Реплика об искренности
Существует заблуждение, не только насчет детей, но и насчет отношений вообще, что любви или уважения можно добиться притворством, хитростью, манипуляцией.
Но притворство, и вообще ложь, есть следствие конфликта между людьми, при том конфликта такого, который одна из сторон стремится скрыть. Применяется ли она этично или нет - не суть, сама ее необходимость свидетельствует о неком непримиримом противоречии, в противном случае не было бы нужды скрывать его.
Например, современный человек зачастую вынужден прибегать к притворству на работе. Антагонизм между наемным рабочим и “работодателем”, а также конкуренция с другими наемными рабочими толкает его к этому. Сам наемный рабочий либо слабо, либо вообще не заинтересован в качестве и результатах своего труда, он в массе своей безынициативен, апатичен и стремится по возможности делать как можно меньше. А вот капиталист заинтересован в противоположном, он стремится получить от работника как можно больше, ему важно или грубой силой, или, что гораздо эффективнее, силой убеждения заставить того выкладываться на полную. Резервная армия труда, постоянно увеличивающаяся в размерах благодаря росту производительности труда, позволяет капиталисту вести себя крайне разборчиво: он ищет не просто работников, а работников высоко мотивированных, таких, которые очень, очень сильно хотят “работать и зарабатывать”. Но как определить степень замотивированности потенциального работника?
Во-первых, форма всегда отражает, т.е. соответствует своему содержанию. Высокая мотивация не может не проявляться внешне: в интонациях, в манере речи, в лицевых выражениях, даже в походке - мы легко распознаем это состояние в других и говорим тогда, что у человека “горят глаза”. Во-вторых, она проявляется в поведении сотрудника в коллективе: счастливо увлеченный своим делом человек более открыт, он легче и лучше идет на контакт, он менее склонен ввязываться в ссоры и т.д. Поэтому в последнее время очень много стали говорить о т.н. soft skills, которые подразумевают не только профессиональную гибкость, но и навыки коммуникации, делового общения, “умения работать в команде” и т.д. В сущности требование soft skills - это требование к мотивации работника.
Как результат, HR’ы, тоже не сильно заинтересованные в результатах своего труда, ориентируются на эти формальные признаки при подборе сотрудников, а соискатели активно их (признаки) симулируют. (Добавьте к этому “клиентоориентированность” и вы получите на выходе человека, общение с которым вызывает непроходящее чувство “зловещей долины”.)
В отношении же личных отношений дело обстоит сложнее.
Дело в том, что отношения эксплуатации, в особенности в буржуазном обществе, оказывают самое серьезное влияние на личность.
С одной стороны, человек находится в условиях постоянной конкуренции, что само по себе оказывает разрушительное действие на психику. Человек вынужден жить в состоянии постоянного напряжения, он делается нервным, недоверчивым и озлобленным. Кроме того, буржуазия не заинтересована в культурном воспитании масс, да и не в состоянии это сделать, поскольку “воспитатель сам должен быть воспитан”. Буржуазия же возвела в принцип беспринципность, невежество, индивидуализм, эгоистичность, грубую силу, хитрость и жестокость, и как господствующий класс она неизбежно навязывает свои нормы поведения и морали всему остальному обществу, в промышленных масштабах производя психически нездоровых людей, зачастую опасных для общества, не способных ни испытать, ни вызвать в другом глубокое и искреннее чувство.
С другой стороны, общественная, коллективная природа человека упрямо прокладывает себе дорогу. Человек стихийно стремится к установлению доброжелательных отношений, пусть и в рамках небольшого коллектива, с себе подобными и даже в условиях разрушающего воздействия буржуазной морали сохраняет своими идеалами такие качества, которые соответствуют требованиям человеческого общежития: честность, сострадательность, мудрость, справедливость, смелость, трудолюбивость, добросовестность и т.д. Именно эти качества люди стремятся воспитать в детях и ищут в возлюбленных, несмотря на “времена и нравы”. И даже если нравы действительно портятся, то приводит это не к переоценке ценностей, не к тому, что любовь и уважение отдают мелочным и бесчестным, а к тому, что любви и уважения между людьми становится меньше. Стремление же к идеалам, критерии, по которым люди судят о других, остаются прежними.
В связи с этим возникает противоречие, даже в пределах одной личности: конкуренция за материальные блага выдвигает одни требования, а потребность в здоровых человеческих отношениях - другие, конкурентная среда воспитывает одни качества, коллективизм - другие.
Деформация личности при сохранении указанных критериев приводит к тому, что человеку все труднее и труднее установить близкие, доверительные отношения. С одной стороны, он сам может быть не способен на глубокое и искреннее чувство и не обладать личностными характеристиками, необходимыми для того, чтобы вызвать его в другом. С другой стороны, он может не находить в своем окружении того, кого можно было бы полюбить. Иначе говоря, “необходимым социальным условием возникновения отношений любви является не внешняя привлекательность субъектов, а адекватность социально-интеллектуальной РАЗВИТОСТИ личностей, переживающих чувство взаимного влечения. …В СССР развитие каждой личности было уже в 30-е годы поставлено таким образом, что адекватную себе личность, т.е. любовь «с первого взгляда» можно было встретить везде - в школе, в институте, на работе, в транспорте.” Хоть это сказано и про романтическую любовь, но применимо абсолютно ко всем видам любви вообще, будь она любовью дружеской, родительской, сыновьей, братской.
Но и в неблагоприятных социальных условиях люди ищут любви, вступают в отношения, и прибегают к притворству, как к белой лжи, предназначенной скрыть мнимые или реальные личностные недостатки, или недостаток собственного искреннего, живого интереса к другому человеку.
Проблема заключается в том, что притворство - это попытка скрыть реальное содержание за иной формой, но форма ВСЕГДА отражает содержание. Уже из одного этого понятно, что без изменения содержания невозможно изменение формы, поэтому люди довольно хорошо распознают фальшь. Эффективность обмана зависит не столько от мастерства актера, сколько от наблюдательности зрителя, потому-то мошенники так внимательно относятся к выбору жертвы. В личных же отношениях притворство не работает никогда. Во-первых, чтобы убедительно изобразить что-то, это что-то нужно хорошо знать, т.е. по сути привести в соответствие содержание. А ведь нередко люди путают между собой разные чувства, принимая холодность и отстраненность за спокойную уверенностью, жестокость и грубость за проявление силы, навязчивость за живой интерес и т.д. Тогда есть риск показаться в своем притворстве хуже, чем есть на самом деле. Во-вторых, даже если удается убедительно создать видимость, эта видимость будет временной, ведь человек не машина, и рано или поздно он устанет притворяться и покажет себя таким, какой он есть.
Личность человека и его настоящее отношение проявляет себя всегда, даже тогда, когда он сам об этом не думает, поэтому Макаренко и указывает на то, что родители воспитывают детей в каждый момент своей жизни. Поэтому задача состоит не в том, чтобы найти какую-нибудь хитрость, а в том, чтобы поднять человека до такого уровня, при котором отпадет сама нужда в хитростях. Необходимо создать условия для всестороннего развития каждой личности, когда внутреннее и внешнее, индивидуальное и общественное перестанут находиться в противоречии. Только в этом случае человек сможет по-настоящему, без стыда и неловкости, быть собой как наедине с собой, так и в обществе других, сможет честно и искренне любить и быть любимым.
Уважаемые читатели! Заносите в закладки и изучайте наши издания:
I. Общественно-политический журнал «Прорыв»
Наши соцсети: Телеграмм, Viber, ОК, ВК
Наш ютуб-канал "Научный централизм"