бытие конкретных лиц исторической адекватностью, притормаживая процесс формирования слоя людей с психикой телефонных мошенников, микрокредиторов, черных риелторов и многомиллионых армий их жертв. В отличие от этих локальных, паразитарных личностных форм отношений, коллективистские отношения рождаются научным осознанием социальных, стратегических причин и последствий от совместной деятельности марксистов и сочувствующих им, здесь и сейчас.
Коллективом является то объединение людей, в котором инициатор коллективизации, координатор, исходит не из своих личных, тем более, меркантильных интересов, а руководствуется НАУЧНО ОСОЗНАННОЙ НЕОБХОДИМОСТЬЮ концентрации и централизации разнородных экспертов в систему, субъекты которой едины и в мировоззренческих вопросах общественного бытия, и в практических делах, подчиняя себя задачам переустройства общества на основе требований объективных законов искоренения предпосылок для возникновения антагонизмов между людьми, следовательно, на основе познанных объективных законов демилитаризации, денацификации, демистификации психики народов мира, углубления их представлений об объективных законах развития каждой личности, о законах развития красоты, всеобщей искренней доброжелательности, о законах искоренения конкурентности, меркантильного карьеризма в психике людей.
Т.е. с одной стороны, движение общества к коммунизму ведет к угасанию атавистических, конкурентных пережитков в психике людей, а с другой стороны, к зарождению альтруистических, строго научных, общественно значимых мотивов и ценностей в психике нарастающего числа трудящихся.
Строго говоря, по степени сформированности коллективизма в психике людей, можно судить о степени очеловечивания всего общества, о динамике его выделения из животного мира и движения к коммунизму.
Из статьи «О "самодостаточности" и коллективизме»
Уважаемые читатели! Заносите в закладки и изучайте наши издания:
I. Общественно-политический журнал «Прорыв»
Наши соцсети: Телеграмм, ОК, ВК, Дзен
Наш рутуб-канал "Научный централизм"