Чванство - смертельная болезнь
К сожалению, в современном левом движение, как и в КПСС, совершенно игнорируется предупреждение Ленина о смертельной опасности, исходящей от «комчванства». К сожалению, Ленин не оставил подробного определения термину «чванство». Однако, в принципе, в наиболее общих моментах ясно, что он имел в виду. «Прорыв» уже обращался к анализу этой проблемы.
Из контекста последних ленинских работ следует, что под словом чванство он понимал, прежде всего, высокомерную претензию многих «партийных сволочей» на власть, на тираническое её осуществление без должной требовательности к уровню своей собственной компетентности и нравственности. И, судя по тому, что в РКРП исключают из партии за одно лишь сотрудничество с «Прорывом» [текст 2014 г.], это направление теоретической формы классовой борьбы против безграмотности и недобросовестности в коммунистическом движении выбрано нами правильно. Оно тем актуальнее, чем выше неудовлетворенность молодых людей капитализмом, рыночной дикостью и, одновременно, плачевным состоянием дел в коммунистическом движении на планете, чем выше степень осознания молодежью необходимости возрождения партии, коммунистической по сути, а не по названию.
Как говорил Сталин, самый опасный враг тот, с которым не борются. Комчванство как форма интеллектуальной незрелости, «детской левизны» и политического «аксакальства», шапкозакидательства, опасно тем, что, пораженный этим недугом не только не замечает отклонений в своей психике, её асоциальности, но он, как правило, агрессивен по отношению к тем, кто пытается помочь ему избавиться от этой формы духовной гнилости.
Вредоносность комчванства прямо пропорциональна невежеству члена партии, умноженному на широту и полноту его властных полномочий. В период, т.н., «красногвардейской атаки на капитал» понятие диктатура рабочего класса воспринималась многими руководящими членами партии, прежде всего, троцкистами разных оттенков, как безответственная тирания от имени пролетариата, совершенно не обремененная необходимостью безукоризненной научной подготовкой. Ленину пришлось много повозиться с кадрами ЦК, чтобы направить «красногвардейскую атаку на капитал» в нужное русло и в необходимых пределах.
Но победоносная эпоха, отмеченная руководством Ленина и Сталина, породила в сознании многих партийцев представление об автоматически высокой компетентности демократически избранных верхов вообще и, следовательно, ощущение естественности их властных полномочий, осуществляемых, исключительно, в стратегических интересах рабочего класса. Это представление соответствовало истинному положению вещей, пока партией руководили Ленин и Сталин. Вырабатываемые ими решения всегда были глубоко научными. В их деятельности невозможно найти иных личных мотивов поведения, кроме научно обоснованных, кроме искреннего служения угнетенным в их борьбе за свободу от эксплуатации паразитами.
К сожалению, уровня научно-теоретической подготовки последующего поколения партийных управленцев было совершенно недостаточно для грамотного и совестливого осуществления своих полномочий, хотя население СССР представляло собой наиболее управляемый социум в мире, убежденный в том, что практически «все идет по плану». Именно большая административная власть делала значительную часть партийных руководителей крайне нетребовательными к своей образованности. Бег по карьерной лестнице не сопровождался погоней за знаниями. Как бесстыдно говаривал в период «перестройки» известный словоблуд, Травкин, оценивая своё пребывание в Высшей партийной школе при ЦК КПСС: «Спасибо партии родной за трехлетний выходной».
Свое пребывание на формальном олимпе подобные чваны воспринимали как продукт личной одаренности, а не как следствие простофильства голосующего большинства хрущевского или ельцинско-горбачевского периода. А если к необразованности прибавить дефекты морали, порожденные невежеством, природные недостатки характера и необузданный темперамент, то становится ясно, что численный рост КПСС, при неуклонном снижении научной подготовки её верхов, не мог не сопровождаться падением качества управления и, следовательно, замедлением темпов строительства коммунизма.
Дело в том, что, начиная с Хрущева, никто в руководстве КПСС не знал, что значит строить коммунизм, а власть позволяла партийным руководителям все больше и безответственно погружаться в мещанские удовольствия, помпезность процедур, юбилейных торжеств и т.п. мишуры.
Как уже отмечалось в публикациях «Прорыва», питательной средой, в которой возникает и размножается комчванство, является демократический централизм. Достаточно присмотреться, например, к структуре высших руководящих органов, ЦК КПРФ или ЦК РКРП, чтобы порадоваться за этот «монблан» комиссий, отделов, секций, формируемых не ленинским методом подбора и расстановки кадров, а механизмом голосования, и не удивляться абсолютно мышиному результату «работы» этой «горы». Зато чувство полного морального удовлетворения, как у Щукаря, возникало и возникает у подавляющего большинства из тех, кто занял ту или иную клеточку в этой структуре, приобрел соответствующий портфель. А там, хоть трава не расти. И не растет.
Многие члены названных и не названных здесь партий, глядя на эти квадратики, умудряются полностью забыть то, ради чего создавалась коммунистическая партия, и на долгие годы погружаются в борьбу за партийную карьеру, мечтая, чтобы это самоудовлетворение продолжалось вечно, особенно, если удается пробиться к самому верхнему квадратику. Партийные карьеристы самым решительным образом борются со всеми, кто мешает их игре в партийные «классики». Самое омерзительное то, как показала практика последних лет, что большинство из любителей прыгать по «классикам» формальной партийной лестницы не только НЕ УМЕЮТ работать, но и не намерены ни учиться работать, ни работать, ни, тем более, головой. Главное для них удовлетворить свою примитивную потребность «порулить», а тем более, посидеть в президиуме, абсолютно не заботясь о результатах, как это было с Горбачевым, Ельциным, как это происходит сегодня, практически, со всеми современными партийными лидерами. Десятилетия безрезультатной парламентской будто бы деятельности, например, руководства КПРФ, КПУ, ПКРМ - убедительное тому доказательство.
Подобных партийцев увлекает не конкретная скрупулезная работа с пролетариями умственного и физического труда, не обличение буржуазии и её рыночной экономики, а участие в прениях на своих съездах, голосование за бессодержательные пункты резолюции и, с особым рвением, участие в тайном голосовании по выдвижению членов в квадратики оргструктуры по принципу: «Ты меня выдвигаешь, а я тебя».
В сталинские годы, после определенных событий, стал модным лозунг самокритики. И многие руководители стали критиковать себя на съездах и конференциях, порой, даже соревнуясь в самобичевании. Однако, как показала практика, такие руководители тщательно готовились к самокритике и каялись в грешках столь же безобидных, сколь и легко устранимых, особенно в том, что не смогли своевременно выявить и расстрелять врагов, но теперь, прозрев, готовы их покарать. Многие руководящие троцкисты делали вид, что не понимали, что самокритика есть, прежде всего, глубоко индивидуальный процесс применения диалектики к исследованию МОТИВОВ собственных поступков, моральных принципов, которыми руководствуется данный индивид при принятии решения на действие, к оценке содержания и последствий самого действия.
Многие руководители современных партий с коммунистическими названиями ни наедине с собой, ни на собрании не хотят признавать, что, ЧАСТО, ими движет примитивный набор мотивов, в котором господствует и тщеславие, и карьеризм, и властолюбие, и интеллектуальная лень, и зависть, т.е. все то, что и порождает широкую когорту партийных чванов, ведущих левые партии к загниванию и поражению.
«Прорыв», ставя перед собой задачу изжития чванов из партийного руководства, призывает актив партий с коммунистическими названиями перевести формальную самокритику в реальную и подвергнуть свое мировоззрение самому предметному, беспощадному научному исследованию. В принципе, человеку не трудно дать себе отчет об истинных мотивах каждого из своих поступков, образующих, в своей совокупности, деятельность партийного активиста. Но, естественно, расстаться со своими собственными пороками, недостатками и слабостями индивиду так же трудно, как и бросить курить или пить спиртное. Живя в обществе, пронизанном сребро- и гастрофилией, алкоголизмом и наркоманией, сексопатологиями, карьеризмом, цинизмом, ксенофобией, клерикализмом, очень сложно приобрести и сохранить черты «человека разумного» в полном смысле этого слова. Но, если удары рыночной судьбы толкают человека влево, тем более, в число активистов, то делать этот шаг следует решительно, ИСКРЕННЕ освобождаясь от познавательного и морального мусора, интеллектуального иждивенства, заложенного в сознании индивида всей предыдущей практикой личного бытия в рыночном окружении. Между тем, неискренность, недостаточная самокритичность актива большинства руководства современных партий с коммунистическими названиями, с закономерной неизбежностью превращает руководящие органы в кланы чванов с круговой порукой.
Без искренней и, что очень важно, компетентной самокритики, сопровождаемой беспощадным моральным «самобичеванием», становление полноценного партийного активиста - НЕВОЗМОЖНО.
Или весь актив, в том числе и «Прорыва», безоговорочно примет это условие, или перерождение любой организации в болото типа КПСС, КПРФ - неизбежно.
Но и большинству т. н. «рядовых членов» партий с коммунистическими названиями не чуждо комчванство. Многие с искренней гордостью носят в кармане членский билет, исправно платят членские взносы, посещают собрания и митинги, на выборах голосуют только за своих лидеров и, в душе, твердо убеждены, что в экстремальной ситуации отдадут жизнь за идеалы коммунизма, но... ничего не могут сделать, и не делают для того, чтобы, безусловно, соответствовать требованиям «Манифеста коммунистической партии», чтобы действовать не как обычный пролетарий, а как организатор борьбы пролетариев умственного и физического труда за полную победу коммунизма во всем мире.
Как показала история КПСС, её партийные школы, военно-политические академии, аудиторные формы занятий по марксизму, тем более дискуссионные клубы, оказались неспособными перелицевать подавляющее большинство членов партии в коммунистов. Иными словами, объективно, в КПСС и во всех современных партиях с коммунистическими названиями действует меньшевистский устав: числиться в партии, поддерживать материально и ни черта не делать на пределе своих природных задатков.
Между тем, коммунистом можно назвать только такого индивида, который предельно ответственно подходит к самообразованию, к творческому овладению марксизмом, к проверке своих теоретических знаний в ПРАКТИКЕ организаторской работы, чтобы между теоретическими знаниями и результатами практической деятельности не оставалось ни малейшего «зазора» или, иными словами, разрыва между мыслью и делом. Необходимо, чтобы каждое дело было освещено творческой, т.е. научной мыслью, а каждая мысль подтверждалась практикой, а не голосованием. Такова диаматика партийности.
Как показала десятилетняя практика «Прорыва», избавить организацию от оппортунистов, в том числе и комчванов, можно. О какой партийности можно говорить, если человек не может, а тем более ленится изложить свои мысли по важному вопросу самостоятельно, убедительно, на бумаге. Мы не принимаем в состав актива, не сближаемся ни в какой форме с теми, прежде всего, кто сознательно не хочет научиться работать на научно-пропагандистском поприще. Здесь мы твердо придерживаемся указаний Ленина, что лучше, когда тысячи работающих не называют себя коммунистами, чем, когда один болтающий называет себя коммунистом. Только убедившись в ИСКРЕННОСТИ политической позиции индивида, в его готовности, «засучив рукава», не страшась усталости, терпеливо работать на длительную перспективу без малейшего расчета на вознаграждение, мы переходим к организационным отношениям. У каждого, несогласного с позицией «Прорыва», есть замечательная возможности доказать свою правоту и дисциплину в деле, а не только на страницах ЖЖ.
Как известно, уже в 1917 году в мире созрели, прежде всего, объективные, а в России и субъективные предпосылки, для коренного переустройства общества. Компетентности большевиков хватило, чтобы реализовать эти предпосылки в России полностью и в оптимальные сроки. Главная причина победы состояла в том, что большая часть руководства партии, действительно, по уровню образованности и искренности полностью соответствовала статусу авторитетного центра.
Что касается большинства социал-демократов, то именно они трансформировали слово авторитетный в «авторитарный» и, объявив борьбу против «авторитаризма», выторговывая и себе властные полномочия в партии, на самом деле, боролись против объективно авторитетного центра, составленного из людей не только талантливых от природы, но и овладевших реальными навыками творческого, добросовестного, т.е. диаматического мышления в несравненно большей степени, чем все вожди меньшевизма и троцкизма.
Но, после победы СССР в ВОВ, особенно в середине 50-х годов, у многих членов партии возникло ощущение, что дальнейшее строительство коммунизма пойдет необратимо, независимо от качества партийного центра, содержания и степени прилагаемых усилий. Это и послужило субъективной предпосылкой прекращения перерастания социализма в коммунизм. Как и предполагал Ленин, мелкобуржуазная идеология была и осталась самой страшной разрушительной силой на пути социального прогресса. Многие интеллигенты того времени думали, что раз война с мировым фашизмом закончилась успешно, то теперь можно будет «пожить» в самом обывательском смысле слова. Найдется, конечно, но не много, служителей искусства, сформировавшихся в ту эпоху, которые не погрязли в бытовщине, не переполнились снобизмом, не спились, не растворились в наркотиках или не умерли от СПИДа за кордоном. Если интеллигент той закваски вспоминал НЭП, то, прежде всего, речь шла исключительно о прилавках нэпмановских магазинов, ломящихся, как и сегодня, от высоты цен, а потому и от изобилия мяса и копченых колбас, осетрины и черной икры, о ресторанной атмосфере с «Муркой»... Если диссидент начинает говорить о загранице, то перед его взором открывается рекламный рай, колбасный дождь, а в дорожных пробках - одни роллс-ройсы, вдоль дороги одни проститутки и гей-парады, виски льется рекой, Бродвей сияет театральными афишами стриптиз-клубов, и у всех диссидентов море денег, ящиков печенья, бочек варенья, свободного времени, и все их любят за храбрость в борьбе с КПСС и КГБ. Вполне закономерно, что, откушав всех этих гадостей, наконец, испробовав их, даже обделенные умом Солженицын и Шафутинский, Токарев и Аксенов, Агузарова и Вишневская вернулись умирать в издыхающую не без их помощи РФ.
Многие извращенцы - невозвращенцы, только ткнувшись носом в Запад, почувствовали, что именно капитализм, несущий на себе смесь наиболее характерных черт феодализма и рабовладения, в том числе, и демократию, и абсолютно безумные излишества верхов, существует лишь потому, что обрекает девять десятых населения планеты на вынужденный аскетизм китайских кули.
Ничто человеческое, как учили классики, не чуждо коммунисту. Коммунизму абсолютно чужд аскетизм. Коммунизм уже сегодня имеет на своем вооружении теорию, которая гарантирует всему человечеству нормы потребления духовных и материальных благ, обеспечивающие всестороннее и полное развитие КАЖДОЙ ЛИЧНОСТИ, что, почти соответствует понятию счастья. Но, историческая инерция, судя по материалам обильной светской хроники, пока сохраняет в сознании многих людей стандарты «счастья» лишь в виде безграничного ЗЛОУПОТРЕБЛЕНИЯ материальными, властными, алкогольными и сексуальными благами, причем в масштабах формулы: «у меня даже процент сахара в моче больше, чем у соседа». Только в этом случае психика многих людей эпохи рыночной демократии испытывает некоторую кратковременную удовлетворенность.
В условиях господства преимущественно рыночных, не очеловеченных, т.е. полуживотных отношений и пристрастий, когда проблема простого выживания, избавления от голодной смерти, съедает львиную долю времени жизни у современных людей, актив журнала, большинство его читателей тоже вынуждены решать задачу выживания, но они находят в себе душевные силы, оптимизм для выполнения просветительского и организаторского долга.
Человеку разумному, в современных разлагающих условиях, необходимо точное понимание МЕРЫ соотношения между рутинными житейскими проблемами и стратегическими целями жизни индивида, между путями достижения этих противоположных целей; между борьбой за биологическое выживание и реализации себя как личности. Практически всем активистам нашего журнала эти проблемы удается решать в той или иной мере, преодолевая мерзости рыночного быта.
Аскетизм, левое «францисканство», истерическая героика, революционное позерство, все это абсолютно неприемлемый для нас путь, все это элементы показной левизны, комчванства. Биография Энгельса убедительно доказывает, что гармоническое сочетание научной, литературной работы с деятельностью по обеспечению себя достаточными материальными средствами возможны и при капитализме. Пролетарии столетиями остаются пролетариями потому, что приняли за норму формы и объемы потребления, продиктованные им предпринимателями.
Коммунисты же, разработав теорию норм, необходимых для обеспечения всестороннего и полного развития КАЖДОЙ личности, сами в своей практике руководствуются объективными законами и потому отдают приоритет интеллектуальному потреблению, как наиболее эффективному средству развития личности и её творческих потенциалов. И нет никакой нужды нам, на данном этапе, специально повторять опыт известного «теленка, бодавшегося с дубом», спекулировать синяками, полученными от безмозглых полицейских, что много глупее боев с ветряными мельницами, когда еще не созрели субъективные предпосылки скачка в социальном развитии общества.
Качество научной подготовки Энгельса позволило ему, занимающемуся предпринимательством ради обеспечения разумного уровня потребления, не заразиться ни одним из видов буржуазного упадничества. И наоборот, большое количество молодежи, начавшей свой путь в качестве самопровозглашенных «левых», именно в силу недообразованности, закончили свою левую биографию в чиновном кресле или в тюремной камере, или в ранге фашистов, как это было с Муссолини. Горбачев, Ельцин, Яковлев, Гайдар и т.п., начав карьеру членами КПСС, с годами, в силу формальной дипломированности, переродились в комчванов и закончили биографию антикоммунистами, фактическими повитухами фашизма на территории бывшего СССР.
Ясно, чтобы победить комчванство, т.е. претензию на власть, на управленческие функции без наличия у субъектов необходимых знаний, навыков и психических образований, НЕОБХОДИМО разобраться в природе, в причинах возникновения подобных уродств в психике людей, формально объединенных уставом и программой партии.
Для того, чтобы не повторить печальный опыт перерождения многочисленных партий с коммунистическими названиями, необходимо вспомнить одно из коренных положений философии марксизма: общественное бытие определяет общественное сознание, и исторический контекст, в котором родилась эта конкретная истина. А эта истина была открыта в условиях, когда общественное бытие целиком и полностью формировалось без какого либо участия науки об обществе. А отсюда следует, что стихийно, т.е. ненаучно, организованное общественное бытие не может автоматически породить научный уровень общественного сознания. Общественное сознание ненаучно ровно в той степени, в какой ненаучно общественное бытие. Иной вопрос, что научная теория всегда присутствовала в системе элементов общественного сознания, однако господствующий класс, не имея возможности остановить развитие научной мысли отдельных индивидов, делал все возможное, чтобы достижения науки не могли стать достоянием широких масс трудящихся, особенно молодежи. Повсеместно использовались не только религиозные формы зомбирования, но и прямое сожжение на кострах непосредственных носителей научных открытий.
Поэтому, прежде чем говорить о коренном переустройстве общества, необходимо превратить науку об обществе в реальное достояние большей части человечества, создать организацию, в которой большинство её членов владело бы методологией научного познания и в своей деятельности руководствовалось бы исключительно положениями и выводами науки.
Ленину в России пришлось решать крайне непопулярную и низкопродуктивную в педагогике задачу: переучивать миллионы «ученых», т.е. людей, богатых на опыт лакейства, опыт многолетнего растлевающего общественного бытия феодального капитализма в многонациональной, многоконфессиональной, преимущественно, крестьянской, много пишущей, но мало читающей стране.
Как уже отмечалось, ненавидеть капитализм за пережитые личные муки совершенно не равно пониманию идей коммунизма. При капитализме, к сожалению, многие, страдая, связывают избавление от страданий как раз с возможностью выбиться в хозяева, т.е. самим стать паразитами и комфортно жить за счет… страдания других. Поэтому во всем цивилизованном мире, со времен луддизма, идет борьба, прежде всего, против плохого капитализма за хороший... капитализм, а вовсе не за коммунизм. В широких слоях пролетариев, тем более в начале ХХ века, феодально-капиталистическое бытие пустило обильные метастазы в массовое сознание трудящихся практически всех стран, смертельная опасность которых по достоинству была оценена только в ходе первой мировой войны и, прежде всего, пролетариями и крестьянами России. Поэтому Ленин и связывал падение царизма исключительно с буржуазной революцией, зная заранее, что основные массы народа с восторгом примут буржуазное временное правительство и отправятся, пока не протрезвеют окончательно, умирать на фронтах мировой войны, но уже не за царя, а ради прибылей буржуазии. Более того, уже после свержения власти министров-капиталистов, при выборах в учредительное собрание, трудящиеся вновь проявили свою мелкобуржуазную сущность, поддержав эсеров и анархистов, усложнив задачи большевикам. Даже на стороне Колчака сражалось некоторое количество рабочих ижевских заводов. Не говоря уже о том, какое количество рабочих европейских стран позднее активно служили идее фашизма.
Следовательно, господство буржуазных форм бытия закономерно порождает тиранию буржуазной идеологии в сознании каждого индивида, в том числе и в пролетарских массах, и как показала историческая практика, сколько бы столетий пролетарий не боролся за торжество собственно пролетарских интересов, они не идут, и не могут идти (сознание не пускает) дальше вопроса о «справедливой зарплате» при приемлемой продолжительности рабочего дня. Поэтому нет никаких надежд на некое автоматическое образование коммунистического сознания и убеждений в пролетарских массах.
Строго говоря, все найденные формы работы, по привнесению научного сознания в среду рабочего класса СССР, пока не оправдали себя. До 1953 года можно было лишь утверждать о наличии благоприятной тенденции в развитии политического сознания рабочего класса, о постепенном развитии системы политического образования населения. Но и эта работа была еще далека от своего оптимума. После 1953 года начался рост волюнтаризма, групповщины, формализма. В деле пропаганды и агитации, и в пропагандистском аппарате КПСС и высшей школы укоренилось комчванство, о чем и предупреждал, и чего опасался Ленин.
Забывается, что готовые знатоки диаматики с неба не падают. В стране, в которой веками господствовали богословы, сформировать слой философов, материалистов-диалектиков - весьма сложно. Требуется время и оригинальная методика, которую ещё только следует разработать.
Молодой человек, психика которого сформировалась в рыночных условиях, не может иметь сознание, вооруженное диаматическим мышлением. Во-первых, потому, что весь личный опыт каждого человека, рожденного в рыночных условиях, построен на практике господствующего буржуазного бытия, полного алогизмов, а во-вторых, для усвоения, даже примитивных по своей сути, буржуазных знаний, необходимых для выживания, при нормальных условиях и способностях, молодому человеку приходится напряженно учиться не менее 15 лет.
Как показал многовековой опыт работы образовательных и воспитательных учреждений мира и несколько десятилетий истории СССР, социально-философские убеждения в их глубоком и развернутом виде могут быть усвоены лишь в связи с полным физиологическом созревании личности и при наличии достаточного примера и личного социального опыта. И, если, например, балетом и плаванием необходимо заниматься с дошкольного возраста, ради доведения физиологических задатков до оптимума, то овладеть диаматическим мышлением, в первом приближении, можно не раньше, чем удастся выжить в первом круге ада рыночной жизни, т.е. после первого непоступления в институт, первого непринятия на работу, первой невыплаты зарплаты, первого увольнения с работы, первого развода, первого банкротства, не говоря уже о первой отсидке в КПЗ за несовершенные преступления. Если бы не все это, то не было бы «перенаселенности» тюрем, очередей на биржу труда современной протяженности, такого количества поглощаемого алкоголя, наркотиков и других «антидепрессантов».
Поэтому нынешнее поколение людей необходимо не только перевоспитывать, но и переучивать, поскольку самое большее, с чем может прийти молодой пролетарий или студент в партию, это чувство глубокой неудовлетворенности или ненависти, реже чувство презрения ко всему строю рыночной жизни. Однако, как показала история СССР, на одних чувствах, даже самых сильных, решить позитивные задачи коммунистического строительства НЕВОЗМОЖНО. Конечная победа дела коммунизма куется не на баррикадах, а, прежде всего, за книгой и в ходе самостоятельных исследований актуальных проблем общественного бытия, в сложном и трудоемком процессе превращения своего индивидуального сознания в научное материалистическое мировоззрение.
Необходимость гигантского объема научной работы продиктована тем объективным обстоятельством, что рыночные и коммунистические отношения не формально противоположны, а качественно, принципиально противоположны, и эта качественная определенность коммунистических отношений между людьми остается наименее изученной и наименее описанной проблемой. Несовместимость буржуазного и коммунистического сознания предполагает работу гигантской сложности и филигранности по замене диктатуры рефлексов и инстинктов в мотивации людей на научно обоснованное поведение, т.е. на собственно человеческое, коммунистическое поведение.
Поэтому, чтобы должным образом отреагировать на предупреждение Ленина об угрозе коммунизму со стороны комчванства, чтобы крушение СССР не повторилось, необходимо продолжить самым настойчивым образом работу по теоретической дискредитации «логических» основ капитализма, по созданию и массовому усвоению общей теории коммунизма в полном смысле этого слова.
Фрагмент статьи "Обращение к читателям по случаю выхода в свет журнала «Прорыв» №40".
Уважаемые читатели! Заносите в закладки и изучайте наши издания:
I. Общественно-политический журнал «Прорыв»
Наши соцсети: Телеграмм, Viber, ОК, Дзен, ВК
Наш ютуб-канал "Научный централизм"