О мотивах человеческой деятельности

К вопросу о периодизации истории

Даже, антикоммунисты хорошо знают, что история, по Марксу, есть история борьбы классов: безуспешной борьбы класса рабов против класса рабовладельцев, успешной борьбы класса феодалов против класса рабовладельцев, победоносной борьбы класса предпринимателей против класса феодалов, постепенно и скачкообразно нарастающей борьбы класса пролетариев умственного и физического труда против класса капиталистов.

Разумеется, борьба господствующих паразитирующих классов между собой всегда происходила на фоне классовой борьбы угнетенных против угнетателей, но долгое время борьба угнетенных имела лишь то значение, что каждый последующий класс угнетателей, придя к власти, вынужден был облекать свою эксплуатацию в более иезуитские формы, приносящие победителям ещё большие прибыли.

Однако учение Маркса о месте и роли классовой борьбы нельзя отрывать от конкретно материалистической стороны его учения об истории как о смене общественно-экономических формаций (формация - слово, принятое в марксизме для обозначения зависимости форм политической и идеологической надстройки от базиса, т.е. от господствующих форм экономических отношений), а также об истории как истории смены способов производства.

Но ещё важнее, для нас, для формирования диаматического подхода к выработке стратегических решений, усвоить и развить учение Маркса о том, что история состоит из двух контрастных периодов: из предыстории человечества и его собственно человеческой истории, что история Человечества не может начаться раньше, чем победит коммунизм, что только победа коммунизма явится практическим доказательством того, что Человек порвал со всеми атавизмами в себе.

Все эти «тонкости» учения об истории не имеют ни малейшего значения для класса предпринимателей, поскольку они никогда не руководствуются положениями науки. В лучшем случае, за них это делают вороватые менеджеры, советы директоров, изучившие экономику то ли по Самюэльсону, то ли по Мэнкью. В принимаемых предпринимателями решениях царят интересы, а служки официальной науки, как и Фемиды, лишь «пиарят» и защищают эти интересы. Поэтому практическая история и движется от одного экономического и политического кризиса к новому, ещё более сокрушительному. Да и вся система образования и воспитания лиц наёмного труда в докоммунистических формациях включает в себя лишь то, что служит интересам господствующего класса. Данная отстранённость жизни от науки, способствует тому, что над миллиардами людей при капитализме довлеют религиозные догмы, мальтузианство, ницшеанство, т.е. нацизм, бандеровщина, сектантство и им подобные современные мизантропические доктрины о «массированном возмездии», «золотом миллиарде», «устойчивом развитии», ИГИЛ (организация запрещена на территории РФ) и т.д.

Примерно так же, как приключения удачливого сперматозоида - лишь предыстория конкретного индивида и не содержит в себе ничего похожего на социальную жизнь человека относительно разумного, точно так, «история» первобытных племен содержит в себе, в качестве господствующего элемента, чисто биологическое, стадное, а жизнь современных рыночных мегаполисов, хотя и отличается по «обёрткам» от классической стадности, но, по степени своей бессмысленности, не очень много выигрывает у муравейников и термитников. Уже отрытые археологами из под песков и лиан, мертвые города доказывают, сколь недальновидны и самоубийственны были взгляды на жизнь огромных масс наших предков.

Предыстория человечества есть длительная и мучительная драма выделения человечества из животного мира, а смены общественно-экономических формаций, с точки зрения диаматики, и есть поэтапный, скачкообразный процесс отмирания в человеке звериных инстинктов и медленного нарастания роли научного мышления в общественном бытии. Низкие темпы роста роли науки в жизни общества и привели к тому, что дней, когда на планете практиковалось банальное людоедство, шли войны, пылали города и села, было значительно больше, чем дней мира и любви к ближнему своему. Конечно, не каждый человек и не каждый день пожирал ближнего своего. Но каждый день своей предыстории человечество пожирало само себя в прямом и переносном смыслах. На каждый год писаной истории, в среднем, приходилось 2,5 войн, которые, порой, длились десятилетиями. Япония, например, до сих пор находится в состоянии войны с СССР-РФ.

Необходимость делить время существования прямоходящих млекопитающих на планете Земля на предысторию и историю человечества есть стандартное методологическое условие диаматического подхода к анализу исследуемого предмета: разделять в определениях качественно разнородные явления.

Во-первых, ясно, что невозможно говорить о начавшейся собственной истории человечества, если между людьми, этносами и странами существуют отношения, превосходящие звериные по масштабам взаимоуничтожения. О том, что в живой природе имеются предпосылки для более миролюбивых отношений, свидетельствует то, что травоядные не едят млекопитающих. Травоядные буйволы, например, успешно противостоят львам и хорошо размножаются. Взаимоистребительные отношения между львиными прайдами и стаями гиен являются господствующими моделями взаимоотношений между этносами, в наибольшей степени подверженных синдрому частной собственности. Достаточно обратиться к опыту античного рабовладения, веков инквизиции, феодальной колонизации и империалистического геноцида, мировых войн, фашизма, цветных «революций», практике ИГИЛ (организация запрещена на территории РФ), к Майдану в Киеве, чтобы увидеть, как много в современных «сапиенсах» осталось от хищных рептилий. Сегодня в бывших битумных озёрах исследователи находят массу хорошо сохранившихся останков древнейших хищников, забредших в эти озёра. Ясно, что саблезубый тигр, руководствуясь «подсказками» инстинкта, решительно двигался «вперёд», видя уже застрявшее в битуме крупное травоядное, поскольку предвкушал только трапезу и не догадывался о причинах неподвижности травоядного.

Короче говоря, человечеству нужно разучиться слепо следовать инстинктам во взаимоотношениях с себе подобными.

Во-вторых, представьте, что по пересечённой местности в тумане бредут люди первобытного племени. Могут ли они судить о перспективах своего движения «вперёд»? Можно ли эту ситуацию спутать с увлекательным туристическим походом? Совершенно ясно, что по мере того как туман будет рассеиваться, темп движения сообщества будет возрастать. Более того, люди все яснее будут понимать, куда они идут и куда нужно идти. Немало морских кораблей пошли ко дну, когда, вроде бы грамотные капитаны вынуждены были править судами в тумане. Образно говоря, сознание современного общества всё ещё - сплошной туман, и потому, тоже, суммарная мощность рукотворных ядерных средств уничтожения недочеловеками всего живого на земле существенно превосходит суммарную созидательную мощь орудий труда для производства носителей полезных эффектов.

Многие, наблюдая за мухой, бьющейся о стекло… до самой смерти, не видят в этом биографию миллиардов наёмных пролетариев умственного и физического труда, самонадеянно считающих, что их напряжённый многолетний труд на ЧАСТНЫХ конвейерах, в частных клиниках, в офисах и ВУЗах имеет смысл и приближает их к вожделенному материальному благополучию, а не к смерти, мало отличающейся от смерти мухи, трудолюбиво бившейся о стекло.

Однако ошибается и тот, кто думает, что быть предпринимателем, особенно финансистом, и до самой смерти упорно подличать, биться над проблемой повышения прибыли, намного умнее самоубийственного упорства мухи. Размах и разнообразие индустрии развлечений, в том числе, порно, игорных заведений, наркомании, доказывает, как тоскливо живёт класс предпринимателей, как мало натурального счастья доставляет им их форма бытия. Как мне однажды поведал американский профессор, Арнольд Локшин, «институт» брака по любви в США, если и сохранился, то только в пролетарских кварталах американских городов, поскольку равенство в доходах рабочих семей снимает с них вопрос о браке, как о коммерческом предприятии. Успешное развитие индустрии производства кукол для половых утех затурканных «белых воротничков» в США, Западной Европе и Японии подтверждает это.

Человечеству тем легче будет избавиться от диктатуры инстинктов во взаимоотношениях с себе подобными, чем надёжнее и полнее сознание людей будет заполняться не идеологическим туманом, а научными знаниями о всех сторонах и объективных законах счастливого бытия, тем более, что часть этих законов уже открыта Марксом, и апробирована народом СССР под руководством Ленина, Сталина и, даже, Брежнева.

Так что, не явится большим преувеличением, если сказать, что мировоззрение подавляющего большинства людей первых сотен тысяч лет их истории, включая и ХХI век, было и остаётся очень туманным, и потому их реальная история не принципиально отличается от «истории» остального животного мира: монотонное, сотнями лет, повторение простого воспроизводства. Тот интерес, который современное население планеты проявляет, например, к боям без правил, к реслингу, свидетельствует о том, что, даже, изобретение туалетной бумаги, этого критерия культурных достижений либерализма, не способствовало избавлению человечества от первобытной дикости во всём остальном.

Все формы цивилизации просуществовали до наших дней лишь благодаря полиции, т.е. насильственному удержанию населения в рамках законов, предписанных, например, демократическими конституциями. Как указывают исследователи всемирной истории органов насилия, начиная с «общественных рабов», т.е. пленённых скифов, поддерживающих порядок в Афинах, ликторов древнего Рима, «заплечных дел мастеров» средневековья и, кончая современной полицией и спецслужбами, общество, основанное на частной собственности, прогрессирует лишь с материально-технической стороны: от бортничества к «фастфуду», от лопуха к туалетной бумаге, от сигнальных костров к спутникам на стационарных орбитах, от булавы с шипами к «Булаве» с ядерными боеголовками, и, если бы не марксизм, то ни о каких перспективах дальнейшего очеловечивания прямоходящих млекопитающих говорить не пришлось. Нужно обладать массой наивности, чтобы положительно относиться к цинизму лозунга «О, спорт, ты - мир!».

Но, по мере обогащения памяти людей конкретными знаниями об объективных связях, например, о трении и температуре, т.е., в конечном итоге, об огне, или о свойствах рычага, колеса... множилось и количество качественно новых событий в материальной жизни людей за соизмеримый период времени между их рождением и возмужанием. Практика открывала людям свойства материального мира, в том числе, и его особой формы - самого живого множества прямоходящих млекопитающих, самим прямоходящим млекопитающим, способным мыслить и поступать, чем дальше, тем адекватнее ситуации и накопленному опыту.

Как известно, камень равнодушно сдвинется с места, если на него свалится другой камень большей массы или кинетической энергии, т.е. если на камень подействует внешняя механическая сила. Современный человек относительно легко представляет последствия от летящего в него камня и, часто, живым остаётся тот индивид, кому мозг скомандует сдвинуться РАНЬШЕ, чем кинетическая энергия камня передастся телу человека. Так возникает опыт предвидения, и так тайны общественного бытия раскрывались в большей или меньшей степени перед индивидом в их растущем многообразии, в их сложности и прелести за соизмеримые сроки жизни разных поколений.

Что обозначают словом мотив?

Любому действию физиологически и психически здорового человека, даже сдавшему ЕГЭ, предшествует волевой и иные психические акты. Эти психические акты простираются от инстинктивной реакции на событие, до реакции и команды на рассудочной основе разной степени глубины и деталировки. По мере развития человечества, инстинкты и рефлексы всё больше уступают место научно обусловленной реакции субъекта на событие, и его действие совершается не спонтанно, а на основе рассудочного решения. Поэтому всю сумму сигналов, команд, возникших в сознании индивида автоматически или в результате работы мысли, независимо от её интенсивности и продуктивности, следует относить к классу неизбежных и необходимых субъективных условий возникновения практических реакций индивида. Без работы центральной нервной системы и её периферических отделов в тех или иных пропорциях, человеческой реакции на события - не существует. Кома, как правило, вообще лишает человека возможности реагировать на внешние воздействия.

Естественным условием развития чего бы то ни было является единство, тождество и борьба противоположностей. Сознание предысторического человека работало и работает в режиме единства антагонистических противоположностей: скромных объемов истины и массы агрессивных заблуждений. Причём, господствующие классы докоммунистических эпох благоволили лишь агрессивно антинаучным теориям.

Диалектико-материалистическая философия исходит из того, что истина, подтвержденная практикой, по любому вопросу - одна, а заблуждений, в том числе и злостных, по любому поводу, едва ли, не бесконечное множество. Поэтому следует отличать режим работы сознания в ходе добросовестного научного поиска, при котором тупиковые направления исследования возникают, но отметаются логикой и опытом как, например, в теоремах планиметрии, от режима работы обыденного и спекулятивного сознания, закрепощенного ложными постулатами, «пряником» и страхом наказания за истину.

Сумма истин, имеющих отношение к конкретным областям человеческой практики, образует систему научных дисциплин.

В противоположность этому, случайные и умышленные заблуждения, тысячелетиями, составляют основную массу обыденного общественного сознания. Если же составить полный список известных истории богословских учений различных конфессий и сект, враждующих между собой самым свирепым образом, а к ним присовокупить перечень сказок и легенд народов мира, не уступающих по мистической насыщенности ни одному священному писанию, то получится список, на порядок превосходящий перечень наук, лежащих в основе современной общественной практики.

Учитывая соотношение научных знаний и массу мистических писаний, приходится признавать, что в деятельности человека и развитии общества именно это обстоятельство играло существенную тормозящую роль, поскольку на каждое адекватное решение, предшествовавшее человеческой практике, приходилось множество неадекватных и заведомо лживых установок. Иначе говоря, сознание индивидов всех прошедших эпох содержало и содержит в своем арсенале матрицы, привнесенные в сознание как научными дисциплинами, так и антинаучными идеологиями.

В современной обществоведческой теории, устойчивые логические и алогические матрицы, заложенные воспитанием и образованием в сознание людей, диктующие манеру их практического поведения в конкретных условиях обстановки, принято называть мотивами поступков и деятельности людей.

В связи с особенностями мироустройства, сложившегося после крушения первобытного коммунизма, термин «мотив» прижился и особенно интенсивно применяется, прежде всего, в юриспруденции, в следственной практике. Как правило, выяснение возможного мотива преступления веками выводило следователей на персону, которая совершила данное преступление под диктовку конкретного мотива. Дело облегчается всегда тем, что при всем многообразии масштабов, форм и орудий преступлений, господствующим мотивом является умножение своей частной собственности за счёт отъёма ценностей у другого, часто, хорошо знакомого или родственного лица. Причем, экспроприируемой ценностью может быть и жена, и осёл, и раб ближнего своего, и идея, и земля, и дом, и бумажник, и сейф, и компания, и страна. Поэтому, почти все преступления поддаются раскрытию, хотя до суда и тюрьмы доходят не все преступники, а лишь проигравшие. Победителей, в современном цивилизованном обществе, не судят. Такова матрица, порождающая мотивацию «сильного».

Слово мотив принято в литературе для обозначения той или иной субъективной побудительной установки, сформировавшейся в психике индивидов как под воздействием природных факторов, физиологии, условий социального бытия, так и идеологической надстройки. Содержание этих мотивов зависит, главным образом, от соотношения идеологически сформулированных постулатов и научно добытых истин, от соотношения церковного и светского воспитания, от соотношения общественных и частных средств массовой информации и систем образования населения и «элит».

Многие ошибочно считают, что мотивы, которыми они руководствуются, есть нечто глубоко личное, оригинальное. На самом деле, лишь у королевы Англии, периодически, существует мотив прокатиться по Лондону в карете, запряженной лошадьми. Но никому в Лондоне не придет в голову требовать восстановления системы перевозки с помощью кэбов, как и в Москве с помощью «конок». Развитие системы мотивов происходит в рамках закона отрицания отрицания. По своему содержанию, степени разработанности, идеологически обоснованные мотивы могут быть примитивными или изощрёнными, «подтвержденными» чудесными чудесами или финансами господствующего класса, а мотивы, рождённые на основе научных теорий, по определению, могут быть только точными, поддающимися проверке общественной практикой, лишенными каких бы то ни было необъяснимых таинств и идеологических клише. В религиозной практике мотив к действию может быть, одновременно, и от имени бога, и от имени дьявола, поскольку одно без другого не существует, а в науке мотивом к действию может быть только истина, систематически подтверждаемая практикой.

В связи с этим, всю историю человечества и приходится делить на тот период, когда решения, связанные с воспроизводством материальных условий жизни, вырабатывались, преимущественно, по принципу, как бог или сатана на душу положит, и на тот грядущий период, когда все решения в области материального воспроизводства общества будут вырабатываться без какого-либо расчета на сверхъестественные силы, клыки и мускулы, т.е. человек окончательно выделится из животного мира. Ясно, что между этими двумя периодами расположен некий переходный период, когда господствуют идеологические, чаще всего, агрессивно антинаучные, мистические или националистические мотивы, а научно обоснованные и осознанные мотивы, пробивают себе путь, проявляя себя лишь локально и эпизодически в «точных науках», в технологиях, да и то, часто, на службе реакции.

Об уровнях и содержании мотивов деятельности

Команды, которые мозг человека посылает конечностям, соображения, которыми руководствуются люди в ходе своей деятельности, если их расположить в порядке исторической очередности возникновения и восхождения от простых к сложным и, если их ранжировать, то они образуют своеобразную пирамиду побудительных мотивов.

Фундаментом пирамиды мотивов, естественно, может быть только комплекс инстинктов, выработанных миллионами лет эволюции живых организмов и заложенных в генном аппарате формирования центральной нервной системы, в памяти которой и «записываются» комплексные свойства психики человека, прежде всего, его темперамент и характер, которые и передаются по законам генетики наследникам.

Инстинкт - первичная форма мотива, побуждающего человека на то или иное действие, с той или иной интенсивностью. Инстинкт проявляет себя прежде других мотивов, хотя, порой, инстинкт подавляется сознанием, как это бывает при совершении, например, подвига, связанного с самопожертвованием.

Практика выживания, размножения и выхода прямоходящих млекопитающих на вершину пищевой цепочки за многие тысячелетия существования, доказала полную адекватность их мозга, как носителя инстинктов, в качестве средства достаточно точного отражения свойств окружающей действительности и выработки команд на действие. Инстинкты, в союзе с жизненным опытом, зафиксированные в памяти индивида, образовали мотивацию следующего, более высокого и более конкретного типа - приобретенные рефлексы.

Инстинкты и приобретенные рефлексы, сформировавшиеся в ходе многих сотен тысяч лет борьбы живых существ за достижения целей их практики, образуют в психике набор реакций в виде положительных и отрицательных эмоций. Достигнутые цели порождают положительные эмоции, недостигнутые цели порождают в сознании и закрепляют в памяти индивидов набор отрицательных эмоций по отношению к недостигнутым целям или к способностям «неудачника», что, часто, вынуждает человека менять цель в жизни и «браться за ум». В результате в каждом индивиде возникает ожидание события и желание повторить действия, ведущие к возникновению положительных эмоций. Однако, в условиях классового общества индивида никогда не покидает ожидание «черного дня». В результате сосуществования этих ожиданий формируется широкий и устойчивый набор мотивов: от чувств симпатий, восторга и эйфории до чувств антипатий, ярости, аффекта, толкающих на поступки созидательные, творческие или агрессивные и разрушительные.

Разумеется, могут сказать, что легкомысленно относить чувства к числу серьёзных побудительных мотивов деятельности человека. Но, слава объективной реальности, значительная часть конкретных прямоходящих млекопитающих появилась на свет не только благодаря инстинкту размножения, но и благодаря чувству любви, которое сопровождает многих людей всю жизнь, не говоря уже, о чувстве любви к Родине. Французы, например, причины происходящего предлагают искать всегда и везде, прежде всего, в чувствах к женщине. Марксисты считают, что не меньшую роль чувство любви играет и в поведении женщины. Однако, в данном случае, речь идёт не о возведении чувств в главный мотив деятельности людей, а лишь о том, что существует мощный мотив, побуждающий к действию и, часто, не требующий, а иногда и не предполагающий рассуждений на тему: «Почему я люблю?».

Соотношение противоположных чувств формирует настроение, от которого, часто, зависит начальное отношение к делу, а иногда и все дело. В современных рыночных условиях, наиболее сильно, часто бесповоротно, текущее отношение к делу, к жизни, т.е. настроение, формируется (а в лучшем случае, корректируется) транквилизаторами, алкоголем и наркотиками. Последствия, в конечном итоге, всегда негативные.

Могут сказать, что и настроение нельзя относить к числу сколь-нибудь серьёзных мотивов. Но так могут рассуждать люди, никогда не интересовавшиеся, например, биографиями мастеров художественных искусств, спорта, научного творчества или никогда не занимавшиеся ни одним видом искусств и спорта, не сделавшие научных открытий. Отсутствие соответствующего настроения очень затрудняет создание художественного шедевра или установление спортивного рекорда. Состояние мышц в таких случаях мало помогает. Представляется, что человечество пойдет по дороге прогресса существенно быстрее, если люди будут большую часть жизни пребывать в настроении Мендельсона, когда он писал свадебный марш, чем в настроении Шопена, когда он писал траурный марш. Известный полонез Огинского, «Прощание с Родиной», не мог быть написан иначе, как в «ля миноре», поскольку творился участником подавленного восстания Костюшко между вторым и третьим разделами Польши тремя европейскими монархами.

Как влияет на настроение большинства обывателей известие о резком и глубоком падении биржевых индексов? Большинство впадает в паническое настроение и, в связи с этим, цена акций на биржах мира за несколько минут падает на триллионы долларов. Начинается кризис, за ним следуют войны. Относительно хорошее настроение масс сменяется массовым озверением.

Так что, слово настроение принято для обозначения состояния психики, порожденного, как правило, оценкой индивидом своих возможностей и требований окружающей среды. При достаточности ресурсов, настроение - конструктивное, действие - успешное. При недостатке ресурсов настроение индивида - упадническое, действия - панические.

Все вышеперечисленные уровни и типы мотивов, не содержат в себе апелляции к рассудку и присущи большинству видов высших живых существ. Но, если не упорствовать в развитии рассудка, то человек не сможет расстаться с амплуа наивного Маугли, вспыльчивого Отелло или бесконечно рефлексирующего Пьеро.

Рассудок, как суммарный продукт процесса мышления, способен возникнуть и развиваться лишь на основе второй сигнальной системы, в рамках которой и формируются словесно-логические конструкции. Только в практике мышления мозг приобретает универсальный потенциал, делающий возможным решение творческих, прогрессивных, не имевших прецедента, задач.

Исторически, «слово» возникло как строго определенный набор различных звуков, принятых в замкнутых, устойчивых человеческих сообществах (в родах и племенах) для обозначения предметов, явлений повседневного быта и окружающей среды. Позднее, эти сочетания конкретных звуков, принятые для обозначения конкретных явлений, получили графическое обозначение в виде пиктографического, иероглифического письма, национальных алфавитов и нотной грамоты. Записанное слово подобно штрих-коду на современных ценниках, составленных из прямоугольников разного размера и тона, расположенных в строго определенной последовательности, обозначающих строго определенный товар.

Первоначально, словом могла обозначаться лишь внешняя сторона явления, предмета и их количественная определенность (круглое, угловатое, белое, черное, больше, меньше). Однако, по мере развития практики, сознание оказалось способным в одном и том же предмете, уже имеющем признанное вербальное определение, например, стул, открывать все большее количество качественных его сторон и свойств, предназначений, отношений и ассоциаций. Легко понять, что у гастроэнтеролога слово стул пробуждает в сознании больше ассоциаций, чем у столяра. Слова - «кирпичики». Будучи расставленными в определенном порядке, они способны отразить, зафиксировать соотношение объектов и субъектов, придать человеческому мышлению смысл, соответствующий процессам в объективной реальности и перспективам её развития.

Слова, с постоянно расширяющейся и углубляющейся понятийной базой, превращались во всё более точное средство отражения объективного устройства окружающего мира, в категории, в инструмент дальнейшего познания и установления… господства над людьми с бедным понятийным аппаратом. Очень быстро, слово возымело такое влияние на мышление людей, что религиозные деятели объявили именно слово - силой, сформировавшей материальный мир из ничего. Гегель приписал слову свойство саморазвития, а мошенники стали убеждать наиболее доверчивых людей в существовании заклинаний, имеющих неограниченную силу влияния на события.

В известном смысле, слово «консервирует» в человеческой памяти знания и, для людей, склонных к самообразованию и саморазвитию, составляются толковые словари, энциклопедии, учебники, пишутся монографии. Как правило, широта и глубина толкования содержания явлений с помощью слов, соответствие этих определений объективному содержанию явления, расставляет индивидов на разные уровни социальной «пирамиды», образуя противоположные классы людей преимущественно умственного и преимущественно физического труда. Как правило, социальное положение групп людей пропорционально используемому ими словарному запасу, широте и полноте понятийного аппарата.

Психика высших живых существ устроена таким образом, что слово, как набор звуков разной силы и интонаций, способно пробудить нужный инстинкт, рефлекс, породить чувство и настроение. Как показал тысячелетний опыт, слова, фразы, команды, молитвы, научные теоремы, политические спекуляции, экономические догмы способны превращаться в сознании в устойчивый, надёжно действующий комплексный мотив, обрекающий массы на бескомпромиссные действия, вплоть до массовых убийств и самоубийств в докоммунистических формациях.

Инстинкты и рефлексы, симпатии и антипатии к конкретным материальным и духовным явлениям, получив вербальное оформление, формируют комплексы созидательных и деструктивных интересов. Фактически, интересы и есть вербально оформленные инстинкты и рефлексы, окрашенные чувствами и настроением. Место интересов в системе мотивов, их особенность, хорошо иллюстрируется поведением ребенка с ОРЗ в магазине, когда он падает на пол, лупит каблуками по полу и кричит родителям: «Хочу мороженое». Иначе говоря, слово интерес принято для обозначения сильного, практически, не поддающегося торможению, влечения человека к чему-либо без четкого осознания последствий достижения целей. Очень часто, например, картёжная игра «на интерес», кончается игроманией и долговой кабалой.

Мировая многосотлетняя практика показала, что у сотен тысяч ежегодно разоряющихся молодых предпринимателей, взявших свой первый кредит и потерпевших банкротство, в сознании не было ничего глубокого, а господствовал лишь интерес: получить прибыль. Но не лучше обстоит дело и с людьми, которые, в течение нескольких, относительно успешных, лет предпринимательской деятельности, думали, что ухватили бога за бороду. Конкуренция и экономические кризисы, как правило, доказывают большинству рабов интереса, всю эфемерность данного мотива.

Интерес - мотив, лишенный стратегии. Нужно быть очень наивным человеком, чтобы думать, что, например, Ходорковского волновала нефть как сложный углеводород, последствия от её добычи и торговли, а не прибыль, или, что Дерипаска обожает алюминиевые слитки, восторгается своей ролью в деле «развития» российской авиации, как и Чубайс - энергетикой России, нанотехнологиями.

Интерес, чаше всего, и буквально, отключает аналитические процессы, особенно, чувство меры, ведя человека по пути Скорочкина, Квантришвили, Юшенкова, Литвиненко, Березовского, Мэдофа, Япончика, Мавроди. Социальная особенность интереса как мотива состоит в легкости его генерации в сознании людей. Интерес, например, стать миллиардером, присущ и начинающему слесарю, и школьнику старших классов, и студенту младших курсов, и «медвежатнику», и наёмному менеджеру, который имеет интерес разорить или «заказать» хозяина, чтобы занять его место на рынке.

Симптоматично, что интерес возглавил иерархию мотивов уже в эпоху рабовладения. Правда, вступив в отношения патриархального рабовладения, люди не догадывались, во что они вляпались. Рабовладельцы первыми обзавелись бесценной формой богатства - свободным временем, но их первобытный ум не смог подсказать им ничего из того, как можно было использовать этот ресурс. Избавив от смертельной усталости рабовладельцев и их близких, приучив их к чувству гарантированной сытости, рабы позволили психике своих господ заботиться лишь об одном: думать о том, как получать новые формы приятных ощущений в растущем объёме. Аристократы любили организовывать философские симпозиумы, зная заранее, что они плавно перельются в вакханалию и закончатся оргией.

Многое указывало на то, что мир устроен не скучно, и он полон неожиданностей. Прирученная лошадь, рабы на галерах и парус позволяли господам узнать об окружающем их мире, его богатствах существенно больше и быстрее. Благодаря этому, жизнь господ стала осуществляться по формуле: я не знаю, что меня ждёт впереди, но до сих пор было приятно открывать для себя и присваивать что-то новое в постоянно растущем масштабе. На этом принципе построены и Одиссея, и охота Ясона за золотой шкурой, и все завоевания Александра Македонского, и крестовые походы... Позднее родилась и другая формула поведения людей, руководствующихся лишь личным интересом: «После нас хоть потоп». Именно интерес и породил среди аристократов всех формаций склонность к захватам, к созданию империй и попыткам отдельных индивидов, практически, в каждой нации (в разные времена) бороться за установление своего личного мирового господства, т.е. тирании одного императора и его кровных наследников над завоеванными народами.

Вопрос о смысле жизни перед рабами не вставал, а у аристократии он диктовался, главным образом, растущим объемом желудка, утренним похмельем, простатой, «завидущими очами» и азартом, т.е. мотивом, не содержащим в себе никакой ясности относительно перспективы этой кровавой «суеты сует».

Неочевидность результатов деятельности и борьбы за рост частной собственности, садистские наклонности, властолюбие, охота за эмоциями, без гарантий их достижения, без оценки последствий, жажда «экстримов» и образуют содержание понятия «интерес».

Поскольку материальное благополучие и процветание людей всегда и напрямую зависело от достижения целей производства материальных условий жизни, первоначально, за счёт собирательства и охоты, в том числе, и на будущих рабов, поскольку господствующей формой осознанного богатства являлся не рост свободного времени, а рост объема материальных ценностей, постольку господствующей формой мотивации основной массы господ и являлся именно материальный интерес.

У рабов не мог возникнуть материальный интерес, поскольку раб отлично сознавал, что не существовало условий его удовлетворения. Мысли раба вращались, прежде всего, вокруг избавления себя от текущей изнурительной работы и палки надсмотрщика, а также вокруг желания получить свободу при полной неясности, как её достичь, и что делать на свободе в условиях враждебного окружения без материальных средств существования. Иной вопрос, что естественная деградация класса рабовладельцев предоставляла шанс отдельным рабам получить свободу, но у них в сознании не содержалась иная модель отношений, кроме рабовладельческой. Поэтому истории не известны победные восстания рабов, но известны случаи превращения рабов в рабовладельцев, с тем же разложением в финале.

Ясно, если и сегодня большинству населения планеты неведомы философские учения, например, Платона о гармонии или Аристотеля о мере, не говоря уже об учении Маркса, Ленина или Мао, то в условиях эксплуататорских формаций у людей не могло возникнуть мысли о разумной мере своих материальных притязаний. Поэтому, неопределенные ни по количеству, ни по качеству, интересы и составляли основу мотивации большинства людей эксплуататорских эпох. Особенно это заметно на примере динамики современной алкоголизации, наркотизации, венеризации населения, роста тяжелых последствий от обжорства. В ежегодных списках журнала Форбс перечислены персоны, капитализировавшие количество долларов, не имеющее никакого значения для их личной жизни. Сорос, например, признал это за собой в своей книге «Кризис мирового капитализма». Недавняя кончина очередного из Рокфеллеров подтвердила это.

Теоретически, сумма накопленных долларов может увеличиваться бесконечно, и уже в СМИ поговаривают о «триллионерах», но это никак не отменяет конечность жизненного пути любого олигарха.

К сожалению, и подавляющее большинство пролетариев не поднимается выше своих интересов, которые немногим отличаются от интересов мельчайшего буржуа, надеющегося за счёт торговли своим товаром, а в данном случае, рабочей силой, выбиться «наверх» дна буржуазного общества. Поэтому замещение интереса в сознании пролетариев научно-теоретическими знаниями не самая простая задача для марксистов.

Но, для начала борьбы за диктатуру рабочего класса, достаточно и того, что интересы пролетариев - конкурентные по отношению к интересам крупной буржуазии. Чем больше выбьют пролетарии из буржуазии заработной платы, тем меньше будет прибыль капиталистов… до очередного повышения ими цен на все товары. Но на другую «победу» пролетарии могут не рассчитывать, пока они, как мелкие торговцы своей рабочей силой, защищают именно эти, чисто пролетарские интересы. Ситуация изменится лишь тогда, когда марксистам удастся соединить пролетарское движение с научным мировоззрением.

Таким образом, интерес - это слово, принятое для обозначения необузданных желаний увеличения материальных и финансовых приобретений, вне зависимости от их доступности, вне определения меры объекта вожделения, его достаточности или необходимости. Основная формулировка интереса: чем больше, тем лучше. Здесь неважно, чего больше: еды, одежды, жилья, сельскохозяйственных угодий, рабов, денег, территории, любовниц, атомных бомб…, важно, что интерес не имеет разумных границ, поскольку разум очень мало, только вербальным оформлением, участвует в возникновении интереса.

Невозможно найти ни одного учебника политической экономии или экономикс, в котором бы кто-нибудь попытался доказать, или, хотя бы, предложить что-либо, относительно РАЗУМНЫХ пределов прибыли для предпринимателей. Сегодня главным интегральным мерилом успешной деятельности субъектов предпринимательства является рост ВВП… в процентах, без малейшей апелляции к каким-либо содержательным целям этого «движения», а потому ВВП обязательно ведёт рыночную экономику к очередному кризису, к торговой войне, перерастающей, со временем, в мировую «горячую».

Поэтому, наиболее житейски мудрые представители уже господствующего класса, со времен разложения рабовладения, не надеясь на «рулетку» интереса, искали способы установления своей монополии на право иметь и реализовывать свои интересы, купируя возникновение интересов у большинства представителей уже подчинённых классов. Такой способ был найден.

Если слово способствовало оформлению личного интереса индивида, толкающего его на поступки, то словом, повторенным тысячи раз с самого рождения человека, можно было убедить большинство людей в том, что у них не может быть собственного интереса, поскольку… «всё в руках божьих». Ежедневное, многократное повторение одних и тех же молитв способно породить в сознании наиболее доверчивых лиц мотивы, необходимые пастырю.

Долгие века наиболее массовидным уровнем мотивации является некритическое отношению к слову, т.е. доверчивость, простофилия, вера. Всё политическое мифотворчество, богословие и его разновидность - идеалистическая философия, с момента возникновения, пытаются «доказать» теорему о непригодности мозгов стада божия, т.е. паствы, к адекватному отражению окружающей действительности. Тысячелетиями людей старались воспитать и обучить так, чтобы без шаманов, жрецов, рабби и пастырей, человек сам и не пытался вырабатывать суждения ни по одному вопросу.

Но, если интересы в сознании формируются стихийно, не требуют никакого диплома, то воспитание доверчивости в человеке, религиозного фанатизма, требует от богословов изощренной риторической подготовки. Потому первые преимущественно теологические университеты и возникли в Европе раньше светских университетов, примерно, на 800 лет.

Как показала практика тысячелетий, вера в какую-либо сверхъестественную силу является наиболее действенным, а часто, единственным, мотивом для совершения поступков миллиардами наших современников. Этим свойством масс и пользуются как религиозные деятели всех известных истории конфессий, так и мошенники всех уровней, начиная с риелторов, особенно «черных», и, не кончая, «строителями» финансовых пирамид, всех долгостроев на деньги доверчивых и потому вечно обманутых дольщиков, пайщиков и вкладчиков.

Тем не менее, вопреки воле религиозной знати, законы воспроизводства жизни вынуждали людей не только верить на слово святошам и теологам всех эпох, но и кое-что знать точно в области материаловедения, агротехники, механики, геодезии, астрономии и чем дальше, тем этого «точного» в сознании людей становилось всё больше.

Т.е. вера, в том числе и религиозная, есть последняя форма мотивации деятельности основной массы населения, не способной подвергать чужие идеи и собственные заблуждения конструктивному сомнению.

Интерес, разбавленный доверчивостью, способен породить мотив, именуемый во всех управленческих учебниках под названием стимул, т.е. вера в то, что, когда ты работаешь на фирму, то действуешь в рамках своего интереса, поскольку, якобы, условия, в которые поставил раба господин, соответствуют интересам раба, особенно наёмного.

Редко кто из современной интеллигенции знает, что в древней рабовладельческой Греции, стимулом называли палку, которой лупили животных, и животные «понимали», что, если они испытывают болевые ощущения сзади, то от этих ощущений нужно уйти в противоположном направлении, а лучше ускакать, что и требовалось наезднику. Позднее, той же самой палкой стали стимулировать рабов, и они, тоже, шли в нужном для погонщика направлении, или гребли на галерах в такт, задаваемый стимулом, т.е. палкой шкипера, гулявшей размеренно по спинам гребцов. Т.е. стимулировать, значит, мягко говоря, подгонять, вынуждать работника отдавать все свои силы, не экономя их. У рабов, тоже, возникал стойкий собственный интерес: хочешь, чтобы тебя не били, работай, налегай на вёсла. Не хочешь или уже не можешь, тогда, терпи битьё. Среди русских дворян высоко котировались поговорка, пришедшая из просвещенной Европы: сама себя раба бьёт, коль не чисто жнет.

Другой метод использования стимула заключался в том, чтобы привязать на палку морковку и повесить её перед носом самого упрямого осла. Именно ослиного ума хватало на то, чтобы прийти в движение под воздействием «собственного» интереса к морковке и ослиной веры в то, что осёл рано или поздно, но дойдет до предмета своего интереса. В современном мире роль морковки, привязанной к стимулу, играет премия, привязанная к мизерной заработной плате.

Так что, положительное отношение индивида к стимулу: и к палке, и к морковке, и к премии, т.е. к внешнему грубому или хитрому воздействию - есть прекрасный показатель положительного отношения человека, необразованного диаматически, к своему рабству (и классическому, и к наёмному), а вместе с этим, показатель его умственной недалёкости.

Но в связи с тем, что от века к веку росла грамотность, образованность и развитость общественного сознания, возник мотив, в котором конкретные знания играли возрастающую роль. За пределами интереса, веры и стимулов, оформленных словесно, постепенно, формируется область мотивов, связанных с рассудочной реакцией на причины, порождающие действия человека, с попытками логически оценить последствия от своей деятельности и, следовательно, может быть, отказаться от задуманного, в случае низкой вероятности достижения, ожидаемого результата.

Первой, наиболее осмысленной, формой мотива является потребность. Отличие потребности от интереса в том, что при наличии нескольких однотипных объектов, вызывающих интерес, рассудок помогает индивиду выбрать тот конкретный предмет, который наибольшим образом может доставить удовлетворение. Достаточно объемно вопросы потребностей, применительно к капитализму, к рыночной «культуре» индивида и масс, «исследовались» американским психологом А. Маслоу. Забавно то, что меньше всего этот психолог уделил внимания субъективному фактору возникновения мотивов, отождествляя потребность, как заправский вульгарный экономист, непосредственно с предметом потребления. Между тем, если уставший слепой имеет потребность сесть, а диван расположен в пяти метрах от него, то слепой не удовлетворит свою потребность в отдыхе раньше, чем в его сознании отразится, так или иначе, фактическое место положения дивана. Иными словами, объективный предмет потребности не присутствует в сознании, но в то же время потребность в предмете потребления не может возникнуть вне сознания, причем, уже не на инстинктивном, а на аналитико-синтетическом уровне. Такова диаматика вопроса, и бихевиоризм ничем здесь помочь не может.

Вокруг «пирамиды» потребностей Маслоу настроено множество и других «пирамид», почти как в эйнштейнианстве, но влияние теории Маслоу на реальные события, примерно, такое же, как влияние египетских пирамид на потребности олигархов США. Дело, хотя бы в том, что Маслоу, фактически, свёл весь мотивационный комплекс человека к комплексу реальных благ, как будто они свалились с неба, а не являются следствием реализации мотивов, развития общественного познания и общественной практики. Маслоу не ответил на вопрос, что такое потребности, а, просто, расставил по своим полочкам то, что, по его наблюдениям, желают получить субъекты рыночных отношений эпохи капитализма в готовом виде. Получилась плоская «фотография», перечень всех используемых благ и мерзостей, отношений и увлечений определенного исторического периода, без малейшего намека на исследование причин возникновения и сущности этого вида мотива, без исследования исторической динамики развития потребности в качестве мотива действия. Поэтому и сегодня, как и сто лет тому назад, в самых развитых рыночных странах мира, сначала, удовлетворяются потребности страны в пушках, а уж потом, населения в сливочном масле, и то, не для всех и не всегда.

В середине 90-х годов я имел многократные встречи с турецкими рабочими, строившими в Москве комплекс зданий в районе Павелецкого вокзала. На мои вопросы о том, сколько стоит в Турции сливочное масло, ВСЕ строительные рабочие отвечали, что они его в Турции часто видели, но НИКОГДА не ели, поскольку, даже, не пробовали покупать. Всю жизнь они пользуются только растительным маслом, и не всегда, оливковым.

Поэтому совершенно очевидна несостоятельность определения, данного потребностям, например, в «Википедии»:

«Потребность - ощущение психологического или физиологического недостатка чего-либо, возникающее у индивида, группы, коллектива или общества. Потребности проявляются в зависимости от ситуационных факторов и разнообразны - они могут различаться по сфере деятельности, объекту и субъекту, по значимости, временной устойчивости и функциональной роли. Потребности изменчивы и динамичны, их удовлетворение происходит в рамках целенаправленной деятельности».

Получается, что человек испытывает потребность в еде не потому, что подошло время обедать, и рецепторы пробудили соответствующий мотив в сознании (готовя вкусовые пупырышки к восприятию, одними, надоевшего сливочного масла, а другими, привычного, постного масла), а потому, что… нет еды! Видимо, авторам определения неведомо, что и аппетит у многих растёт во время еды, а не при виде пустого стола. Судя по приведенному «определению», удовлетворение потребности в конфете у детей происходит в процессе… деятельности по производству ими конфет.

Оппоненты могут сказать: «Но ведь еды в желудке, действительно, нет, и рецепторы об этом и сообщают. Так и возникает потребность». Но так возникает не потребность, а чувство, ощущение голода, а рецепторам желудка неведомо, есть ли еда вообще, и даст ли мозг команду приступить к еде, состоится ли насыщение. Чувство голода и порождает, в современных условиях борьбу потребностей: хорошенько пожрать, несмотря на 200 килограмм веса, или отказаться от еды во имя удовлетворения потребности в красивой фигуре. Как показала практика лечения анорексии: чем меньше пациенты питались, тем меньше им хотелось есть. И, чем на большее время затягивалось отсутствие еды, тем очевиднее угасали ВСЕ потребности. Любая потребность, в том числе и в еде, есть свойство здорового организма. Больной организм порождает больные потребности или отбивает все желания вообще.

Выше отмечалось, что существуют мотивы, доставшиеся от животных и ничем от животных инстинктов и рефлексов не отличающиеся. Есть пища или её нет, рецепторы, с угасающей силой, тупо будут информировать о пустом желудке центральную нервную систему. Авторы статьи в википедии о потребности, как и Маслоу, не понимают, что своим определением они низводят человека разумного до животного, что, заведя речь о потребностях человека, они определение заимствуют, даже, не у собаки с мозгами, а у кишечно-полостных с периферической нервной системой.

Когда у мажора рецепторы сообщают о пустом желудке, он едет на «бугатти» или «мазерати» в китайский или грузинский ресторан. Когда «белые воротнички» получают сигнал на обеденный перерыв, они толпами устремляются в ближайшую пиццерию или макдоналдс, в «Му-му» или… достают «завтрак аристократа» из кейса. Когда же современному бомжу рецепторы сообщают о пустом желудке, он без разговоров идет к мусорным бакам, и не всегда у ближайшего ресторана.

Потребность не прихоть, не каприз и не фантазия, а продукт конкретного осмысления ситуации и возможностей, порожденных социальным устройством общества. Разумеется, практика может доказать индивиду, что удовлетворенная потребность была ошибочной, губительной для него, как настойка боярышника на метиловом спирте, но это вопрос к качеству осмысления потребностей, а не к предметам и явлениям, способным выступить в роли средства удовлетворения потребностей в конкретных социальных условиях.

Авторы определения из Википедии не поняли, что пословица «Сапожник без сапог» вполне подходит и к рабочим, производящим, например, «Роллс-Ройсы» в Англии. Сборщики машин отлично осознают, что у них нет этой машины, но они ещё отчётливее сознают, что у них никогда не возникнет потребность её купить, пока они работают на сборочном конвейере. А быть фантазёром, никто не запрещает. Во сне рабочему, конечно, может присниться, что он купил «Роллс-Ройс», но не нужно путать сон, фантазии, интересы с потребностями.

Насколько нужно быть пропитанным рабской психологией, чтобы выпустить из поля зрения, что не только арабские шейхи, покупают новые авто, хотя у них в гараже уже стоят несколько десятков «эксклюзивов», но и все лица либерально-демократической, организованно-уголовной ориентации, дорвавшиеся до взяток, откатов, ограбления банков. Они скупают, например, машины, квартиры и дома, хотя и то, и другое, и третье у них уже есть в избытке. Но других потребностей, у многих из них, просто, нет в силу крайне примитивного мировоззрения.

Авторы определения не понимают и того, что предприниматели испытывают нечеловеческую потребность в росте прибыли не потому, что ощущают её недостаток. Чем больше прибыли получает предприниматель, тем более агрессивным он становится в борьбе за рост прибыли.

Так что, во-первых, потребность не есть одно лишь психологическое ощущение, т.е. осязание, обоняние, созерцание чего-либо... отсутствующего (почти как в анекдотах муллы Насреддина, который удовлетворял свою потребность в еде, вдыхая запах шашлыка, и расплачивался с шашлычником тенью от монет).

Во-вторых, большинству пролетариев, находящихся в добром здравии рассудка, присуще не ощущение недостатка, скажем, сливочного масла в их рационе, а точное осознание недоступности для них сливочного масла, как и огромного перечня иных благ, производимых руками же пролетариев. Поэтому большинство людей совершенно сознательно «протягивает ножки по одёжке» и держит свои потребности строго в рамках своей платёжной способности, часто гордясь своей экономностью, переходящей в скупердяйство, что делает нехватку всего, самого важного, хронической.

Будучи близко знакомым с некоторыми гастарбайтерами из Таджикистана, я не раз имел возможность убедиться в том, что они живут в Москве, в рамках сознательного аскетизма, чтобы выжить, и четкого понимания того, что им требуется, чтобы выжить, и что они НЕ смогут потребить в современной РФ, работая, даже, по 12 часов в сутки, живя десятками человек в одной комнате. А потребности у них есть, самые разные, в большинстве своём, разумные, особенно родственные.

Встречи с турецкими пролетариями, с таджикскими, украинскими, армянскими, киргизскими гастарбайтерами в Москве позволили мне увидеть в их рассуждениях (на тему потребностей) признаки гениальности. Они размышляют всё больше не над тем, как ЗАРАБОТАТЬ на то, чего им недостает, поскольку уже понимают, что сделать это при капитализме невозможно, а отчетливо заявляют об осознанной ими потребности изменить социальный строй, чтобы не ощущать ни психологически, ни физиологически недостатка, например, в инсулине, или антираковых препаратах в научно обоснованном объёме, причем, без каких-либо «НО». В их сознании сегодня присутствует лишь одно НО: нет ни малейшего научного представления о том, как удовлетворить эту потребность. А потому современные народы или оказываются участниками и заложниками реакционных путчей, или покидают Родину, как это делают многие поляки, украинцы, прибалты, азиаты, африканцы.

За прошедшие 15 лет народные массы на просторах СНГ неоднократно пробовали удовлетворить свои психологические ощущения в нехватке социальной справедливости, в необходимости честного и умного, т.е. не ворующего руководства всех уровней. Уже несколько раз свергали проворовавшихся правителей в Киргизии, в Грузии, в Молдове, на Украине, в Армении, но ни разу демонстрантам, не жалевшим своих лбов, кулаков и жизней, не удалось удовлетворить эту свою потребность. Особенно трагично развиваются события на Украине. «Революция достоинств», как и предсказывал журнал «Прорыв», переросла в затяжную гражданскую войну, доказавшую отсутствие прямой связи между большевизмом и гражданскими войнами. При капитализме большевики - большая редкость, а гражданские войны - очень распространенная вещь.

Чуть ближе к истине определение, данное потребностям в толковом словаре Ушакова.

«Надобность, нужда в чем-н., без удовлетворения к-рой невозможно обойтись. «Будет время, когда все потребности натуры каждого человека будут удовлетворяться вполне». Чернышевский. Потребность промышленности в сырье. Культурные потребности населения. Физические потребности. Насущная потребность».

Надобность в чем-либо, нужда, как термины, ближе по смыслу к сути потребностей человека, чем слова «недостача чего-либо, нехватка чего-либо». Глупо говорить о недостаче чего-либо при современной заваленности магазинных полок в РФ товарами всех видов. Ведь надобность не означает отсутствие необходимого предмета производства и потребления. Огромное число современных «надобностей» порождены глупостью, т.е. интересами, чванством, жадностью, завистью, психическими патологиями и, тем не менее, всё это является продуктом работы сознания разной степени развитости, все эти отклонения от нормы можно выразить с помощью средств второй сигнальной системы.

Определение потребности через надобность ближе к известному марксистскому положению, гласящему, что удовлетворённая надобность способна породить новую потребность, ещё более разумную. Например, изобретённая паровая машина позволила построить паровоз, а изобретение дизеля, сделало надобным и возможным тепловоз. Телевидение было порождено не тем, что телевизоров не было в продаже, а тем, что всегда была надобность в передаче растущего потока информации с предсказуемым воздействием на психику человека, а развитие электроники уже достигло необходимого уровня для возникновения потребности, конкретно, в телевизоре и его производстве ради потребления видеопродукции обывателями, а не только осциллографов инженерами.

Потребность в принципиально новой технике возникает и удовлетворяется не потому, что эта техника отсутствует, а потому, что наука движется вперёд и предлагает новые технические решения, позволяющие прежние потребности удовлетворять с меньшими затратами и с большим полезным эффектом. Но, если у Курчатова, конструкторские потребности были разумными, и сознание стремилось к мирной атомной электростанции, то познавательные и конструкторские потребности, например, Сахарова или Тейлера не породили ничего, кроме всё более смертоносных вооружений.

Точно неизвестно, каким смыслом Маслоу наполнял слова пееd, песеssitу и т.д., ведь многие английские слова из этой серии переводятся и как потребность, и как желание, и как необходимость… Но вряд ли Маслоу знал, что русское слово потребность содержит в себе императивный, повелительный корень, треб. Следовательно, в традиции русского языка, потребность это не одна лишь пассивная надобность, желание чего-либо или попрошайничество. Требовать в российской практике, значит быть активным в достижении цели.

Но в английском языке понять, что автор имел в виду, используя то или иное слово, можно только из контекста дальнейшего повествования. Русская словесность со времён Ломоносова и Пушкина приобрела ту особенность, что каждому, качественно отличному, явлению, каждому нюансу, полутону реального мира соответствовал свой термин, в том числе, позаимствованный из иного языка и записанный кириллицей. Существует ли потребность человека в пище? Существует. Существует ли у человека необходимость в пище? Существует. В чём принципиальное различие потребности и необходимости? Потребность, например, в сахаре испытывает каждый человек, но больному диабетом, пока есть потребность жить, необходимо соблюдать определенную диету, назначенную специалистами. Отступление от необходимости, в этом случае, ведёт к скорой смерти.

Чем может руководствоваться, например, физик-ядерщик при выборе решения для атомного реактора? Своими личными потребностями или объективными законами функционирования данного устройства? Естественно, всем тем, что необходимо, и без чего ядерный реактор взорвётся. Чем будет руководствоваться тот же ядерщик, в случае заболевания члена семьи? Может ли он знать, как необходимо поступать при данном заболевании или он будет делать только то, что потребует больной? Будет ли врач руководствоваться советами больного, или предпримет всё НЕОБХОДИМОЕ для лечения в строгом соответствии с требованиями объективных законов?

Таким образом, один и тот же субъект в одних случаях руководствуется абсолютно необходимыми требованиями объективных законов и добивается гарантированных результатов, а в другом случае, он же будет вынужден реагировать на ситуацию как обыватель, без всякой гарантии на успех. Как видим, качество реакции субъекта не зависит от объективных свойств предмета потребления, сахара, инсулина, ядерного ядра, поскольку их свойства неизменны. Способ потребления одного и того же блага, как и результат потребления, отличается в той же мере, в какой различаются уровни компетенции потребителей.

Чем шире и глубже область безусловной компетенции человека, тем уже область бытия, в которой у человека могут возникнуть самоубийственные, в лучшем случае, бесполезные потребности.

Как известно, марксизм - единственное обществоведческое учение, в котором вся логика построена на учёте требований объективных законов общественного бытия во всём разнообразии его противоположностей. Объективный закон, т.е. объективная связь противоположностей - есть единственное условие, при котором наступает строго определенное последствие и производительного и личного потребления. Действию объективного закона можно пытаться сопротивляться в силу невежества или рыночного воспитания, но невозможно отменить. Обмен веществ человека с природой - объективный закон, необходимость. Еда - необходимое условие существования живых организмов, но злоупотребление едой в условиях капитализма для многих - единственная потребность, приносящая удовлетворение.

Обыватели «развитых стран», как правило, абсолютно не критически оценивают свою потребность в еде и, как показала практика, в огромном количестве случаев, вынуждены, потом, лечиться от убийственных последствий своей единственной радости в жизни - еды. Марксизм, и в области гастрономии, предполагает необходимость изучения объективных законов потребления продуктов питания с тем, чтобы, во-первых, не лечиться от обжорства, атрофии поджелудочной железы, язвы желудка, рака прямой кишки, а во-вторых, обеспечить удовлетворение потребностей в еде лишь для достижения максимальной эффективности человеческих форм жизнедеятельности, начиная с умственной и физической работоспособности и, не кончая искусством, любовью, физкультурой на весь период биологического существования.

В буржуазной психологической и экономической теории содержание и особенности потребностей объясняются персональными факторами личности, дескать, потребление в капиталистическом обществе рождается оригинальными, неповторимыми, персональными потребностями. На этом ставится точка. Но последствия, почему-то, чаще всего, массовая гастро-, алко-, нарко- зависимость, шопоголия, игромания, безграничная меркантильность, половые психопатии, мизантропия. Буржуазные теоретики в упор не видят противоречий в своей «логике». Они стараются убедить, что преимущество рыночной экономики, якобы, в том, что она построена на удовлетворении самого тонкого персонализма в потреблении и, одновременно делают вид, что не знают о производстве средств удовлетворения этих потребностей, давно уже поставленных на конвейерный поток, а некорректируемые «оригиналы» обнаруживают страшную зависимость от моды. Попробуйте проявить гастрооригинальность в Макдоналдсе.

Если бы физиология людей, их психика, носили бы остро персональный характер, то такой же характер должны были бы носить и их заболевания. Могла бы, в таком случае, процветать индустрия производства лекарственных средств, или современные масштабы трансплантации органов? Расширяющийся перечень пересаживания органов, замена естественных органов искусственными, всё это доказывает, что особенное в человеке носит локальный характер, а типичное - господствует. Если же взять законы математики, физики и химии, то, при всём своём персонализме, неповторимости и оригинальности, миллионы, знающих эти законы, проявляют полное однообразие на ЕГЭ. Разнообразие ответов демонстрируют только двоечники. Над их «оригинальными», неповторимыми ответами «ухохатывается» весь интернет.

Марксизм исходит из того, что во всем обществе, как и во всем мироздании, общее довлеет над частным, что существует гармоничный комплекс потребностей, максимально соответствующий биосоциальной природе человека-разумного, обеспечивающий предельно благоприятные условия для максимально продолжительной и счастливой, и плодотворной жизни каждого оригинального индивида. Однако, до марксизма никто не пытался описать и вычислить «орбиты счастья», хотя, орбиты планет, находящихся на удалении миллионов километров от Земли, астрономы рассчитывать уже давно умеют.

Набор потребностей, научно обоснованных и подтвержденных практикой успешной и продолжительной жизни человека, и есть теоретическое выражение познанного набора необходимых условий успешной жизнедеятельности индивидов и их сообществ. Более того, практика доказала, что отдельные люди настолько верно, хотя и интуитивно, подчинялись объективным законам бытия, что прожили, как, например, Дарвин, Пирогов, Толстой очень долгую, плодотворную жизнь, более того, обеспечили себе бессмертие в памяти людей, чего не скажешь об армии жрецов, латифундистов, римских папах, князьях, королях, миллионерах, президентах и многих лауреатах нобелевских премий.

Таким образом, противоположности индивидуальных потребностей, порождающие существенные расхождения в судьбах людей, разводящие людей по трагическим и оптимистическим путям, есть ни что иное, как отношение людей к объективно существующей НЕОБХОДИМОСТИ, отраженной и преобразованной сознанием людей различных классов докоммунистических эпох.

Обыденное сознание из набора объективных условий общественного бытия выбирает, как правило, пагубные варианты. Обыватель не замечает, что очень часто реклама, религия, националистические концепции, буржуазные обществоведческие учения предлагают индивиду выбор из двух… ЗОЛ, ОДНО ИЗ КОТОРЫХ, все равно ЗЛО, но, якобы, меньшее.

Научное мировоззрение гарантирует человеку безошибочный набор предметов и отношений, обеспечивающих ему жизненный оптимум, т.е. счастье.

Необходимость, изуродованная сознанием современных членов капиталистического общества, привела к тому, например, что весь период «холодной войны» мировой океан бороздили армады американских авианосцев, а изучением свойств мирового океана ради удовлетворения здоровых потребностей населения планеты занимались Жак-Ив Кусто на крохотном кораблике «Калипсо» и Тур Хейердал на плоту «Кон-Тики». До тех пор, пока человечество будет довольствоваться мотивами, содержание которых не имеет связи с научным мировоззрением, человечество будет обречено и впредь топтаться в «предбаннике» истории человечества, уподобляясь стаду, пастве, вечно обманутым дольщикам и пайщикам.

Как только потребности людей перестанут отличаться по своему содержанию от научно обоснованной необходимости, которая превратится в основной руководящий мотив, начнется собственно История Человечества, за которую не придётся краснеть никогда.

О потребностях самоубийственных и потребностях научно обоснованных

Не так давно значительная часть российской интеллигенции возмутилась словами некогда ведущего интеллектуальной телепередачи «Смак», Макаревича, о низкой умственной способности 80% населения и, как обычно, быстро переключилась на очередной элитный скандал с Волочковой, Петросяном, Джигарханяном... Макаревич никогда не задумывался над вопросом: могут ли многочасовые телепередачи гастрономического характера, например, Урганта или Наташи Королевой, избавить человечество от дебилизма?

Макаревич просто хотел сказать, что ему, с его уровнем умственного развития, никак не удаётся довести до сознания всех россиян то судьбоносное, что роится в его сознании, когда он, подобно Васисуалию Лоханкину, задумывается об очередном повороте в истории России. Макаревич, действительно, личность, во многих кругах нерукопожатная, но доля правды в его словах есть. Если руководствоваться выводами из фактов, то не 80, а все 100% населения планеты находятся сегодня в одинаковом положении неадекватных заложников ядерного апокалипсиса, в том числе, и сам Макаревич, и те немногие, кто сегодня отчётливо понимают, какой мертвечиной несёт от мирового капитализма, но не знают точно, что в этой ситуации им надлежит делать?

Есть ли повод населению планеты гордиться своим интеллектуальным потенциалом, если информационное пространство в последние годы не покидают тезисы о… возможности третьей мировой войны, а руководство Индии и Пакистана, беря друг друга и всех остальных на испуг, каждый раз, когда между этими странами возникает пограничный конфликт, вслух размышляют по поводу условий применения или неприменения своих ядерных средств?

Почему двух мировых войн, холокоста, оказалось недостаточно, чтобы люди, хотя бы, преимущественно умственного труда, поняли, куда их толкают предприниматели и, самым решительным образом, освободили человечество от всего того, что ведёт к третьей мировой войне, тем более, при наличии ядерного оружия уже в «добром» десятке стран. Ведь, в одних только США запас атомных боеголовок достаточен, чтобы 25 раз уничтожить ВСЁ живое на Земле. Рыночная Россия, конечно, существенно отстаёт от США в этом вопросе. Аналитики утверждают, что ядерных зарядов в РФ хватит лишь на 15-ти кратное уничтожение ВСЕГО живого на Земле.

Каким же образом сформировался у человечества комплекс самоубийственных потребностей в циклопических массах ядерного, химического и бактериального оружия, гарантирующего полное истребление человечества?

Как уже отмечалось, одной из важных причин такого положения дел является господство ненаучного и антинаучного уровней массового сознания, как, впрочем, и сознания элитарного. Ненаучное мышление - старейшая первичная форма человеческого сознания, превзошедшего по качеству и точности все виды отражения, свойственные иным биообъектам, но лишь на уровне беспристрастных фактов, вербального их оформления без проникновения в причины возникновения и сущность отраженных явлений. Антинаучное мышление - сознательно синтезированная форма сознания за счёт абсурдного «объяснения» причин возникновения отражаемых фактов бытия. Самое забавное, что в синтезировании и массовой пропаганде антинаучных теорий участвуют не столько сами представители господствующего класса, сколько обслуживающие их платные теоретики, создатели религиозных, националистических, либеральных «ценностей».

Даже в силу одних лишь возрастных причин общественное сознание не может быть заполнено научными истинами в исчерпывающем объёме. К постижению истин любого уровня индивидуальное и массовое сознание может двигаться бесконечно долго, медленно или быстро, но никогда не исчерпает содержания реальных связей объективного бесконечного бытия. Мировоззрение каждого нового поколения, только при благоприятных социальных условиях, со временем, дозревает до высших достижений предыдущего поколения под воздействием системы образования и воспитания со скоростью и полнотой, прямо пропорциональной освоению научных знаний во всех областях общественной практики. Но, поскольку образование в системе господства частной собственности носит элитарный характер, то совершенно очевидно, что детство и отрочество значительных масс населения будет посвящено усвоению мизерных технических знаний пригодных лишь для осуществления той или иной формы наёмного труда, но не законов построения общества без эксплуатации, общества счастливых людей.

Жизнь первобытного общества тысячелетиями характеризовалась простым воспроизводством и постепенным восхождением на вершину пищевой цепочки лишь потому, что индивидуальное и массовое сознания были материалистическими и, с одной стороны, соответствовали требованиям объективных условий быта, например, матриархату, особенно с точки зрения воспроизводства потомства, поскольку всем взрослым было ясно, откуда берутся дети, а с другой стороны, наши предки долгое время не пытались оспорить объективную целесообразность общинных, искренне коллективистских форм труда при освоении и преобразовании сил природы.

Но, наивный, ненаучный, т.е. примитивный материализм, легко уживающийся с мистическим сознанием, уступил ему во всём, что «объясняло» причинно-следственные связи, беспардонно запутывая все версии объяснения природных явлений, лежащих за пределами кухонной практики: причины рождения и смерти, «восхода» и «захода» Солнца и Луны, ветра, дождя, тепла и холода, молнии и грома, землетрясений, наводнений и засухи, мира и войны… А раз нет научных объяснений, то всегда найдутся любители фантазий и благодарные экзальтированные слушатели, прямые предки современных доверчивых, а потому обманутых, прихожан и избирателей. В общественное сознание материализм допускался только при решении бытовых и гастрономических вопросов, да и то, помолясь, и через институты домостроя, кошерности и халяльности, а все мировоззренческие вопросы решались исключительно с позиции агрессивного мистицизма, практически на всём земном шаре и в течение многих тысячелетий.

В силу этого, все конкретные потребности возникали в сознании человека, с одной стороны, под воздействием простого созерцания того, что производилось и потреблялось в его эпоху на разных социальных уровнях, а с другой стороны, потребности формировались под воздействием различных бессмысленных «табу», сменяющих друг друга мистических учений всех религий, всех прошедших эпох. Самым распространённым желанием массового сознания было перейти в области удовлетворения своих желаний, т.е. потребностей, на уровень своих господ, независимо от их разумности.

В результате многовекового господства иррациональных видов мышления, большинство людей во всем мире живёт одним днём, узким кругом бытовых и профессиональных проблем. Их «мировоззрение» ограничено «дальностью вытянутой руки», служебной инструкцией, вкусовыми пупырышками, т.е. смаком, реже, «дальностью прямого видения», а диплом математика или физика, медика или технолога, как показала практика, ничем здесь помочь не в силах. Есть масса оснований для того, чтобы большинство современных обывателей, поклонников Макаревича, в том числе и дипломированных, называть двуногими прямоходящими желудками.

Навязанная миру система образования, в том числе, специального и высшего, тщательно оберегает население планеты от научного мировоззрения. Правда, по сообщениям радио «Свобода»:

«В Европе ширится движение школьников во главе со шведкой Гретой Тунберг - они требуют, чтобы политики прислушались к ученым и начали думать о том, как остановить изменение климата. Забастовка школьников проходит вместо уроков, но никто их за это не наказывает».

К сожалению, Грета Тунберг, одна из немногих, кто сегодня не понимает, что современные политики не имеют к науке никакого отношения.

В результате, подавляющее большинство современных индивидов всех социальных уровней вместо осуществления стратегических целей своей единственной жизни, приводятся в суетливое хаотическое движение сиюминутными частными ИНТЕРЕСАМИ, т.е. самой примитивной формой мотивации. По крайней мере, лауреат нобелевки, В.В. Леонтьев, писал:

«...когда я объясняю студентам, как функционирует экономика страны, то сравниваю её с яхтой в море. Чтобы дела шли хорошо, нужен ветер, - это заинтересованность. Руль - государственное регулирование». [Леонтьев В. Экономические эссе. Теории, исследования, факты, политика. М., 1990. С. 11-15].

Проще не придумать. Однако, легко заметить, что Леонтьев, всё-таки, понимал, насколько слепым мотивом является «ветер» интереса, который нуждается в мощном средстве, способном в некоторой степени нейтрализовать разрушительные последствия столкновения частных рыночных интересов, ведущих к гигантским диспропорциям, к хаосу кризисов, больших и малых, торговых и «горячих» войн. Не случайно, что все империалистические страны, в ходе первой мировой войны, стихийно пришли к практике ВГМК (военно-государственного монополистического капитализма), когда интересы, практически всех чиновников и предпринимателей временно совпали (придушить пролетарское движение, заморозить институт «заработной платы» и выдоить государственный бюджет).

Столкновение интересов крупных предпринимателей всего мира ввергает их в мировую войну, а государство, с учетом коэффициента коррумпированности, пытается сбалансировать векторы усилий частных монополистов, чтобы возможность пушечных королей соответствовала возможностям резиновых королей, динамитных королей, нефтяных королей и т.д. Если бы не государственное регулирование, то на войну отправлялись бы пушки без стволов, машины без колёс, а солдаты без сапог.

Долгое время именно так и обстояли дела в царской армии в русско-японскую и в первую мировую войну. Русские капиталисты настолько вошли в раж военных прибылей, что САМИ сделали всё, необходимое и достаточное, как и предупреждал Ленин в своих работах, для свержения монархии в России, ради того, чтобы капиталистическому военизированному базису полностью соответствовала коррумпированная политическая и религиозная надстройка, без феодальных довесков.

Чтобы мировоззрение людей не шло дальше местных и сиюминутных интересов, олигархитет тратит немало финансов на поддержание сознания людей в рамках слепой ВЕРЫ в религиозные, либеральные, националистические, рыночные «ценности», как у себя дома, так и во всём мире. В результате олигархи всегда имеют под рукой массу простофиль в лице обманутых избирателей, дольщиков, пайщиков, вкладчиков, толпы религиозных и националистически настроенных рядовых фанатиков, т.е. тонны пушечного мяса.

А поскольку господствующим мотивом рыночной жизни самих олигархов является КОНКУРЕНЦИЯ, т.е. война против всех других олигархов, то ясно, что от желания разорить своего ближнего по бизнесу, до желания завоевать богатства и рынки не своих стран - один шаг.

На фоне примитивизма интересов, веры и конкуренции, как мотивов деятельности, теоретические рассуждения о ПОТРЕБНОСТЯХ как о побудительных мотивах, выглядят разумно, респектабельно, примиряюще и ассоциируются с чем-то приятным и понятным. Индивидуальные потребности, греющие людей, трудно заподозрить в том, что они способны спровоцировать мировую войну. Поэтому буржуазные теоретики и стараются придать потребностям ореол тождества свободе личности.

Но, чтобы в сознании населения господствовало ощущение святости личных потребностей, необходимо обезопасить рынок от проникновения на него людей с научным мировоззрением. С целью избавления рыночного общества от проникновения в него случайно прозревших обществоведов,

«в США за последние несколько десятков лет финансовая поддержка гуманитарных исследований, позорно снизилась (в сравнении с другими сферами), а ученых, работающих фуллтайм, стало вдвое меньше. Гуманитарные науки (включая историю) имеют самый крохотный процент исследователей с докторской степенью - всего 8% от общего числа (на 45 % меньше, чем в 70-х), да и в целом переживают «утечку мозгов»: самые даровитые студенты отправляются в сферу естественных наук и технологий. Технари теснят гуманитариев уже довольно давно: еще в 1891 году Эндрю Карнеги поздравлял выпускников коммерческого колледжа с верным выбором «стенографии и машинописи» вместо бесполезных «мертвых языков». Унылое мещанство, технологизация и превращение образования в товар уже больше века доминируют в университетском сообществе США, а теперь и в мире.» [ Почему умирают гуманитарные науки]

Однако нет причины излишне скорбеть по поводу угасания официальной обществоведческой профессуры в рыночной части мира. Мавры сделали своё дело, мавров можно уволить. После развала СССР, например, «русская служба» ВВС сделала безработными несколько тысяч русскоязычных «победителей». А глубоким и честным обществоведом, т.е. марксистом, может стать только тот, кто, не страшась усталости, интенсивно занимается самообразованием и самовоспитанием, а не плановыми аудиторными занятиями в официальных ВУЗах США или РФ.

Тем не менее, до тех пор, пока, марксизм остается «вещью в себе», собраниями сочинений, стоящих, для огромного большинства людей, лишь на книжных полках, человечество будет продолжать оставаться конгломератом, формирующимся по идеологическим лекалам Будды, Моисея, Христа, Магомеда, Мальтуса, Ницше, Гитлера, Маслоу, Бжезинского, Джина Шарпа..., что весьма важно для сохранения конфликтности в среде обывателей и власти олигархов над ними.

Причем, из всех перечисленных идеологов, как уже отмечалось в публикациях «Прорыва», теория потребностей Маслоу до сих пор привлекает наибольшее внимание со стороны специалистов PR, GR, маркетологов, нанятых для придания обществу наибольшей управляемости. Они исходят из того, что, если с пелёнок сосредотачивать сознание людей, прежде всего, на его материальных потребностях, особенно с опорой на рекламу, моду и ЕГЭ, то на выходе политики и олигархи будут иметь дело с вполне предсказуемыми миллиардами шопоголиков.

А поскольку «повторение - мать учения», постольку стоит напомнить, что основной вклад Маслоу в рыночную идеологию состоит в том, что он один из первых зафиксировал почти все то, что ему удалось подметить и идентифицировать в качестве потребностей относительно ПЛАТЁЖЕСПОСОБНЫХ покупателей своей эпохи. А поскольку развитие общественного сознания в рыночных условиях происходит крайне медленно, даже, в самых незначительных вопросах, постольку в пирамиде Маслоу каждый обыватель легко находит свою «норку» и гордится своей вписанностью в эту мировую схематику потребительского общества.

Несмотря на то, что уже существовала довольно диалектическая периодическая система Менделеева, система классификации веществ Бутлерова, и можно было взглянуть на потребности людей и более научно, но Маслоу, как и большинство буржуазных теоретиков того времени, поступил, как гастарбайтер, выстроив первую антинаучную теоретическую «пирамиду» потребностей, на горе всем обманутым дольщикам, пайщикам, вкладчикам, всем двуногим желудкам, в оправдание их рыночного поведения.

Главная методологическая «простота» теории Маслоу состоит в том, что она описательна и проигнорировала такое объективное свойство потребностей как их историческую изменчивость, особенно с качественной стороны, и не пыталась дать должное освещение сущности потребностей, динамики их роста в условиях торможения научности массового мировоззрения. Он не касался ни причин, ни целесообразности рыночного изобилия номенклатур потребностей, как пелось в одной французской песенке: «тысячи ненужных, но таких больших вещей». Маслоу ничего научного не сказал по поводу того, что удовлетворенные потребности порождают в сознании людей потребности следующего количественного и качественного уровня, что деструктивные потребности, будучи удовлетворенными, порождают ещё более разрушительные потребности. В его пирамиде потребности бомжей, хомячков «среднего класса» и олигархов присутствуют как статичные факты, расположенные рядышком, а не как причинно-следственно связанные сущности. Как это всегда бывает в буржуазной теории, объективные законы развития и отрицания потребностей игнорировались.

Сегодня, благодаря размаху комплекса социологических опросов, маркетинговых исследований, тело теоретической пирамиды потребностей можно нашпиговать космическим числом конкретных потребностей, все более мелочных по своему содержанию, но создающих иллюзию их огромной значимости в жизни отдельных индивидов, порождающих многочисленные психозы, начиная от шопоголии и не кончая обжорством, наркоманией, преступностью всех видов.

Рыночная оперативность, многообразие и «оригинальность» предложения, на самом деле, отражает собой лишь нарастающее убожество современных потребностей, качество и объем которых, чем дальше, тем больше диктуется не только инфантилизмом, но и кредитно-денежной кабалой, т.е. спросом в долг. Даже потребность современной матери в избавлении своего ребенка от болезни, всё чаще зависит от того, испытывают ли потребность в благотворительности лица, располагающие деньгами, которые, зачастую, не знают, куда их промотать. А раз так, то и первая потребность современного человека, без удовлетворения которой невозможно удовлетворение никаких других потребностей, является потребность в деньгах. Потребность людей в росте количества денег на их счетах превращается в главную, если не в единственную истЕрическую потребность. Ни созидательная, ни разрушительная потребность в современном обществе не подлежит удовлетворению, если она не может быть, предварительно, измерена деньгами и обменена на деньги. Но трудность удовлетворения потребности в деньгах, порожденная существующими порядками, и провоцирует массы на периодические погромы в самых развитых рыночных странах мира.

Как показывает криминальная практика, сегодня постоянно растущая масса людей морально готова на любое преступление, ради удовлетворения своей потребности в деньгах. А для многих дело складывается так, что в погоне за деньгами для удовлетворения реальных потребностей, они, вообще, забывают, для чего им были нужны деньги и превращаются в неошейлоков.

Наибольшее распространение, пока, имеет мысль о том, что, «были бы деньги, а счастье купим», которая и обрекает большую часть человечества на бессмысленную гонку за нулями на банковских счетах. Превратившись в массовую идею фикс, гонка за нулями породила и показатели «успеха» наций в этом деле.

Как известно, сегодня, основным мерилом успехов экономического развития рыночных стран является величина их ВВП (валового внутреннего продукта), т.е. сумма цен всех продаж. По мере угасания научности в рыночной теории, частная пресса, экономическая журналистика навязывают людям идею, что сумма цен покупок материальных благ в обществе на всех его уровнях, т.е. величина ВВП, и есть, якобы, безупречный всеобъемлющий показатель, мерило степени разумности экономики.

Современные теоретики затрудняются точно сказать, откуда взялся этот показатель. Чаще, его приписывают некоему С. Кузнецу, реже В. Леонтьеву, иногда М. Кейнсу, иногда М. Фридману. Т.е. строго говоря, ВВП продукт научной безотцовщины, поэтому, каждая развитая рыночная страна имеет свои методики измерения ВВП. И Кузнец, и Леонтьев, задним числом составляли балансы рыночной экономики за определенные периоды и пытались предложить государству способы сбалансировать производство и потребление в рыночной экономике уже на стадии производства, т.е. ограничить разрушительные последствия от проявления частного интереса и конкуренции, т.е. от экономических кризисов. Закономерно, что ни американцы, ни европейцы не прислушались к рекомендациям нобелевских лауреатов, кроме того, что взяли на вооружение показатель общего объема продаж. Иными словами, частный бизнес и рыночно ориентированное государство относятся к рыночной теории, примерно так же, как игроман к теории вероятности. Он её и не знает, и не использует.

Многих низкооплачиваемых интеллигентов умиляет, когда им сообщают, что они живут в стране с высокими темпами роста ВВП. Поэтому, они спокойно переносят рост налогов, цен и тарифов на всё, не понимая, что все эти накрутки, текущие, ещё не учтённые, акты инфляции и есть один из основных путей повышения темпов роста этого самого ВВП.

Современные политики убеждают людей: чем динамичнее растёт величина ВВП, тем правильнее работает рынок, бизнес и вся макроэкономика. Олигархи перестали бы себя уважать, если бы стали учитывать, например, последствия от продаж табака, спиртного, марихуаны, оружия, лекарственных и продуктовых фальсификатов.

Таким образом, не будет преувеличением, если сказать, что самоубийственные потребности, которыми руководствуется современная часть рыночного сообщества планеты, есть форма синтеза, «тезой» и «антитезой» которого являются, с одной стороны, общественные производительные силы, а с другой стороны, олигархические формы частнокапиталистических производственных отношений. По мере того, как ряды пролетариев пополняются пролетариями умственного труда, суммарный уровень умственного развития класса людей наёмного труда возрастает, что является объективной базой для воплощения в жизнь принципа: «невозможно обманывать всех людей бесконечно». Если у Маркса была лишь надежда на то, что в среде европейских пролетариев найдутся рабочие, которые прочтут и поймут «Капитал. Критика политической экономии», то современный капитал, в погоне за прибылью, плодит миллионы наемных работников преимущественно умственного труда, для которых чтение трудов Маркса уже не представляет из себя особой трудности, особенно для низших слоев финансистов и жертв Форекса. Если домонополистический капитализм плодит своего могильщика лишь в лице промышленного пролетариата, вчерашних крестьян и этого достаточно для строительства первой фазы коммунизма, то «постиндустриальный» олигархический капитализм расширяет штат своих могильщиков за счет офисного пролетариата и взрывоопасного женского персонала с высшим образованием.

Если в эпоху Ленина и Сталина интеллигентская прокладка, высокомерная, пробуржуазная, развращенная подачками (достаточно почитать, что и как писали о русском народе в революционные дни Булгаков, Шульгин, Бунин), частенько предавала промышленный пролетариат, то в современных условиях, постоянно растущая масса наёмных работников преимущественно умственного труда эксплуатируется в офисах, в редакциях, порой, даже более изощрённо и унизительно, чем пролетарии в шахтах и у мартеновских печей. Этим, тоже, можно объяснить причину, по которой все чаще интеллигенты и рабочие совместно несут дубину народного гнева в дни, пока ещё, малоосмысленных, немарксистских, цветных «революций».

Абсолютный закон расширенного воспроизводства коммунизма, как главный мотив деятельности человека просвещённого

Марксистская теория мотивации деятельности человека сегодня, пока, не способна привлечь к себе массового интереса, в том числе, и читателей левой ориентации, поскольку она не выглядит актуальной, способной мгновенно ответить на острые вопросы текущего этапа борьбы. Многим хочется изобрести простенький лозунг (например, «Долой ненавистный режим»), способный войти в резонанс с мотивами, уже имеющимися в сознании населения, чтобы вывести толпы на Болотную площадь в Москве, на Майдан в Киеве, на площадь Республики в Ереване, на Елисейские поля в Париже…, как Гапон.

Во время войны обожженных летчиков и танкистов, иногда, быстро «лечили» от боли морфием. Точно так, современные бытовые трагедии и вспыльчивость масс толкают левых к поиску скорых методов избавления большинства населения России от текущих страданий. В частности, даже, одними лишь разговорами с парламентской трибуны о желательности равномерного распределения доходов от продажи нефти и газа между всеми жителями страны, понижается порог социальных болевых ощущений, формируются иллюзии достижения этих целей законодательными инициативами, майданным и желто-жилетным хаосом. Т.е. хай живет капитализм, только отстегните всем ещё немножко от наворованного, иначе… мы сожжем сотню автомобилей. В импульсах погромной активности толпы, как показала вековая практика, нет никакой стратегии.

Даже в странах, которые сохранили статус или названия социалистических, господствует иллюзия, что современных мотивов, побуждающих людей к напряженному производственному труду, достаточно для того, чтобы продолжалось успешное строительство социализма, например, с китайской спецификой.

Да, нынешней мотивации достаточно для того, чтобы некоторое время осуществлять то, что в простонародье зовется строительством социализма. Но, как показала историческая практика, этих мотивов абсолютно недостаточно, чтобы происходило действительное и гарантированное движение к коммунизму.

Задача современных левых в том и состоит, чтобы мотивы, царящие в сознании жертв современного капитализма, готовность к отрицанию реакционной системы производственных отношений, отредактировать в стройную систему необходимых и осознанных шагов, гарантирующих достижение конечной конструктивной цели, устраняющих препятствия с пути прогресса человечества.

Многие левые до сих пор не понимают, что, в отличие от эксплуататорских формаций, переход от капитализма к полному коммунизму будет происходить не стихийно, а только в меру динамики роста безусловной усвоенности содержания объективных законов этого перехода, в том числе, законов сознательной смены мотивов, влекущих человека от одиночной охоты за любыми деньгами к систематической, тем более, творческой, инициативной трудовой деятельности, самореализации личности на благо ВСЕГО общества, а всё общество, начиная с людей пионерского возраста, имеет точное общее представление о стратегии своего развития, через формирование условий для развития свойств каждой личности.

Я, например, отлично помню те настроения моего пионерского детства, когда мы участвовали в сборе металлолома в 50-е годы, сознавая важность металла для Родины, а в пионерских лагерях - в сборе тонн упавших яблок для отправки их на местные фабрики, производившие соки и джемы. Мы это делали бесплатно, с огоньком, с гордостью за то, что мы участвуем в деле, бесспорно, полезном, вкусном для всего советского народа. И не меньше. Это вызывало совершенно иные чувства, чем наши же ночные редкие вылазки в те же колхозные сады ночью, в поисках дурацкого подросткового «экстрима», втайне от вожатых, когда мы, при лунном свете, срывали пару ещё кисловатых яблок для… получения «оскомины».

А какие братские чувства испытали мы, одноклассники, друг к другу, когда заняли первое место в школе, например, по сбору макулатуры, или сделали санитарный ремонт в классе собственными силами. Мы ещё были далеки от основ марксизма-ленинизма, поэтому дальше всплесков положительных эмоций дело не шло. Сегодня же, практически, вся подростковая среда напоминает осенние листья, летящие над болотом одноимённой площади в Москве. Нет повода, например, завидовать победителям всевозможных современных олимпиад. В лучшем случае, они застрахуют себя от голодной смерти, но не больше. И хотя сегодня, впервые за последние тридцать лет, в кругах руководства страны поднимается вопрос о счастье на фоне борьбы за рост ВВП, немногие понимают, что рыночные отношения между людьми исключают достижение такой формы отношений между людьми, которая называется счастьем. Только чистоган, только конкуренция, господство, подчинение, обман через контракт.

Впоследствии, видимо, те, кто больше ценил ночные вылазки за дармовыми кислыми яблоками, те и пошли в гайдары, чубайсы, березовские, старовойтовы, хотя, тоже, успели побывать и в пионерах и комсомольцам. Но, «не в коня корм».

Со времён Хрущева, вульгарные материалисты, т.е. основная масса советских экономистов и теоретиков «научного коммунизма» всех уровней ВАКовской остепененности, ожидали, что коммунизация сознания людей будет происходить автоматически, по мере обезлюживания трудоемких производств, увеличения свободного времени, переполнения магазинов и превращения людей в мастеров непрерывного гастрономического и альковного потребления. Ничем иным, как вульгарными представлениями о благополучной жизни, невозможно объяснить то единодушие, с которым «специалисты» в вопросах «научного коммунизма», во времена гласности, выступили в защиту полного хозрасчёта, кооперации, мелкого частного предпринимательства, денежной формы обогащения.

В 1987 году, по инициативе «Ассоциации социологов СССР», Института социологии АН СССР была проведена всесоюзная конференция «социологов» в Харькове. На всех секциях и пленарных заседаниях больше всего внимания «социологи», в годовщину Великого Октября, как заправские менялы, уделили обсуждению темы «полного хозрасчета и самофинансирования». В последующие годы со всех трибун КПСС в речах Горбачева, Яковлева, Абалкина, Аганбегяна, Шмелёва, Ципко… звучал бухаринский тезис: чем больше денег в распоряжении личности, тем ближе она к… персональному счастью. А коммунизм, дескать, приятная сказка для пролетарских ушей.

Однако, как показала практика самых развитых рыночных демократических стран, где уже царит «полный хозрасчёт», и достигнута едва ли не исчерпывающая автоматизация производства всех материальных, денежных и «духовных» благ, смартфонизация населения, всё это не является панацеей от нездоровых, если не сказать, животных межличностных отношений. Периодические массовые расстрелы и массовые же погромы, террористические акты, происходящие в самых развитых рыночных странах мира, доказывают это. Чем больше автоматизируются США, тем больше они загнивают, бомбя иные страны и народы, далеко опередив в своих зверствах католическую конкисту, колониальную, милитаристскую и фашистскую Европу.

Характеризуя потенциал крупного машинного производства при капитализме и степень готовности его средств производства к осуществлению требований абсолютного закона коммунизма, Энгельс писал:

«Обращение средств производства в общественную собственность устраняет не только существующее теперь искусственное торможение производства, но также и то прямое расточительство и уничтожение производительных сил и продуктов, которое в настоящее время является неизбежным спутником производства и достигает своих высших размеров в кризисах. Сверх того, оно сберегает для общества массу средств производства и продуктов путём устранения БЕЗУМНОЙ роскоши и мотовства господствующих теперь классов и их политических представителей. Возможность обеспечить всем членам общества путём общественного производства не только вполне достаточные и с каждым днём улучшающиеся материальные условия существования, но также полное свободное развитие и применение их физических и духовных способностей, - эта возможность достигнута теперь впервые, но теперь она действительно достигнута».

Учитывая уровень недоразвитости общественного сознания большинства своих современников, Энгельс продолжал разжевывать коренные положения марксизма по этому вопросу:

«Раз общество возьмёт во владение средства производства, то будет устранено товарное производство, а вместе с тем и господство продукта над производителями. Анархия внутри общественного производства заменяется планомерной, сознательной организацией. Прекращается борьба за отдельное существование. Тем самым человек теперь - в известном смысле окончательно - выделяется из царства животных и из звериных условий существования переходит в условия действительно человеческие.

Условия жизни, окружающие людей и до сих пор над ними господствовавшие, теперь подпадают под власть и контроль людей, которые впервые становятся действительными и сознательными повелителями природы, потому что они становятся господами своего собственного объединения в общество. Законы их собственных общественных действий, противостоявшие людям до сих пор как чуждые, господствующие над ними законы природы, будут применяться людьми с полным знанием дела и тем самым будут подчинены их господству. То объединение людей в общество, которое противостояло им до сих пор как навязанное свыше природой и историей, становится теперь их собственным свободным делом. Объективные, чуждые силы, господствовавшие до сих пор над историей, поступают под контроль самих людей. И только с этого момента люди начнут вполне сознательно сами творить свою историю, только тогда приводимые ими в движение общественные причины будут иметь в преобладающей и всё возрастающей мере и те следствия, которых они желают». [Сочинения К. Маркса и Ф. Энгельса, Т.19. с.226-228]

Как видим, в заключительном фрагменте своей работы, «Развитие социализма от утопии к науке» предприниматель Энгельс, со знанием дела, указывает на то, что капитализм машинного уровня развития средств производства содержит в себе объективные противоположности. С одной стороны, капитализм остаётся системой буржуазных расточительных, стихийных и бессмысленных, т.е. экономических форм производственных отношений, но, с другой стороны, даже, докомпьютерный капитализм формирует все необходимые предпосылки для обеспечения не только материального благополучия ВСЕХ людей на Земле, но и для всестороннего РАЗВИТИЯ их способностей.

Таким образом, с диаматической точки зрения ясно, что и в условиях абсолютно достаточного материального производства, рыночно организованный мир столкнётся с тем, что, во-первых, капиталисты, т.е. класс безумного мотовства и роскоши, самыми зверскими методами попытается удержать своё рабовладельческое господство (что было однозначно подтверждено целями и итогами первой мировой войны, предсказанной Энгельсом ещё в 1875 году, и фашизацией Европы, начавшейся в ходе первой мировой войны), а во-вторых, материальные достижения капитализма будут использованы во благо человечества только в том случае, если пролетарии умственного и физического труда, впервые поймут, что они ОБЯЗАНЫ научиться СОЗНАТЕЛЬНО, т.е. гораздо умнее хозяев, УПРАВЛЯТЬ объективно общественными производительными силами, т.е. и машинами, и отношениями между собой во благо всем трудящимся. А отсюда, естественно, следует, что управлять собой и машинами люди смогут эффективно, если будет соответствующим образом (а не через ЕГЭ, т.е. через седалище) организовано обогащение памяти ВСЕХ людей знанием всех тех богатств, которые выработало человечество за счёт обучения, самообучения, воспитания и самовоспитания людей общественных «с младых ногтей».

Но, большинство современных интеллигентов своё невежество в области марксизма рассматривают как доблесть. Например, А. Вассерман сообщил в одном из интервью, что он демонстративно пренебрегал в студенческие годы трудами Маркса и Энгельса, а потому в 1996 году, приняв сторону демократии и рынка, опубликовал статью «Коммунизм и компьютер», в котором, «доказал», что сознательное управление общественным производством невозможно, поскольку не хватит мощности всех компьютеров мира, а потому следует положиться на рынок, т.е. на… анархию, избрав президентом этой анархии Ельцина. В то время Вассерман игнорировал, что в СССР, уже в 60-е годы, создавались республиканские вычислительные центры и практически организовывались автоматизированные системы управления (АСУ) всё более значительными объемами воспроизводственных процессов. Ничто не мешало развивать теорию и практику АСУ в СССР, кроме… американских монополий, которые НИКОГДА не откажутся от анархии рынка, поскольку именно через экономические кризисы, колебания курсов валют и ценных бумаг они удушают мелких конкурентов и получают дополнительные доходы.

«Идеал простоты и эффективности - централизованный всеобъемлющий план - писал Вассерман, - недостижим. Просто потому, что всей вычислительной техники мира не хватит для расчёта этого идеала и за миллионы лет. Зато рыночная экономика со всеми её потерями и перекосами оказывается образцом эффективности.

Нынешняя наша экономика РФ, в которой план уже не работает, а рынок ещё не выстроен, сочетает в себе худшие стороны обеих систем и лишь слабые намёки на лучшие. Естественно, выбираться из неё надо чем поскорее. И кажется - проще выбраться назад, к плану.

Очень прошу Вас, дорогой читатель: если пересказанные мною рассуждения великих математиков Вас убедили, если Вы, как и я, пришли к выводу, что выход из наших проблем только впереди, в рынке, несмотря на все его проблемы - покажите эту статью другим, попытайтесь и их убедить. 16-е июня не за горами…».

Как оказалось, Вассерман до поры до времени не задумывался над вопросом, почему при Сталине, при отсутствии вычислительной техники современного уровня, каждый последующий годовой и пятилетний планы были всё более сбалансированными, а погрешности всё более символическими и, за четверть века, в СССР ни одного экономического кризиса, тем более в годы, когда Запад задыхался в тисках экономических кризисов. Видимо, только в последнее время, Вассерман стал понимать, что дело не только в количественных пропорциях плана, а в целом комплексе условий, делающих план реализуемым. В тех условиях, избрание президентом РФ на 4 года Зюганова, ничего не дало бы для восстановления централизованной плановой экономики. 1996 году уже предшествовали 14 лет уничтожения плановой системы, начатому Андроповым, следовательно, уничтожения кадров, владеющих методикой централизованного комплексного планирования. Распад СССР означал и распад системы его производственных связей.

Наблюдая за рыночной практикой в РФ после повторного избрания Ельцина, имея время заново и не для зачётов изучить труды Маркса и Энгельса, Вассерман, один из немногих, пожалуй, искренне пересмотрел свои точки зрения. Тем не менее, позднее прозрение отдельных граждан не освобождает носителей марксизма от обязанности абсолютно точно разобраться в причинах неудовлетворительной работы Госплана после смерти Сталина и в научных основах организации всё более эффективного планирования во времена живого Сталина. Являются ли линейные уравнения и производительность ЭВМ - решающими условиями успешного планирования? Именно этого анализа, теоретики современного марксизма пока не провели.

Формулирование абсолютного закона расширенного воспроизводства коммунизма не является чисто академическим занятием, а имеет решающее практическое просветительное и воспитательное значение. (Попутно следует заметить, что слово «экономический», рождённое в эпоху появления и нарастания господства частной собственности в Древней Греции, неприменимо к описанию воспроизводственных процессов эпохи коммунизма, поскольку слово «экономический» является синонимом слова «эгоистический». Само собой разумеется, что формулировка «абсолютный эгоистический закон коммунизма» является абсурдом. А вот, формулировка закона прибавочной стоимости как «абсолютного эгоистического закона капитализма» отражает суть капитализма совершенно точно). Будучи усвоенным массами (а это - важнейшая задача партийных агитаторов), абсолютный закон коммунизма явится главным осознанным мотивом деятельности, во-первых, авангарда рабочего класса, во-вторых, всего рабочего класса, а вместе с этим, и всех остальных социальных слоёв населения и специализированных учреждений планирования и производства.

Одна из субъективных причин крушения СССР, помимо откровенного предательства двурушников и недоумков типа Хрущева, Андропова, Горбачева и Яковлева, в том и состоит, что основная масса дееспособного населения страны, особенно творческая интеллигенция, была информирована относительно содержания и действия абсолютного закона коммунизма на первой, низшей фазе коммунизма на уровне не выше Хазанова, Жванецкого, Шендеровича и Крамарова. Поэтому, многое из того, что делалось людьми постсталинской эпохи, осуществлялось НЕ СОЗНАТЕЛЬНО, а мотивировалось полуживотными ИНТЕРЕСАМИ, слегка приправленными меркантильностью. Скольких бы интеллигентов прозападной ориентации брежневской поры ни опросить, все они скажут, что в СССР они все стояли в очередях, поскольку им трагически не хватало… копченой колбасы, туалетной бумаги и денег.

Как человек, которому повезло учиться в советской школе в период самых блестящих космических, балетных и поэтических достижений, до сих пор удивляюсь и сожалею, что изучение иностранных языков осуществлялось в школах и ВУЗах СССР не на основе текста «Манифеста Коммунистической партии», переведенного на все основные языки мира. Можно было бы «убить сразу всех либеральных зайцев», тем более, что большая часть молодёжи того времени, ещё искренне мечтала о запахах тайги и думала о Родине больше, чем о себе.

А после реформы Андропова, т.е. внедрения самофинансирования и договорных (вместо плановых), отношений между предприятиями СССР, советские министры, фактически, превратились в первое поколение олигархов, т.е. политиков, сросшихся с экономикой. Они уже рассматривали СССР не как единую фабрику, а как сумму СВОИХ хозрасчётных, вассально зависимых директоров и предприятий, в значительной степени, обособленных, и конкурирующих друг с другом. Директора заводов, имевшие, как правило, лишь техническое образование, кое-какую рублёвую смётку и волчий аппетит на деньги, уже не видели в Госплане СССР необходимое, авторитетное, объединяющее звено, которое, начиная с «оттепели» и до конца «перестройки», объективно, постепенно утрачивало своё научное, коммунистическое содержание. Завороженные перспективой личного обогащения, советские директора не вывели рабочих на защиту СССР в августе 1991 года, поскольку заводы были, фактически, уже прихватизированы самими директорами.

К сожалению, и сегодня, абсолютный закон коммунизма является лишь предметом периодических споров между редкими левыми теоретиками.

Но многие из спорщиков не понимают, что теоретическая победа Ленина над Плехановым, в полемике по содержанию абсолютного закона коммунизма, нашла победоносное воплощение в практике, прежде всего, культурной революции Сталина в СССР. Именно победа формулировки Ленина, образно говоря, породила, читающую Россию, а вместе с ней Капицу, Келдыша, Курчатова, Королева, Климова, Глушко, Люльку, Яковлева, Ильюшина, Кошкина, Кожедуба…

Но, поскольку во времена Хрущева подход к теоретическому марксизму начал превращаться в формальность, а тривиальные диссертации видных советских экономистов эпохи Брежнева - в пространные заявления на повышение оклада, постольку, в последнее десятилетие существования СССР, официально преподаваемый, основательно опошленный «марксизм», уже не играл существенной образовательной и мотивирующей роли. Не будет преувеличением, если сказать, что, практически, все обществоведы СССР игнорировали абсолютный закон расширенного воспроизводства коммунизма в качестве предмета научного исследования и внедрения.

Со времен Хрущева, население СССР всё более погружалось в производство именно товаров (лишь бы продать), в удовлетворение личных материальных потребностей, часто дурацких, мещанских, самоубийственных, не очень понимая, что, именно, они удовлетворяют, и имеет ли это отношение к строительству коммунизма, к развитию каждой личности. Переживания сотен тысяч бедных обывателей в очередях за автомобилями, массовые ночные бдения мещан в очередях за «жирпотребом», за хрустальными вазами, мебельными гарнитурами, импортными сапогами, золотыми цепочками и паласами, тормозили морально-умственное развитие людей, делали их всё более пригодными для оболванивания со стороны Солженицына, Новодворской, Арбатова, Бунича, Гайдара, Чубайса и т.п., что, со временем, и вылилось в многокилометровую очередь будущих обманутых дольщиков, пайщиков и вкладчиков в первый «макдональдс» в Москве.

Если в левой среде сегодня и заходит разговор об объективных законах развития, то современные теоретики не идут дальше попыток формулировки, якобы, основного экономического закона социализма, абсолютно не учитывая, что слово социализм применяется в простонародье для обозначения первой низшей фазы, но, всё-таки, коммунизма. Далеко ведущей ошибкой является попытка сформулировать основной экономический закон социализма без учёта первенства требований абсолютного объективного закона расширенного воспроизводства коммунизма.

У носителей вульгарно-исторического подхода сложилась твёрдая уверенность, что их мысль должна строго следовать за порядком событий, в том числе, за практикой, не оплодотворенной наукой.

На самом деле, общественная практика долгие века не могла играть роль критерия истинности, поскольку подавляющее большинство человечества о связи общественной практики с наукой не догадывалось. Более того, самой общественной практике не придавалась ни малейшая критериальная роль, поскольку религии строго следили, чтобы практика была как можно ближе к священным писаниям любой религии, как можно дальше, от любой науки, а наука, как можно ближе к костру инквизиции. Святоши всегда понимали, если общественное сознание лишено научности, то адекватности лишены и огромные пласты общественной практики, а потому практика не могла выступать критерием научной истины на значительных отрезках истории и способствовать её открытию. Научная истина о том, что власть сюзерена не вечна, открывалась лишь в конечном итоге, например, в период полного крушения феодального способа производства под ударами теоретических веяний эпохи возрождения и протестантизма, роста производительных сил.

Теория, т.е. не ограниченные по объему рассуждения о наиболее общих основаниях конкретного явления, сначала, должна быть сформулирована на методологически верной основе, предложена практикам и, только такая, оплодотворённая научной теорией, практика определит степень соответствия сформулированных теоретических положений объективной реальности, возведя, в случае успеха, теоретическое положение в разряд научной истины.

Достаточно часты случаи, когда некорректно организованная практика, не подтверждает верные положения теории. Экспериментаторы, не сумевшие учесть в практической модели все необходимые положения теории, достаточно часто погибают, особенно в авиации и в бизнесе.

Всякая истина КОНКРЕТНА, и потому она подтверждается лишь в конкретной, адекватной практике. Разумеется, частные ожидаемые плоды практики достигались и «методом тыка», но очень редко, особенно в сапёрном деле.

На отрицании первенства науки над экономикой в период борьбы за коммунизм и основывается тактика посильного, прагматически оправданного хвостизма: сначала, дескать, соблюдём закон социализма, а уж, когда-нибудь, бог даст, выполним требования и закона коммунизма, т.е. никогда. Этим приёмом до сих пор пользуются и троцкисты, и откровенные антикоммунисты, заявляя, что, даже, полная готовность производительных сил СССР и производственных отношений к военной победе над объединённым мировым фашизмом, не свидетельствует о том, что в СССР был построен социализм, как будто в арсенале троцкистов и антикоммунистов есть, подтвержденная практикой, модель их социализма.

Между тем, для марксиста, если уже открыт, сформулирован и проверен на победоносной практике «военного коммунизма», коллективизации, Великой Отечественной войны закон более общего уровня, то и в дальнейших своих рассуждениях диаматик обязан «плясать» от этой общей «печки» и в переходный период, и на первой низшей фазе коммунизма.

В кругах левых, иногда, возникает полемика по поводу различий в формулировках Ленина и Сталина того, что в среде официальной профессуры КПСС было принято называть основным экономическим законом социализма. Полемизируя с Плехановым, явно опираясь на теоретические положения, разработанные Энгельсом, Ленин писал, что программа РСДРП должна осуществляться во имя решения задач обеспечения «полного благосостояния и свободного всестороннего развития всех членов общества». Эту ленинскую фразу некоторые левые противопоставляют формулировке основного закона социализма, которую Сталин дал в своей работе «Экономические проблемы социализма в СССР»: «обеспечение максимального удовлетворения постоянно растущих материальных и культурных потребностей всего общества путем непрерывного роста и совершенствования социалистического производства на базе высшей техники».

Странным образом не учитывается, что Ленин писал о самом общем программном положении коммунистической теории, о законе построения и функционировании коммунизма, а Сталин писал о конкретных экономических проблемах социализма в СССР, в том числе и теоретических, когда войной уже было доказано, что удовлетворение материальных и культурных потребностей всего советского общества в 30-е годы достигло такого уровня и, главное, устойчивой положительной ДИНАМИКИ (в пределах жизни одного поколения), что ни геббельсовская, ни власовская, ни красновская ложь об СССР, ни войска, практически, всей фашистской Европы не смогли разрушить эту искреннюю убеждённость подавляющего большинства населения СССР в необходимости процесса строительства коммунизма и его защиты. С технической стороны победа народа СССР в ВОВ стала возможной в результате, прежде всего, культурной революции и в самом широком, и в узком, научно-техническом смысле этого слова.

Слово «культура» применяется для обозначения всех, без исключения, результатов деятельности человечества и отдельных этносов, как в виде элементов прогресса, так и элементов остаточного атавизма и первобытности, не изжитых практикой, иными словами, всю сумму конструктива и негатива во всех областях общественного бытия.

Основная часть советского этноса, в условиях новых производственных отношений, сознательных и плановых, за первые десять лет своей мирной жизни решила задачу электрификации РСФСР, превзойдя в этом любую европейскую страну. Можно ли считать электрификацию, радиофикацию огромных пространств и коллективизацию населения СССР несущественным достижением в области удовлетворения «постоянно растущих материальных и культурных потребностей всего общества путём непрерывного роста и совершенствования социалистического производства на базе высшей техники»? За четыре года СССР решил самые важные задачи индустриализации, за следующие пять лет - задачи коллективизации крестьян-единоличников на базе массовой механизации и сделал практически всю страну читающей, дав нескольким народам письменность, построив систему высшего образования и исследовательских институтов по ВСЕМ известным направлениям науки, а за три предвоенных года осуществил строительство Вооруженных Сил СССР на базе массовой моторизации, которые, как стало ясно 9 мая 1945 года, оказались вполне способными, практически, в одиночку разгромить войска объединенной фашистской Европы, особенно, под Москвой и Сталинградом.

Сторонники «Прорыва», чтобы не путаться в категориях, давно уже отказались от использования слова «социализм» и перешли к повсеместному использованию выражения «первая фаза коммунизма». Только при таком подходе можно понять, что успешное решение задач первой фазы коммунизма зависит от того, насколько количественные и качественные задачи стратегии коммунистической партии служат делу приведения производительных сил общества в соответствие требованиям абсолютного закона расширенного воспроизводства коммунизма.

Легко заметить, что формулировка Ленина лишь самым незначительным образом отличается от формулировки Энгельса, который, как уже приводилось выше, писал, что уже при машинном капитализме существует

«возможность обеспечить всем членам общества путём общественного производства не только вполне достаточные и с каждым днём улучшающиеся материальные условия существования, но также полное свободное развитие и применение их физических и духовных способностей…».

Правда, Энгельс писал, ориентируясь на самые развитые рыночные страны мира в годы, когда Россия была ещё глубоко аграрной страной, а Ленин писал программу РСДРП, когда российские монополии, и банки, т.е. российский империализм уже вступил в борьбу с Японией за передел Азии. Строго говоря, гигантские ресурсы, затраченные на поражение сухопутных войск России в Маньчжурии и на утопление российского броненосного флота в Цусимском проливе, российские капиталисты могли бы пустить на развитие России и её населения. Но детям русских рабочих и крестьян дорога в высшее образование была категорически закрыта. А современные либералы РФ всегда делают вид, что «не понимают», почему Россия, большинство населения которой было отстранено от высшего технического образования, в 1914 году отставала в техническом отношении и от Японии, и от Запада.

Внешне, формулировка Сталина несколько отличается от формулировок Энгельса и Ленина, но, если вдуматься, то становится вполне очевидно, что имеет место непринципиальное терминологическое различие, но совпадение по сущности при исторически более конкретной постановке акцента: «обеспечение максимального удовлетворения постоянно растущих материальных и культурных потребностей всего общества путем непрерывного роста и совершенствования социалистического производства на базе высшей техники». Достаточно задаться вопросом, можно ли СОВЕРШЕНСТВОВАТЬ социалистическое производство на базе ВЫСШЕЙ ТЕХНИКИ, т.е. ПРЕВОСХОДЯЩЕЙ УЖЕ ДОСТИГНУТЫЙ УРОВЕНЬ, НЕ ОБЕСПЕЧИВ ПРЕВОСХОДЯЩЕГО же УРОВНЯ ПОДГОТОВКИ НАУЧНЫХ КАДРОВ?

Это требование Сталин не только глубоко учитывал, но и осуществил его на практике. Сталин формулировал своё определение, когда советская наука, и её детище, советская реактивная авиация, уже доказали своё заметное превосходство над поршневой и реактивной авиацией США в «корейской войне» США против СССР, когда, советский ещё, Д.Сахаров успешно доделывал водородную бомбу под общим руководством Берии, обогнав Оппенгеймера и Теллера, когда советский балет стал лучшим в мире, и не было направления, в котором научные кадры СССР уступали бы немецко-фашистским кадрам, работавшим уже на США. Не испытывая ни малейшего головокружения от этих успехов, Сталин отлично понимал, что первично, а что вторично в цепи этих достижений. Сталин требовал от советских ученых разработки более совершенных программ и планов МАКСИМАЛЬНОГО удовлетворения РАСТУЩИХ материальных и культурных потребностей путём СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ социалистического производства (с учётом рудиментов классовости, товарно-денежной формы обращения части произведенных материальных и культурных ценностей) на базе ВЫСШЕЙ техники. Так что, только формалист может найти противоречие между формулировками абсолютного закона коммунистического расширенного воспроизводства Энгельса, Ленина и Сталина.

Формулировка, выработанная Сталиным, содержит в себе конкретику, которую Ленин не затрагивал предметно в споре с Плехановым, но уже на XI съезде РКП(б), Ленин открыл условие, несоблюдение которого на первой фазе коммунизма сулило полное поражение коммунизму в России, а именно, СОРЕВНОВАНИЕ КОММУНИЗМА С КАПИТАЛИЗМОМ, как внутри Советской России, так и на мировой арене.

Сталин учел и это положение ленинизма в своём определении словами о «совершенствовании социалистического производства на базе высшей техники», т.е. техники, превосходящей капиталистическую. А это можно было достичь только на базе соревновательного, предметного развития науки и техники. Это отлично понимали и Курчатов, и Королёв.

Наличие некоторого потенциала у империализма в отношении развития средств производства вынуждало Сталина исторически конкретизировать основной закон первой фазы коммунизма, т.е. решать созидательные задачи в соревновании с империализмом от победы к победе.

Соревнование способов коммунистических с капиталистическими и есть основной закон первой фазы коммунизма. Этот закон и требовал от коммунистов развития именно коммунистических начал в культуре и производстве, и в потреблении, и в общественных отношениях, без чего страна не имеет преимуществ над капитализмом.

Конечно, всё гениальное просто, когда оно уже разжевано гениями, но можно ли, находясь в здравом уме, не видеть связь между ростом научных знаний вообще, прогрессом общества вообще и объективной связи между успехами в развитии науки и успехами в строительстве коммунизма в темпе, продиктованном угрозами со стороны империализма. Не может быть успехов в строительстве коммунизма там, где нет ОПЕРЕЖАЮЩЕГО развития научного уровня общественного сознания по сравнению с оппортунистическим, религиозным, националистическим, империалистическим, которые тоже не стоят на месте. О необходимости опережающего развития науки в период индустриализации производительных сил общества Ленин писал уже в работе «К так называемому вопросу о рынках» в 1893 году.

Руководствуясь требованиями закона соревнования с империализмом, Ленин уже в мае 1918 года разрабатывает проект предложений о создании Социалистической академии общественных наук, в котором, в частности, предлагалось:

«СНК, вполне одобряя и приветствуя идею, легшую в основе проекта учреждения Социалистической академии, поручает Комиссариату народного просвещения переработать этот проект на следующих основах: 1) во главу угла поставить издательское общество марксистского направления; 2) привлечь в особенно большом числе заграничные марксистские силы; 3) одной из первоочередных задач поставить ряд социальных исследований; 4) немедленно принять меры к выяснению, сбору и использованию русских преподавательских сил».

В этот период, уже сформулировав знаменитый «Набросок плана научно-технических работ», сделав все необходимое для создания Красной Армии, сформулировав коренные положения о продовольственных отрядах, Ленин понимал, что без мобилизации всех сил для обучения населения коммунистическому мировоззрению, без создания конкретной структуры, ответственной за это направление партийной работы, научно-технические, военные и продовольственные планы - не осуществимы.

Примитивное понимание ленинского учения о соревновании двух систем, шельмование всего сталинского Хрущевым, привело к вульгаризации практики соревнования коммунизма с империализмом, к сведению этого соревнования к призыву к населению СССР перегнать Америку по производству мяса, молока, масла и переЖрать американцев. Современные левые и не пытаются изучать эти вопросы, рассматривать их в развитии, в перспективе, т.е. диаматически, готовя кадры партии к грядущему соревнованию с империализмом в ленинском и сталинском понимании этой задачи.

Таким образом, абсолютный закон расширенного воспроизводства коммунизма является абсолютным законом и переходного периода, например, в виде военного коммунизма и соревнования с внутренним капитализмом, и на первой фазе коммунизма, когда его требования реализуются в соревновательном ключе с мировым империализмом, и в эпоху полного коммунизма, когда уже, действительно, развитие КАЖДОЙ личности превращается в предметную и конкретную заботу ВСЕГО общества.

Свобода как важнейший мотив в борьбе за коммунизм

Иначе говоря, коммунистам предстоит исполнить роль авангарда в движении пролетарских масс умственного и физического труда от необходимости навязанной капиталом, от свободы иллюзорной, к необходимости научно понимаемой всеми, т.е. к свободе истинной.

Теоретически не подлежит сомнению, и с этим не будут спорить даже антикоммунисты, что коммунизм есть форма общежития, максимально свободная от возможности одного человека распоряжаться временем жизни своего ближнего, т.е. теория коммунизма описывает объективные и субъективные предпосылки, ведущие к ликвидации причин для превращения человека в раба, крепостного крестьянина, в наёмного пролетария умственного и физического труда. Коротко говоря, нет господина, нет и раба, но верно и обратное, нет раба, нет над кем быть господином.

До известной степени, слово коммунизм является наиболее содержательным синонимом слова свобода, поскольку абсолютный закон расширенного коммунистического воспроизводства есть закон движения человечества к ликвидации социальных различий между индивидами.

И что характерно, нет антикоммуниста, который бы, критикуя коммунизм, продемонстрировал бы незнание того, за критику чего он взялся. Невозможно представить, чтобы Муссолини, Черчилль, Геббельс или Бжезинский были не знакомы с главными положениями теории марксизма. Их-то они всегда и пытались критиковать «по пунктам». Когда же дело доходило до описания свободы, то каждый из них, в своих трудах, фактически, ратовал за свободу колониализма для своей нации, правда, имея в виду, прежде всего, олигархов этой нации, что и являлось идеологическим запалом мировых войн.

Широко известно изречение Спинозы о том, что свобода есть осознанная необходимость. Но в работе «Развитие социализма от утопии к науке» Энгельс писал, что после победы социализма

«…люди начнут вполне сознательно сами творить свою историю, только тогда приводимые ими в движение общественные причины будут иметь в преобладающей и всё возрастающей мере и те следствия, которых они желают. Это есть скачок человечества из царства необходимости в царство свободы».

Легко заметить, что в определении Энгельса, внешне, необходимость противопоставлена свободе. На самом деле фраза Энгельса призывала к скачку из царства тиранически навязанной необходимости, в царство осознанной необходимости.

Согласно исследованиям Маркса,

«действительное богатство общества и возможность постоянного расширения процесса его воспроизводства зависит не от продолжительности прибавочного труда, а от его производительности и от большей или меньшей обеспеченности тех условий производства, при которых он совершается.

Царство свободы начинается в действительности лишь там, где прекращается работа, диктуемая нуждой и внешней целесообразностью, следовательно, по природе вещей оно лежит по ту сторону сферы собственно материального производства. Как первобытный человек, чтобы удовлетворять свои потребности, чтобы сохранять и воспроизводить свою жизнь, должен бороться с природой, так должен бороться и цивилизованный человек, должен во всех общественных формах и при всех возможных способах производства. С РАЗВИТИЕМ ЧЕЛОВЕКА расширяется это царство естественной необходимости, потому что расширяются его потребности; но в то же время расширяются и производительные силы, которые служат для их удовлетворения. Свобода в этой области может заключаться лишь в том, что коллективный человек, ассоциированные производители рационально регулируют этот свой обмен веществ с природой, ставят его под свой общий контроль, вместо того чтобы он господствовал над ними как слепая сила; совершают его с наименьшей затратой сил и при условиях, наиболее достойных их человеческой природы и адекватных ей. Но тем не менее это всё же остаётся царством необходимости. По ту сторону его начинается РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ СИЛ, которое является самоцелью, истинное царство свободы, которое, однако, может расцвести лишь на этом царстве необходимости, как на своём базисе. Сокращение рабочего дня - основное условие. [К. Маркс. «КАПИТАЛ. Критика политической экономии» Том III, глава 48. стр. 892-893]

На теме борьбы за сокращение продолжительности рабочего дня, фактически, и закончил свою последнюю теоретическую работу Сталин.

Таким образом, нынешнему поколению коммунистов придётся разбираться, в исторических типах необходимости, в сравнении степеней свободы в классовом и бесклассовом обществе, т.е. во всём том, в чем ни КПСС, ни современные партии с коммунистическими названиями, пока, разбираться не собираются, а потому не начали разъяснять эти положения современным пролетариям умственного и физического труда, кстати, замученных тяжелой неволею, отсутствием свободного времени в той степени, которая была неведома работникам советской поры. Образно говоря, пролетариат, наёмные работники уже созрел для того, чтобы вновь прислушаться к марксистам новой генерации.

Многим хочется овладевать теорией марксизма с такой же легкостью, с какой они прочитывают романы. Между тем, поражения, понесенные КПСС, современное топтание на месте партий с коммунистическими названиями, делают необходимым тщательную, детальную разработку марксистских положений о свободе и необходимости как краеугольных элементов марксистской теории, обозначенных в достаточно поздних трудах гениев, но, пока, не нашедших должного отражения в современной пропагандисткой и агитационной литературе. Мало обнажить всё то в капитализме, что обрекает миллиарды людей на необходимость подневольного труда. Пролетарские массы выйдут за рамки Майдана и парижских погромов на «оперативный простор» только тогда, когда их мотивация поднимется до уровня осознания научных высот и глубин, содержания и сущности осознанной необходимости как высшей формы свободы, достижимой в условиях планеты Земля.

Поэтому в следующей части данной статьи, будет предпринята попытка построения «пирамиды» необходимостей, исключающих бессмысленное блуждание людей по интеллектуальным пустыням и позволяющей, с высоты научного подхода, увидеть наиболее короткий и надёжный путь к свободе каждой личности.

Познанная необходимость как главный стратегический мотив

Русскоговорящие в быту, часто, используют слово «необходимо». Например, «необходимо поздравить бабушку с днём рождения». В период перестройки появились новые варианты: «Необходимо заказать конкурента, иначе, раньше он закажет меня. Необходимо поставить бронированную дверь».

Разумеется, в каждом языке есть слово, перевод которого на русский язык означает необходимость. Однако, как известно, философия марксизма оперирует не словами, а категориями.

Естественно, над расшифровкой содержания этой категории основательно потрудился Гегель, систематизировавший главные стороны и уровни «в себе и для себя» бытия и, на этой основе, определив «букет» в виде внутренней, внешней, реальной, свободной, формальной и абсолютной необходимости. Однако, поскольку Гегель был идеалистом, и исследовал, прежде всего, миф о саморазвитии абсолютной идеи, однажды вышедшей из сингулярного состояния (как джин из бутылки), содержащей в себе всё и, следовательно, ничего конкретного, постольку Гегель наполнил категорию «необходимость» идеалистическим содержанием, т.е. не как развитие объективных противоположностей, отраженных сознанием, а как борьбу противоречий, рожденных из хаоса их сингулярной неопределенности. Самое забавное, что, если строго следовать Гегелю, то абсолютная идея сразу содержала в себе…все случаи маний, фобий, глупости, подлых замыслов, продажности, мошенничества, мизантропии, «кота» Шредингера, неопределенность Гейзенберга и парадокс Эйнштейна - Подольского - Розена (ЭПР парадокс).

Религиозная версия возникновения вселенной отличается от теории большого взрыва только тем, что клерикалы верят в то, что, ни с того, ни с сего, взорвалась единственная в себе и для себя сущая, ничем доселе себя не обнаруживавшая, абсолютная идея, а эйнштейнианцы верят, что, вдруг, ни с того, ни с сего, взорвалась материальная точка, существовавшая без времени и пространства. В остальном же они не противоречат друг дружке.

Тем не менее, создание Гегелем своеобразной «периодической» системы необходимостей, является демонстрацией возможностей общенаучного приёма предварительного членения целого на составляющие его частные элементы ради выяснения содержания и сущности общего.

Маркс являлся первым, кто основательно изучил и понял достоинства и недостатки диалектики Гегеля, ценные и спекулятивные моменты его подходов, поставил гегелевский вариант диалектики с головы на ноги, соединив её с научным материализмом, в котором содержание категорий определяется их соответствием общественно-исторической ПРАКТИКЕ, а не исходному состоянию абсолютной идеи, творящей материальный мир, его противоположности и их отношения… из ничего.

Сочинения и деятельность Ленина соединили философскую категорию «необходимость» с победоносной практикой миллионов пролетариев, т.е. материализовали категорию «необходимость», прервав цепь бессмысленных споров и беспощадных крестьянских бунтов в России. Философская вооруженность Ленина и, построенная на этой основе, его партийная практика позволили оторвать крестьян от сохи векового батрачества, пролетариев из наёмного рабства, выведя большинство из них в люди, а, потому, их потомков в космос.

В этом и состоит воплощение в жизнь важнейшего требования Марса к философам: не только объяснять, как устроен мир, а строить его так, как диктуют объективные законы, т.е. существенные связи познанных моментов необходимости. Подобно тому, как воинские уставы «пишутся кровью», содержание диаматики формируется историей объективного развития общества, отраженного добросовестным сознанием.

Глубокое осознание конструктивной силы категории «необходимость», более, чем другими современниками, обеспечило именно Ленину победы, практически, над ВСЕМИ его врагами, на ВСЕХ этапах его борьбы. Творческое проникновение в диаматическую сущность этой категории обеспечило Ленину настолько точное синтезирование комплекса объективных и субъективных необходимых предпосылок победы в классовой борьбе, что пик революционной ситуации применительно к России был им определен едва ли не до секунды. Обращаясь в ЦК ВКП(б), Ленин писал:

«чтобы все районы, все полки, все силы мобилизовались тотчас и послали немедленно делегации в Военно-революционный комитет, в ЦК большевиков, настоятельно требуя: ни в коем случае не оставлять власти в руках Керенского и компании до 25-го, никоим образом; решать дело сегодня непременно вечером или ночью. История не простит промедления революционерам, которые могли победить сегодня (и наверняка победят сегодня), рискуя потерять много завтра, рискуя потерять все».

Из всего многообразия бытия Ленину необходимо было извлечь для осмысления такую сумму конкретных факторов, которые, не силой стихийного стечения обстоятельств, на чём основывались все предшествовавшие революции в СПОСОБАХ ЭКСПЛУАТАЦИИ, а которые предстояло создать силой научного сознания из существующих объективных материальных и субъективных предпосылок, выработать «технологию» формирования этих необходимых факторов, не возникающих в стихийной практике предпринимательства, а которые противоположны основам рыночных отношений.

Познавательная ценность категории «необходимость» была подтверждена и наполнена новым конкретным содержанием в практике побед переходного периода и первой фазы коммунизма в советской действительности времён Сталина.

Личными усилиями Ленина и Сталина категория «необходимость» была усвоена, защищена, развита и превращена в важнейшую форму массового партийного сознания большевизма, применена, проверена на деле, а потому стала методологическим фундаментом, отклонение от которого неизбежно приведёт коммунистическое движение к поражению.

Количество и качество научных трудов Ленина и Сталина, череда Побед всемирно исторического значения, одержанных народом под их руководством, позволяют утверждать, что категория «необходимость» была органическим, важнейшим осознанным МОТИВОМ всей практической их деятельности. Не полагаясь ни на какие иные логические школы, они каждый раз, на каждом повороте истории, применяли все свои познания диаматики и объективной действительности, во имя точного определения набора необходимостей, гарантирующих победу. Т.е. не интерес, не вера, не стимулы, тем более, не личные потребности, а осознанная необходимость сделала их победителями практически на ВСЕХ решающих этапах классовой борьбы.

Разумеется, ничто человеческое классикам марксизма было не чуждо. Однако многие, приводя эту фразу, недооценивают значение слова «человеческое». Между тем, Маркс имел ввиду, что большинству его современников, как раз, многое из человеческого было недоступно. Для одних, в силу их рабского положения, религиозного воспитания и, следовательно, низкой грамотности, для других, немногих, недоступно потому, что, если сила власти оказывалась в их руках, то возникала иллюзия ненужности умственного напряжения.

Сегодня часто степень очеловеченности индивида связывают с развитостью его художественных способностей. Для некоторых почти вся мудрость мира сосредоточена в стихах, например, Окуджавы, Иванова (А.А.), Цоя, Круга, Быкова.

Однако дело не в том, что не много найдется в истории поэтов, которые так воспели в своих стихах любимых женщин, как Маркс воспел в стихах свою жену, а в том, что индивиду, для очеловечивания, НЕОБХОДИМО овладеть знанием не только художественных, а ВСЕХ тех богатств, которые выработало ЧЕЛОВЕЧЕСТВО во все времена и во всех областях человеческих отношений. В противном случае индивид не имеет ни морального, ни фактического основания для выполнения авангардной функции в обществе.

С практической точки зрения, степень близости индивида к званию Человек определяется не строением костей его черепа и таза, а его продуктивностью в борьбе против антагонистических общественных отношений, т.е. искренностью признания им приоритета общественной необходимости над частным интересом. Все будущие демократы и либералы, националисты и клерикалы в СССР, конечно же знали знаменитые строчки одной советской песни: «Раньше думай о Родине, а потом о себе», но тайно руководствовались эгоистическими стандартами Солженицына, Яковлева, Горбачева, Ельцина, Гайдара, Мавроди, Березовского, Старовойтовой, Немцова, Чубайса, Гозмана, Ковтуна, Япончика, деда Хасана, Шамиля Басаева и т.д.

Следование необходимости являлось своеобразным обязательным «коэффициентом» к каждому победоносному шагу классиков марксизма-ленинизма при всех политических пертурбациях. Необходимостью для них являлось не только выявление «главного звена», но и всего комплекса факторов, необходимых для победы.

Например, для ПОБЕДЫ в революции, в отличие от смены политической верхушки, как это сегодня происходит на Украине, в Грузии, Киргизии, Армении, Молдове, США…, необходимы были не просто митинги разномастных оппозиционных партий, или, даже, массовые пролетарские забастовки, а организованный рабочий класс, во главе которого стоит проверенный и признанный признанный им политический авангард, имеющий в своём составе необходимое количество, безусловно, компетентных пропагандистов и опытных организаторов. При учете и мобилизации не полного набора факторов - возможна лишь политическая истерика, а не революция, способная покончить с предысторией человечества.

Многоступенчатость, растянутость во времени, практически, всех революций в истории общества, приведших к смене способов производства и эксплуатации, доказывают, что никакая степень загнивания предыдущей формации не сулит одномоментной победы новой формации, если ее организаторы апеллируют лишь к митинговым эмоциям, без четкой стратегии, чем грешила РКРП времён Анпилова, а сегодня, «сборная политическая солянка» под руководством Навального.

Аналогичным образом обстоят дела и в другой форме политической борьбы, в военной. Марксистская наука, со времен написания «Анти-Дюринга», исходит из того, что для победы необходимы не просто вооружения и солдаты, а такое их количество и качество, особенно степень компетентности руководства всех уровней, при которых общий потенциал одной из сторон ПРЕВОСХОДИТ суммарный военный потенциал противника. В ходе реальных измерений, конечно, возможны погрешности в расчете необходимостей, но победа будет за теми, чьи просчёты в период подготовки и ведения войны будут не принципиальными. Не будет преувеличением, если сказать, что Сталин был единственным политиком мира, который за три предвоенные пятилетки оптимально решил задачу достижения преимущества над мировым фашизмом, имея относительно скромные исходные количественные характеристики средств производства, тем более, если их измерять в традиционных антинаучных рыночных показателях.

Более того, столкнув в Западной и Восточной Европе своих основных оппонентов, Сталин выиграл время и, едва ли не вдвое, снизил совокупный военный потенциал мирового империализма. Аналитики всего капиталистического мира, при всем их желании, не имели возможности (в силу методологической немощи) верно оценить соотношение морально-политического и военно-экономического потенциалы СССР и мирового империализма, раздираемого противоречиями.

До возникновения марксизма, практически все политики мира руководствовались или непознаваемой волей божьей, явленной им во сне, или обожествленной похотью монархов, или бездумной алчностью предпринимателей, с соответствующими результатами в виде обострения международных отношений и усиления массовых страданий непосредственных производителей своих стран от нищеты, рабства и геноцида целых этносов.

То, что, порой, воспринималось отдельными индивидами как необходимость, например, кому-то в истории казалось, что «необходимо» поменять бога, сжечь на костре ведьму, захватить соседнюю страну, на самом деле, по своему историческому содержанию, являлось не больше, чем глупостью, навязанной силой не требующей, как известно, ума. Зло умысла не страхует умысел от глупости, а лишь усиливает его катастрофические последствия. Есть масса свидетельств тому, что формула: «После нас, хоть потоп», лежала в основе решений подавляющего большинства правителей всего эксплуататорского мира, за всю его историю.

Осознание необходимости, продиктованной объективной реальностью, и есть проявление мудрости политика, т.е. высокой степени его диаматической образованности. Формации, построенные на иных принципах, загнивали, как загнивало рабовладение, феодализм и капитализм эпохи монополизма.

Либералы и националисты частенько намекают, что загнивал и социализм. Но это замечание было бы справедливо, если бы Хрущёв что-нибудь знал о требованиях науки и руководил строительством именно коммунизма, избавляя страну от пережитков капитализма, от идиотизма товарно-денежных форм отношений между людьми. В этом случае никакого загнивания не произошло бы. Но после Сталина все происходило с точностью до наоборот. Благодаря механизму демократического централизма в руководство партии попадало всё больше людей с узким техническим образованием и низкой диаматической подготовкой. Не будет преувеличением, если сказать, что наибольший вред КПСС, своей полной бесполезностью принес институт философии АН СССР и Академии общественных наук (АОН) при ЦК КПСС. Чем больше формально дипломированных людей, не вооруженных методологией марксизма, брались за решение частных вопросов, не решив предварительно наиболее общие, тем больше консервировались «социалистические» формы товарно-денежных отношений, тем динамичнее советское общество превращалось в капиталистическое ещё до объявления рыночной реформы. А превращаясь в капиталистическое, оно неизбежно загнивало, проституируя население по западному образцу.

К сожалению, Сталину, в силу исторических причин, было трудно за отведенные ему годы решить задачу подготовки компетентного преемника в стране, в которой дворяне десятки веков держали подавляющую часть сельского населения в состоянии полной неграмотности. Параллельно с борьбой против мирового империализма, Сталину приходилось постоянно бороться с идеологическими диверсиями дипломированных меньшевиков, проникающих через демократические процедуры в руководство партии, в систему партийного образования.

Тем не менее, гениальности самого Сталина хватило, чтобы, при его жизни, задача культурной революции была решена настолько основательно, что, несмотря на то, что после Сталина партию возглавил остервенелый антисталинист Хрущев, основная масса трудящихся СССР ещё тридцать лет, до прихода Андропова, шла по пути антикапитализма. Но, чем активнее оппортунисты из ЦК КПСС, особенно с приходом Андропова и Горбачева во власть, навязывали советским гражданам «социалистические» товарно-денежные отношения, хозяйственный расчет, т.е. осуществляли возврат к капиталистическим формам производственных отношений, тем очевиднее оскотинивались воровством, национализмом, мистицизмом и либерализмом партбилетоносцы и значительная часть советской интеллигенции.

Ныне, встав на путь товарно-денежных отношений, бывшие советские граждане однозначно обрекли себя на полное загнивание по капиталистической схеме, важнейшим признаком которого являются фашизация внутренней и внешней политики, нарастание гонки вооружения, рост проституированности государственного аппарата и бытовой агрессивности во всех республиках бывшего СССР, кроме ПМР и ЛДНР. Отчасти, по этой причине, элита РФ, до сих пор и не принимает ЛДНР и ПМР в состав РФ.

Т.е., в зависимости от глубины понимания содержания категории необходимость, нехватки четкости и искренности в следовании требованиям необходимости, члены коммунистической партии и делятся на большевиков, меньшевиков, ренегатов, «перестройщиков», «рядовых членисов» партии с дипломами о высшем образовании.

Как показала практика крушения КПСС, чем дальше продвигалась партия от 1953 г. к 1983 г., тем меньше оставалось партийцев, способных АДЕКВАТНО учитывать в своей деятельности требования возникающих необходимостей, тем больше проникали в партию люди, чьи мотивы диктовались объемом желудка, силой зависти и невежества, а не необходимостью. Именно в этот период была совершена наибольшая вульгаризация теории построения коммунизма.

Строго говоря, за годы, прошедшие после Сталина, даже, во времена Брежнева, не была правильно сформулирована ни одна из необходимостей, следование требованиям которой вело бы общество к коммунизму.

Тот факт, что современные партии с коммунистическими названиями (кроме ТПК) не имеют за последние 28 лет ни одной ясно видимой победы в классовой борьбе, доказывает, что данные партии не выполняют НИ ОДНОГО необходимого условия, гарантирующего им динамичное движение к победе.

Ещё раз о категориях диаматики

Любая философская категория есть, прежде всего, слово, принятое в рамках той или иной философской школы для обобщенного обозначения комплекса явлений, процессов, отношений, связей, играющих важную роль в общественном бытии. Каждая философская школа создаёт собственный категориальный «словарь», можно сказать, аппарат категорических понятий, который в своей совокупности образует матрицу и алгоритм мышления представителей данной школы.

Каждый индивид наполняет слово необходимость содержанием, продиктованным его возрастом, полом, образованностью, развитостью, классовой позицией и жизненным опытом. Отсюда ясно, что у относительно молодого человека из низших слоев общества, в связи с минимальной образованностью и таким же жизненным опытом, например, рабочего на рыбном конвейере Норвегии или Японии, слово «необходимость» не содержит в себе ничего, что позволило бы ему принять грамотное решение по социальному или политическому вопросу, правильно выбрать время и повод, хотя бы, для объявления забастовки. Даже это за него делают профбоссы.

Идеалистическая школа творит консервативный категориальный аппарат. Диаматическая школа вырабатывает творческий категориальный аппарат. Историческая общественная практика является критерием степени адекватности категориального аппарата всех философских школ. Но, в любом случае, прежде чем быть проверенным на практике, необходимо, чтобы научный категориальный аппарат существовал, и им владел, хотя бы, авангард класса.

Идеалистам немного легче. Им нет необходимости проверять истинность своих категорий на практике. Им достаточно веры паствы в «писаные торбы».

А поскольку диаматика является системой знаний о наиболее общих объективных законах РАЗВИТИЯ форм материи и сознания, постольку ясно, что категория необходимость отражает не сумму незыблемых категорий, а историческую динамическую иерархию категорий, отражающих движение и изменения в отношениях между нарастающими и отмирающими объективными противоположностями, вызывающими закономерную и адекватную цепочку развития форм мышления и политики.

Марксистская философия довела развитие комплекса основных своих категорий до такого состояния, когда они фактически образуют историческую и логическую систему «пазлов», которые, в отличие от «кубиков лего», вынуждают мыслителя формировать логические цепочки и логические «кристаллы» исключительно в русле диалектического материализма или, коротко говоря, диаматики. Единственная сложность состоит в том, чтобы усвоить эту систему категорий и их взаимосвязи, поскольку сами по себе, вне индивидуального сознания, даже, «прописные истины» не работают.

Ожидаемые результаты приходят лишь в том случае, если активно действующая личность руководствуется требованиями, теоретически сформулированных, объективных законов.

Но большинство современных интеллигентов считают, что марксистские истины должны работать даже тогда, когда ни один интеллигент ими не владеет. Но это все равно, как если бы наличие учебника физики освобождало строителей атомного реактора от необходимости изучения этого учебника в школе.

Например, в марксистской философии такие слова как собственность, товар, стоимость, деньги, цена, прибавочная стоимость, капитал, война образуют систему взаимообусловленных категорий, принятых для обозначения цепи наиболее агрессивных, наиболее животных форм производственных отношений между людьми по поводу отчуждения непосредственных производителей от средств существования и продуктов их трудовой деятельности. Все эти понятийные «пазлы», объединённые в логические и практические цепочки, в сумме, и образуют то, чем является в марксизме КРИТИКА теории базиса капитализма, т.е. отношений, которые неизбежно ведут к кризисам, войнам в мире, периодически перерастающим в войны мировые.

В своем большинстве советские технические и художественные интеллигенты считали, что, например, категория товар - безобидная категория, что им не следует готовиться к обливанию кислотой со стороны конкурентов, как это имело место даже в Большом театре, а так же, к санкциям, эмбарго, к торговым и мировым войнам.

«Пазл» частная собственность явилась, по недомыслию людей первобытного коммунизма, финальной, разъедающей формой производственных отношений первобытного коммунизма, и потому стала первой формой производственных отношений, породивших рабовладение.

Поэтому, чтобы не создавать лишних трудностей для мышления людей посткапиталистической формации, т.е. на первой фазе коммунизма, нельзя считать оправданными использование в левой научной и политической литературе слов: хозяин, капитал, товар, стоимость, деньги, т.е. закладывать в сознание строителей коммунизма антинаучный понятийный аппарат эксплуататорской системы отношений.

Последний «пазл» из форм развития случайных отношений стоимости, деньги, явились первой формой капитала, способного приносить спекулятивную прибыль. Поэтому необходимо, чтобы в обществе, уходящем от капитализма, деньги по цвету походили на смесь грязи и крови. На купюрах, как на пачках сигарет, следует крупно печатать предупреждение, что даже на первой фазе коммунизма, за каждой купюрой исторически кроется море крови, подлости, предательства, что именно деньги являются предпосылкой, например, к заказным убийствам их владельцев родственниками, а также, к воровству и большим тюремным срокам. Граждане должны понять, что деньги являются наиболее эффективным инструментом их обсчёта, обмана, проституирования, закабаления. Деньги достойны лишь того, чтобы на них красовались унылые физиономии американских президентов и худших мошенников типа Березовского, Мавроди, Новодворской, Е.Гайдара, Гозмана, Чубайса, чтобы было противно держать эти бумажки в руках, особенно детям.

Формирование, действительно, прогрессивного, соответствующего наступившей эпохе, научного категориального аппарата - важнейшая задача партии коммунистов, прежде всего, её руководства.

Если из «кубиков лего» можно построить в любом возрасте любую конструкцию, вплоть до полной бессмыслицы, то из диаматических «пазлов», т.е. марксистских категорий, с необходимостью складывается, во-первых, материалистический и только материалистический фундамент зрелых творческих рассуждений, проверенных опытом, а во-вторых, каждая последующая логическая система является диаматическим отрицанием предыдущей смысловой и практической конструкции. Очередной «пазл» по логически-спиральной конструкции соединяется с предыдущей частью исторической спирали и, в то же время, отрицает её, т.е. меняет теорию форм производственных отношений. Каждая последующая марксистская категория-«пазл», вытекая из предыдущей «по вертикали», должна состыковаться с соседней категорией-«пазлом», образуя параллельную, более высокую цепочку логических умозаключений, т.е. категориальную систему очередной исторической эпохи.

Построение парадоксальной, на первый взгляд, оригинальной очередной системы категорий на базе достигнутого - является привилегией, обязанностью и «визитной карточкой» диаматического мышления. Субъект, мотивом деятельности которого не является необходимость, который не способен подчинить свою деятельность необходимости, не способен внести конструктивный вклад в построение коммунизма.

Что же необходимо человеку?

Категории «необходимость», принята в марксистской философии для обозначения полного набора условий, которые гарантируют успех деятельности субъекта, если эти условия известны и соблюдены. Успех деятельности субъекта пропорционален полноте учёта необходимых объективных условий достижения цели.

Чем выше уровень научной осмысленности потребностей, тем ближе эти потребности к необходимости. Неразумные потребности делают жизнь человека значительно короче.

Слова необходимое и объективное - очень близки по смыслу и образуют диаматическую пару тождественных противоположностей. Категория «объективное» шире категории «необходимое», поскольку категория «необходимое» касается только сознательной конкретной практики людей, продиктованной объективными условиями каждой исторической эпохи, а объективные связи охватывают всё мироздание без изъятия, поскольку объективные законы не зависят от сознания, как траектория тайфуна не зависит от прогноза. А вот последствия тайфуна для человека зависят и от прогноза, и от соблюдения необходимых мер для максимальной защиты себя от стихийных бедствий.

Наиболее последовательное теоретическое выражение необходимость получает в комплексе сформулированных ОБЪЕКТИВНЫХ ЗАКОНОВ общественного бытия и каждого скачка в развитии производительных сил общества.

Законы объективной действительности первичны, осознанная необходимость их соблюдения - вторична, т.е. производна. Но общественная практика успешна лишь в меру адекватности ОСОЗНАНИЯ субъектами объективной действительности, порождающей в сознании людей решение на действие. Адекватное решение обеспечивает успех, ошибочное решение обрекает на поражение. В силу первичности решения по отношению к практическому действию, мера осознанной необходимости в общественной практике первична по отношению к объективным последствиям.

К сожалению, тысячелетиями в общественной практике ПЕРВИЧНЫМ было НЕВЕЖЕСТВО, поскольку оно есть естественное исходное свойство всякого биологического объекта, рождённого на Земле. МУДРОСТЬ, исторически, долгое время, при принятии решения оставалась ВТОРИЧНОЙ и проявляла себя лишь в конечном итоге, когда непризнанным мудрецам в виду свершившейся трагедии приходилось констатировать: «Я же предупреждал!».

Как учил Ленин, применительно к эпохе крушения капитализма, «Политика не может не иметь первенства над экономикой, забывать это, значит, забывать азбуку марксизма». Практика гражданской войны в России подтвердила это. Ленинская политика, с диаматически обоснованными решениями, оказалась победоносной. Решения, выработанные на основе бессистемного мышления антикоммунистов, сделали их борьбу бессмысленной, а победу над большевизмом невозможной. Результаты второй мировой войны ещё раз убедительно подтвердили эту закономерность. Но, достаточно было в Политбюро ЦК КПСС оказаться трём невеждам, Яковлеву, Горбачеву и Ельцину, как СССР рухнул.

Может ли пролетариат совершить коммунистическую революцию без такого субъективного фактора истории как коммунистическая партия? Нет. Могла ли большевистская партия возникнуть раньше такого субъективного продукта как «Манифест коммунистической партии», а тем более, раньше «Капитала. Критики политической экономии» Маркса? Нет. В условиях капитализма, Оуэн хотел построить коммунизм, начал строить его, но у него не получилось? Почему? К сожалению, Оуэн не был вооружен диаматической теорией использования объективных предпосылок, созданных капитализмом для построения коммунизма. Ленин же, вооруженный диаматикой, смог осуществить социалистическую революцию в стране с преобладанием мелкобуржуазной, мещанской среды.

До Октябрьской Революции в России, во всём мире относительно осознанно тиранически строили свою стратегию лишь эксплуататорские меньшинства, а классы, объединяющие большинство населения планеты, лишь периодически приходили к относительно верному осознанию необходимости, и тогда происходили коренные изменения в способах эксплуатации, т.е. дубина народного гнева делала свое благородное дело, освобождала непосредственных производителей от прежних эксплуататоров, а новые эксплуататоры были вынуждены применять более завуалированные методы тирании. Строго говоря, до Великого Октября в России, весь мир двигался по историческому пути, преимущественно, методом «тыка» и катастрофических ошибок, через сокрушительные поражения и полупобеды сил прогресса.

НЕВЕЖЕСТВО НЕ ПРЕДПОЛАГАЕТ И НЕ ПОРОЖДАЕТ СОМНЕНИЙ. НАУКА НАХОДИТ ПУТИ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ ДАЖЕ УСПЕШНЫХ РЕШЕНИЙ.

Историческая практика показывает, что диаматика связи первичного и вторичного, объективного и субъективного - ставит перед мышлением наиболее сложные задачи.

Движение масс, эксперименты теоретиков, а тем более, неучей типа Хрущева, Андропова, Горбачева, Ельцина… заканчиваются провалом тогда, когда субъект не способен учесть все НЕОБХОДИМЫЕ условия, т.е. объективные законы. Когда же эксперимент проводится при нарастающем объеме учтенных необходимостей, то исследователи и политики получают НОВОЕ, более точное видение объективных законов, при которых практика всегда будет приближаться к ожидаемым результатам.

Коротко говоря, содержание категории «необходимость» исторично, и ПОЛНИТСЯ за счёт осознанной УСПЕШНОЙ общественной практики, осуществлённой на основе научно обоснованных, предваряющих действие, решений.

Понятно, почему во все времена дети являлись объектами наиболее пристального внимания и опеки со стороны взрослых, почему институт обучения, прежде всего, педагогов и детей существовал во все времена и у всех народов. Ребенок не имеет конструктивных познаний, тем более, об обществе, которые, пока, не формируются в виде инстинктов в утробе матери. Ему долгое время неведомо, что бессмысленно, что смертельно вредно, а что необходимо. В зависимости от классовой структуры общества обучение или закрепощает сознание детей в рамках заблуждений, или способствует развитию творческого мышления.

Осознание и усвоение необходимостей разных масштабов, особенно, на этапах «детства» человечества, приходит к людям, прежде всего, через практику проб, ошибок и редких положительных результатов. Отрицательные итоги, в лучшем случае, формируют представления о том, чего делать не следует. Однако, поскольку заблуждений по любому вопросу может быть бесконечное множество (чем, собственно, и объясняется изобилие, например, религий, вариантов вечных двигателей), постольку движение к истине через заблуждения и ошибки может растянуться на вечность. Поэтому нельзя считать верным методологический посыл древних о том, что «на ошибках учатся». Представьте на минутку инструкцию по эксплуатации ядерного реактора, которая содержит невольные или сознательные «ошибки». Ценой таких ошибок и «ошибок» был взрыв на АЭС Три-Майл-Айленд, диверсия на ЧАЭС, авария на Фукусиме.

Наоборот, даже, случайные совпадения положительных результатов с планируемыми являются кратчайшим путем, ведущим сознание человека к истинным суждениям о необходимостях. Только накапливаемый успешный опыт предоставляет уму то, что постепенно образует научный уровень общественного сознания. Систематическое достижение целей в практической политике позволяет относить их организаторов к числу гениев и использовать историю их побед в качестве доказательства научности их теоретических взглядов по вопросам учёта необходимости.

Однако, есть исключение. Легкомысленно относить к числу необходимых научных достижений, например, опыт победоносных захватнических войн. Такие войны, как правило, приводили к полному исчезновению отдельных этносов, их культур и к ещё большему загниванию и одичанию агрессоров.

Разумеется, марксизму «по плечу» и военная тематика, но эта тематика навязана марксизму атавизмом агонизирующего капитализма. Общество много выиграет, если навсегда вычеркнет из своей теории и практики законы победоносных захватнических войн.

Теория марксизма - наука о законах построения бесконфликтного общества, с которого и начнется действительная человеческая история, свободная, наконец, от атавизмов и антагонизмов.

Но практика полна парадоксов. За последние 30 лет миллионы бывших советских людей, некогда «проходившие» марксизм, живших в условиях десятилетий мира, надёжных и возрастающих гарантий в важнейших социальных вопросах, превратились в систематически обманутых туристов, избирателей, обворованных дольщиков, пайщиков, вкладчиков, должников, недопенсионеров, жертв терактов и межнациональных конфликтов, в профессиональных солдат, стоящих «в предбаннике» третьей мировой войны,

Значительные массы граждан, поверивших в бредни Горбачева и Ельцина, правда, не ими выдуманных, уже «почили в бозе» в авто и авиакатастрофах, от голода, вполне излечимых болезней, от рук киллеров, в том числе, и по заказам «черных риелторов», в ходе бандитских, националистических и религиозных «разборок», от передозировки наркотиков, алкоголя, в том числе, «паленного», от ВИЧ-инфекций… Подавляющее число этих безвозвратных жертв перестройки объединяла мысль, что самой большой необходимостью в их жизни являлись… «много денег». Ради них и крутили все «колёса» маньяки перестройки такие как Солженицын, Новодворская, Гайдар, Мавроди, Березовский, Стваровойтова, Немцов...

Между тем, ПЕРВЫМ необходимым и, в то же время, тривиальным условием жизни человека являются не деньги, а дыхание или, говоря научно, газовый обмен, который, как условия существования большинства форм жизни на Земле возник за многие миллионы лет до денег.

Объективно, возможность дышать, а потому жить, с необходимостью зависит от содержания атмосферы и свободы дыхательных путей. Именно капитализм, своим идиотским отношением к атмосфере, породил относительно разумное движение «зелёных», что не противоречит движению общества к коммунизму. В этом движении ещё нет ни капли коммунизма, оно, часто, «заказное». Тем не менее, это движение подтверждает верность выводов марксизма о том, что капитализм самая разрушительная формация, а экологическое движение, опираясь на выводы науки, стремится хоть как-то ослабить самоубийственные интересы, потребности и практику капитализма. А всё, кроме милитаризма, что оперирует выводами науки, не противоречит движению общества к коммунизму.

В большинстве случаев, даже, минутный перерыв в актах дыхания, независимо от причины, ведёт к смерти. В истории северных народов, живших в системе вынужденного аскетизма, добровольное удушение было быстрой формой ухода «лишних ртов» в мир иной. Здесь старик демонстрировал свою любовь к племени, которому он желал благ, а племя, данной формой эвтаназии, демонстрировало своё отношение к труду во благо племени.

В цивилизованных странах, господствующий класс, руководствуясь своими мотивами, широко практиковал, а в случае, например, с Саддамом Хусейном, готов продлить практику казни через повешение (как писали педантичные английские судьи в своих приговорах) «за шею», т.е. во имя прекращения доступа кислорода в организм.

Второй необходимостью является регулярное пополнение живого организма водой. Продолжительность жизни живых существ зависит от количества и состояния воды в природе. Прекращение поступления в организм человека обыкновенной воды делает процесс умирания достаточно быстрым, но очень мучительным. Образно говоря, «без воды, и не туды, и не сюды». Современные космологи, в поисках жизни во вселенной, ищут, прежде всего, воду. Коренные жители центральных областей Африки, Латинской Америки, Австралии и за последние два тысячелетия не изменили коммунистическому подходу к матери-природе, а потому не имеют никакого отношения к замусориванию, например, источников пресной воды и мирового океана пестицидами и пластиком.

Только при коммунизме, когда прекратится конкуренция между людьми, а с ней и изнуряющая гонка ради разорения конкурентов в системе материального производства, исчезнет и губительное для природы отношение к чистой воде, как к дармовому «возобновляемому» фактору. Если до капитализма, за редким исключением, дожди представляли собой, действительно, потоки почти дистиллированной воды с небес, то после совершения капиталистической промышленной революции, к парам воды присоединился широкий перечень смертельно опасных испарений и взвесей. Именно капитализм породил кислотные и радиоактивные дожди. И такое наследие капитализма, тоже, достается первой фазе коммунизма, дискредитируя его в глазах обывателей.

Третья необходимость - систематическое поступление в организм человека белков, жиров, углеводов, витаминов, аминокислот, определенных микроэлементов, расходуемых человеком в процессе жизнедеятельности. Т.е. не просто наполнение желудка фальсифицированными и просроченными продуктами, а сбалансированное питание по научным, в том числе, санитарным нормам.

Люди первобытного коммунизма, если и голодали, то, исключительно, в силу природных катаклизмов, поскольку на протяжении тысячелетий брали из природы, как правило, свежие, натуральные, необходимые объемы питательных веществ, и потому природа не испытывала существенной антропогенной нагрузки.

Повседневное недоедание, как и эпидемии голода значительной части современного населения Земли на фоне обжорства правящих меньшинств, нормальное состояние любой формации, в которой господствует частная собственность. В 1983 году, когда подавляющее большинство диссидентов определяли социализм, как застойный, В.Коротич в своей книге «Лицо ненависти» писал, что в США,

«перед одними стоит проблема здоровой пищи, перед другими - пищи дешевой, а перед третьими - где бы поесть хоть чего-нибудь… Поэтому, когда здесь я встречаю человека, который мучительно хочет есть и больше ничего не хочет, мне и жалко этого человека, и зло берёт, потому что вокруг много еды, которая портится и не распродаётся вовремя, но очень редко становится милостыней… Здесь голодают… на фоне, сто раз описанных у нас ярких витрин, и к этому невозможно привыкнуть».

Прошло время, и Коротич привык к таким картинкам западного бытия и читал в университетах США лекции о застое в СССР.

Четвертая, столь же банальная, необходимость состоит в нескольких часах безопасного сна, без чего объективно невозможно восстановление функций нервной системы человека, его умственной деятельности. При капитализме безмятежный сон, по мнению большинства теоретиков капитализма, обеспечивается, как правило, пистолетом под подушкой и бронированными дверями. Многие из тех, кто верят в это, спят спокойно, в том числе, и вечным сном.

В классовом обществе пытка бессонницей широко применялась для получения нужной следствию информации, вплоть до самооговора. Конечно, могут сказать, что и в НКВД применялись пытки бессонницей. Может быть. Главное, что даже антикоммунисты никогда не утверждают, что эту и другие пытки: кол, костёр, дыбу, распятие, «испанский сапог» изобрели в НКВД. Ни в одном «воспоминании» правдоруба Солженицына нет и намёков на то, что при Берии ему ставили утюги на живот или втыкали паяльник в анальное отверстие, что, судя по криминальным сводкам, начало применяться в РФ именно с приходом демократов, националистов и клерикалов к власти в СССР.

В бесклассовом обществе, в отличие от демократического, какая-либо необходимость в пытках исчезнет. Но до бесклассового общества ещё достаточно далеко. Как не парадоксально, но в сталинский период, как это описано в мемуарах, арестованных троцкистов, частенько, пытали ещё более отъявленные троцкисты, а по свидетельству академика Лихачева, на Соловках, офицеры НКВД, в перерывах между издевательствами над заключенными, разговаривали между собой, как это обычно бывает между выходцами из пролетарских сред, на…французском языке.

Главное же состоит в том, что комфортный сон является физиологически обусловленной необходимостью, в немалой степени, определяющей долголетие человека.

Пятой необходимостью является воспроизводство потомства. Но, оказывается, что вид «гомо сапиенс» не может осуществлять эту необходимую функцию на манер, например, овечьего или обезьяньего стада, поскольку, такой способ воспроизводства потомства человека ведёт не только к возникновению внешних уродств, но и к ослаблению качества умственной деятельности потомства, вплоть до полного идиотизма. Ясно, что только стадных животных не волнуют проблемы интеллектуального развития.

Не случайно, в некоторых религиях браки между родственниками - запрещены. Поэтому необходимым условием воспроизводства полноценного потомства вида «гомо сапиенс» являются конкретные ограничения в половых отношениях, диктуемые объективными законами воспроизводства человека мыслящего. Иначе говоря, человек выделился из общей массы млекопитающих и прогрессирует не только потому, что употреблял в пищу и мясо, и растения, но и в силу постоянно расширяющихся неродственных половых связей.

Долгие тысячелетия, впрочем, как и сегодня, сообщества, основанные на узко родственных способах воспроизводства, не демонстрируют каких-либо признаков социального развития, но уже племя рассматривалось первобытными коммунистами как необходимое условие, в котором только и возможно продолжение более здорового рода. Чем больше племя и чем меньше в нём признаков социального расслоения, тем выше шанс отношений между дальними родами и «иногородними» по любви, следовательно, больше вероятность иметь умственно более полноценное потомство. Более разумное потомство находило лучшие способы и результаты охоты. В свою очередь, лучшие результаты охоты и собирательства - разнообразнее питание, хорошее физическое развитие членов общества, лучшее потомство. Таким образом, любая, классовая, расовая, национальная форма ограничения отношений между людьми разных полов является физиологической основой снижения качества потомства.

В результате строгого соблюдения всех перечисленных необходимостей, жизнь человека приобретает оптимальную продолжительность. Очень скоро обнаружилось, что продолжительность жизни постепенно превратилась в общественном сознании в важнейшую необходимость, существенно отличающуюся по содержанию от инстинкта борьбы за существование. Мифы о «молодильных яблочках», об эликсирах бессмертия, о бессмертных богах убедительно это доказывают.

Таким образом, шестым необходимым условием человеческого бытия, чтобы оно оставалось человеческим, является продолжительность самой жизни, т.е. доведение промежутка времени между рождением и смертью до физиологического оптимума. Если бы человек жил не дольше мышек, кошек, собак, обезьян, то ни о каком научно-техническом и социальном прогрессе речь заводить было бы некому.

Количество достигнутых личных целей, в средних нормальных общественных условиях, пропорционально количеству лет, прожитых индивидом, если все остальные необходимости им соблюдены. Чем продолжительнее жизнь, при прочих равных условиях, тем больше целей жизни можно достичь, соблюдая условие их достижения, т.е. необходимость, тем больше, образно говоря, можно получить от жизни разумных наслаждений.

Не раз приходилось слышать от священников такое изречение на похоронах молодых людей, дескать, «хорошо, что он успел уйти в мир иной молодым, ибо не успел многократно согрешить». Т.е. по некоторым религиозным канонам - богом данная жизнь состоит из цепи неизбежных грехопадений, и сокращение времени жизни ради сокращения количества грехопадения - весьма практично. Вряд ли при таком подходе можно ожидать от религии борьбы против высокой детской смертности, ибо в этом случае за младенцем числится только один, первородный, грех, и потому есть большой шанс сразу попасть в рай. Как известно, христианская церковь проклинает искусственное прерывание беременности, но никогда и ничего не делала для продления жизни детей, кроме молитвы. Как известно, долгое время, у всех народов, религия боролась, а в некоторых случаях, и сегодня борется против медицины.

Что касается материалистов, особенно марксистов, то они призывают устранить с жизненного пути КАЖДОГО человека всё, что мешает ему использовать весь биологический потенциал его долголетия и доказывают, что все материальные и научные условия для этого перезрели. Этими доводами и объясняется борьба коммунистов за сокращение обязательного рабочего дня для всех, за бесплатные образование и медицину, за добросовестных, искренних и компетентных учителей и медиков.

Нет никакой необходимости в растущем производстве оружия, спиртных напитков, наркотиков, никотиноидов. Чем меньше учитывается это объективное обстоятельство, тем короче жизнь, тем меньше достижений в жизни пьющих, чадящих и воюющих. Чем меньше человечество озабочено вопросами поддержания мира на Земле, тем легче олигархам развязать войну, тем большее количество людей будет убито в молодом безгрешном, безрезультатном возрасте, тем меньшее количество целей будет ими достигнуты.

Однако перечисленный набор из шести конструктивных необходимостей достаточен лишь для поддержания физического естества любого живого существа и не является необходимостью, выводящей двуногое прямоходящее млекопитающее даже на вершину пищевой цепочки. Однако, если пренебречь хотя бы одной из перечисленных необходимостей, то о существовании человечества говорить не придётся.

Но бесспорный факт достижения человеком вершины пищевой цепочки убеждает в наличии у этого вида млекопитающих свойств, которые, при несомненно скромных его физических данных, обеспечивают человеку разумному господство над слонами, тиграми, кашалотами, стадами крупного рогатого скота, а сегодня и над миллионными стадами обманутых дольщиков, пайщиков, вкладчиков, туристов и избирателей.

Важной предпосылкой, благодаря которой человек так существенно выделился из живой природы, является наличие у него коры головного мозга, «серого вещества» и комплекса, гармонично развитых, органов чувств, являющихся «окнами» в мир объективных и субъективных явлений, их форм и масштабов, т.е. органов зрения, слуха, обоняния, осязания и вестибуляции, позволяющих человеку достаточно точно воспринимать реальные объекты и процессы окружающего мира, своё положение в нём, и порождать действие, в конечном итоге, продлевающее жизнь.

У большинства живых существ, как правило, развиты относительно сильно один-два органа восприятия, остальные - незначительно, что делает излишним и наличие большого количества извилин, увеличивающих площадь серого вещества, синтезирующего разнородные сигналы. Но органы чувств человека, в отличие от некоторых видов живых существ, не способны фиксировать инфра- и ультразвуки, инфракрасные, ультрафиолетовые лучи, проникающую радиацию. Однако, оказалось, что семи цветов радуги и семи нот достаточно для возникновения многих видов высочайшей художественной культуры человечества, превосходящей, даже, соловьиное пение.

Доказательством перехода количества открытий в области видимой и осязаемой природы, накопленных в персональной памяти людей, в том числе, посредством разных внешних «носителей», от папирусов, каменных скрижалей до компьютеров, в новое качество индивидуального сознания, является способность современного человека управлять жизнью и функциями микрообъектов, недоступных простому созерцанию, управлять материальными объектами и процессами на уровне элементарных частиц, пользоваться излучениями и колебаниями сред, недоступными для непосредственного восприятия органами чувств человека.

Высокий потенциал человеческого сознания к адекватному отражению объективных явлений и научной экстраполяции причинно-следственных связей, способность фиксировать в памяти многофакторные, «ветвящиеся» цепочки умозаключений об объективных связях, хранить их длительное время и передавать эти продукты памяти и логики потомкам, позволили человеку не только занять позицию царя природы, но и постоянно повышать продуктивность своего воздействия на природу и человеческие объединения.

Как показала практика, этот потенциал и позволял человеку адекватно фиксировать факты, причины их возникновения, и оценивать последствия от их воздействия, с точки зрения перспектив выживания и развития.

Первоначально для человека имели значение факторы, пригодные для непосредственного употребления, имеющиеся в природе в готовом виде. Затем огонь, зубы и ногти позволили воздействовать на поддающуюся обработке древесину и превращать её в орудия охоты и труда. Затем наступила эпоха обработки кремня, обсидиана, кварца, гранита и металлов. Расширение «списка» предметов и орудий труда происходило по мере выделения в окружающей среде материалов, поддающихся воздействию человека, т.е. имеющих слабые звенья в своей структуре.

Например, сочетание ярости и массы мамонтов, при минимальной их ловкости и сообразительности, было подмечено первобытными охотниками. Достаточно было выкопать яму, установить в центре ямы заострённый на костре кол, закидать яму ветками, или убегать от мамонта в сторону обрыва, чтобы спровоцировать мамонта на предсказуемое поведение. Могучий зверь превращался в добычу племени, сознательно скоординировавшего свои действия.

Если индивиды находили слабые стороны в соплеменниках, то они использовали и эти слабости в своих интересах.

Широко известно изречение, характеризующее причину гениальности отдельных учёных, которые объясняли свои достижения тем, что «стояли на плечах гигантов». Иначе говоря, каждое последующее поколение талантливых учёных и изобретателей, сначала, усваивает достижения предыдущих поколения и, чем более адекватными были исследования предшественников, тем стремительнее последующие поколения применяли и развивали интеллектуальные ценности предыдущих эпох.

Таким образом, если соблюдение людьми всех необходимостей физиологического характера обеспечивает устойчивость популяции прямоходящих млекопитающих, то совершенно очевидно, что относительно успешное формирование всей интеллектуальной предыстории человечества есть следствие соблюдения людьми социальных необходимостей, прежде всего, передачи сведений о успешном опыте предыдущих поколений, созидательного отрицания в постоянно возрастающем качестве и объёме.

Ясно, что собственно Человеческая История начнется тогда, когда человечество окончательно избавится от атавизмов, и всю свою практику будет строить на основе дальнейшего развития своего исследовательского потенциала и корректного использования познанных объективных законов строительства отношений между людьми по поводу расширенного воспроизводства самого общества.

Хорошо известны слова Маркса о том, что в процессе производства материальных условий жизни люди вступают между собой в независящие от их воли производственные отношения, но мало кто сегодня исходит из того, что это определение касается, исключительно, истории классового общества, в котором наука об обществе являлась для масс тайной за семью печатями, а порой, даже, для большинства представителей самого господствующего класса.

С точки зрения диаматики, так же, совершенно очевидно, что общество поголовной грамотности и монизма взглядов по вопросам обществоведения есть качественный скачок в его развитии, который исключит вступление индивидов в отношения, не зависящие от их сознания и воли.

Сегодня наука пока не занимается предметным изучением механизмов физиологического наследования интеллектуальных завоеваний предыдущих поколений на уровне генов, или не торопиться широко информировать население о достижениях в этой области. Но вряд ли, успешное освоение законов механики Ньютона подростками в современной средней школе не связано с эволюцией свойств серого вещества головного мозга человека на уровне генов, роста склонности человека к напряженной интеллектуальной работе постоянно повышающейся сложности и объема. Количество решенных интеллектуальных задач не могло не перерасти в новое качество, в новые способности мозга, которые неизбежно фиксировались в генах, отвечающих за интеллект. Подобно тому, как в спорте за последние сто лет непрерывно росли рекорды, зависящие от развития мышц, способно «тренироваться» и серое вещество головного мозга на клеточном уровне в зависимости от пропорций умственных и физических усилий. Именно в мозгах поколений происходит движение мысли от полозьев к колесу, а от него к паровозу, болиндеру, турбовинтовому двигателю и т.д.

Научное мировоззрение как высший уровень мотивации

Содержание и степень адекватности мотивов деятельности человека, на протяжении всей истории, медленно менялись качественно и количественно в диапазоне от инстинктов и рефлексов, которые миллионы лет и приводили в движение наших далёких немногословных пращуров на борьбу за выживание, до мотивов в виде первых научно сформулированных определений, породивших бессистемное, но бурное развитие капиталистических средств и методов производства, положивших начало общей… деградации биосферы, а во многих отношениях, и ноосферы.

Соединение наук с широким спектром областей человеческой деятельности в двадцатом веке привело к комплексному научно-техническому прогрессу, который распространился уже не только на средства производства и отдельных субъектов, а на всё население, прежде всего, социалистических стран. Для охвата всех трудящихся просвещением, некоторым народностям СССР, впервые в их истории, властью Советов была «навязана» письменность на их родном языке. Обогащение КАЖДОГО индивида широкой системой научных знаний было, впервые в истории человечества, определено в СССР (времён Сталина) в качестве стратегии развития всего общества. Иной вопрос, что и при социализме для некоторых людей с рыночным мировоззрением, письменность, не самое ценное приобретение.

От предыдущих десятков веков в наследство строителям коммунизма достался тип обывателя, который не умел и не желал принимать во внимание научно-теоретические доводы, заглядывать далеко вперёд, и если он «из дворницкой» видел стандарты потребления своих господ, то у большинства людей, в том числе, и пролетарского звания, никакие другие мотивы не звучали в сознании столь ясно и сильно, как желание достичь таких же высот «изячной» жизни.

И, как ни странно, на первый взгляд, живя в аскетичных условиях фабричной казармы, годами маясь в бытовках, строители небоскрёбов и вилл для олигархов, не говоря уже о жителях современных «фавел», поколение за поколением, мечтают жить не в рамках разумных потребностей, а в тех расточительных излишествах, которые олигархи считают нормой. Ничем иным невозможно объяснить поведение многотысячных пролетарских масс в период «золотых лихорадок». Они совершенно сознательно ставили и ставят на кон саму жизнь, бредя пешком на Юкон, Клондайк, погружаются холодные воды Берингова моря, чтобы намыть золота и… кутить несколько дней подряд как киношный миллионер.

Да и тот факт, что Муссолини и Гитлеру удалось вовлечь, практически, всех пролетариев Европы в войну против СССР лозунгом: «Превратим каждого немца в рабовладельца на Востоке», доказывает наличие подобной мотивации у широких слоёв трудящихся, сознание которых не отягощено наукой.

Бухарински-горбачевский лозунг: «Обогащайся, кто как может!», при относительно стабильной обстановке НЭП и брежневского «застоя», находил понимание и явился мотивом ухода части советских граждан (в разные десятилетия), сначала, в нэпманы, кулаки, а во времена оккупации - в полицаи или во власовцы, а в последние десятилетия - в грантоеды, хотя, в основном, в челноки, гастарбайтеры во имя, как им кажется, личного сытого капиталистического будущего.

Многим современным обывателям в РФ, пока, не хватило и тридцати лет капитализма, массы личных трагедий, банкротств, кризисов, афер, чтобы осознать губительность потребительских мотивов, способных породить лишь устойчивое сокращение населения, практически во всех бывших социалистических республиках и странах, перешедших на рыночные отношения между людьми. Их мало чему учит рост числа самоубийств, разводов, бандитизма, бездомности и беспризорности в РФ, по сравнению с СССР. Но многие, после каждого нового кризиса, всё ещё надеются, что это с ними было и случайно, и в последний раз, тем более, если они изберут совершенно нового президента.

На удержание психики масс в подобном неадекватном состоянии, на предание ложным мотивам характера «национальных традиций», ушли тысячелетия политики и множество «образовательных» стандартов от церковно-приходских до болонской «системы». Поэтому и всего ХХ века объективно не хватило, как не хватило и грамотных пропагандистов в рядах КПСС, чтобы окончательно соединить общественное и личное бытие миллиардов людей с наукой, чтобы превзойти влияние лженаучных, мелкотравчатых мотивов, навязанных столетиями художественной, религиозной, экономической и националистической пропаганды.

Как известно, прежде чем кого-то и чему-то учить, учитель сам должен быть воспитан и обучен на необходимом современном уровне.

Но патриотично настроенное русское дворянство, веками, и само ничему не училось, и делало всё, чтобы грамота, а тем более, высшее образование было недоступно для всего крепостного сословия России. Поэтому многие из советских интеллигентов «в первом колене», выходцы из крестьянских, полупролетарских и местечковых сред, в том числе, и с партийными билетами, мотивированы были, по-прежнему, как «премудрые пескари». Считалось, что членство в партии открывает большие двери для личной карьеры, особенно в последние годы правления Брежнева. Партийное образование к этому времени уже было, более чем, формально-школярским. Например, уроженец деревни Никольское, Шеховского района, Московской области, а в период «перестройки», слушатель Высшей партийной школы в Москве, Николай Травкин, давая интервью в условиях разгула демократии в СССР, посмеиваясь над совершенно необременительным характером партийной учёбы, говорил: «Спасибо партии родной за трёхлетний выходной».

Другая часть советской интеллигенции, из числа бывшей царской, за редким исключением, вообще никогда не сидела на одном идеологическом «стуле». После крушения СССР в 1991 году, на авансцене, опять, обнаружилось достаточно много Кис Воробьяниновых, отцов русской демократии, мелко гадивших, саботировавших на своих рабочих местах, в партийных организациях и советских учреждениях, тайно кичившихся своими дворянской, казацкой, религиозной, чистой национальной родословной.

Сегодня, многие подобные бывшие советские интеллигенты горько сожалеют лишь о том, что им так и не довелось посетить Запад тогда, а сегодня у них не хватает пенсии на жизнь. Другие маститые интеллигенты в своих гонорарных интервью на либеральных каналах вспоминают, как наиболее важное событие жизни, свою первую зарубежную командировку, вывезенные из СССР консервы «Килька в томате», которыми они давились в западных гостиницах, чтобы сохранить доллары для покупки джинсовых штанов, символа «элитарности» всех либералов и «цеховиков» СССР.

Провалившись с прямым фашистским вариантом борьбы с коммунизмом, но учитывая продажность мещанства, олигархи и спецслужбы старого мира, начиная со времён Хрущева и известной американской выставки в Москве, не пожалели денег на покупку советских культуртрегеров, ради превращения их в диссидентов, в том числе, за счёт нобелевских, пулитцеровских и т.п. грантов, для борьбы за сохранение буржуазной монополии в мотивации трудовой деятельности. К сожалению, частенько это удавалось. Тому примеры и Пастернак, и Солженицын, и Бродский, и Неизвестный, и Шемякин, и Аксёнов, и Алексиевич…

Формалисты спорят о достоверности «доклада» Аллена Даллеса о методах разложения советских интеллигентов, так, как будто речи Черчилля, книги Бжезинского или инструкции Джина Шарпа сколько-нибудь противоречат содержанию этого «доклада».

Если рассматривать историю всех классовых обществ в рамках формационного подхода, то, при любом базисе до полной победы коммунизма, в надстройке совершенно очевидно просматриваются единство и борьба противоположностей. С одной стороны, растущая изощренность ЛОЖНЫХ эгономических и мистических мотивов, а, с другой стороны, стихийное наступление ИСТИННЫХ, научно выработанных мотивов, вопреки кострам из «еретиков» и их книг.

По мере того, как конкретные науки множились и превращались в неотъемлемый элемент мирового общественного и индивидуального сознания, научно-технический и социальный прогресс приобретал ускорение, не в последнюю очередь, в меру развития субъективного фактора, прежде всего, теорий общественных отношениях (усилиями, как минимум, Яна Гусса, М.Люттера, Вольтера, Оуэна, Руссо, А.Смита, Гегеля, Фейербаха). Даже закон народонаселения, сформулированный Мальтусом в этот период, совершенно точен в том отношении, что КАПИТАЛИЗМ, действительно, превращает людей в лишних, обрекая их на относительную и абсолютную нищету мысли и живота. Иной вопрос, что Мальтус валит всё на биологию, игнорируя роль науки в деле повышения производительности труда и снижения его интенсивности.

Сегодня социалистический Китай находит место под солнцем для более, чем миллиарда рожденных в достаточно плановом порядке и медленно, но верно повышает уровень жизни и грамотность ВСЕГО населения, ограничивая аппетиты местных олигархов, в том числе, и расстрелами особо вороватых.

Прогресс в области средств производства придает общественному развитию несколько автоматический характер, но лишь в пределах эксплуататорских формаций и, следовательно, при массовом невежестве масс, граничащим с расизмом. Но рост студенческой, инженерной, юридической прослойки с высшим техническим и гуманитарным образованием, способных не только читать рекламу, но и логически мыслить, меняет ситуацию в историческом плане.

Относительно успешные предприниматели, по мере роста их капитала и власти над людьми, обрастая шлейфом дипломированных экспертов в различных областях знаний, достаточно быстро и объективно утрачивают навыки напряженной мыслительной деятельности. Паразитизм не развивает ни одного конструктивного качества. Поэтому, в погоне за своим животным «счастьем», концентрируя капитал, предприниматель продолжает множить своих могильщиков, с одной стороны, в лице пролетариев преимущественно физического труда, при многократном росте их роли в производстве товарной массы и капризности каждого отдельного работника в вопросах заработной платы, а с другой стороны, множит число наёмных работников преимущественно умственного труда, которые тоньше промышленных пролетариев, надеющихся на периодические забастовки, понимают, что, при грамотно построенном саботаже, современные собственники вообще не смогут управлять ростом своих диверсифицированных, в том числе, аутсорсинговых, зарубежных, натуральных, кадровых, финансовых и политических активов. Самое забавное, что наиболее продвинутые «менагеры» (особенно четко это видно на примере биографии Ли Якокки), разоряя своих хозяев, сами превращаются в хозяев, приобретая все их черты и, через некоторое время, сами превращаются в жертву мошенничества со стороны следующего поколения «менагеров». В рамках этой тенденции марксистам ХХI века несколько легче объяснить наёмным работникам всех уровней, да они и сами начинают понемногу это понимать, сколько от их трудов получает владелец средств производства, и что получают они, те, кто реально создаёт стоимость. Поэтому сегодня, в принципе, несколько легче убедить растущий круг интеллектуалов в паразитизме всех собственников средств производства, что капитал воспроизводит растущий паразитизм двоякого рода, с одной стороны, узкий круг совершенно бесполезных собственников, порождающих своей деятельностью кризисы и войны, а с другой стороны, армию лиц, постепенно деградирующих в полных пауперов, люмпенов лаццарони, маргиналов, бомжей, воров, наёмных киллеров, коллекторов, полицейских, служителей пенитенциарной системы.

Однако, современные партии с коммунистическими названиями ещё не подготовили агитаторов, способных научно осветить «менагерам» всю трагикомичность их положения: руководить производством ВСЕЙ прибавочной стоимости, но получать лишь то, что им выделит хозяин средств производства, отдыхающий, который год, на Багамах.

Разумеется, как и Шура Балаганов, современные «менагеры» с юношеских лет имеют на примете суммы, способные сделать их счастливыми, и поэтому они годами покорно гниют в офисах и гордятся тем, что их зарплата в конвертах существенно больше учителей. Получив повышение, «менагер», обзаводится новым байком или каром, меняет район проживания на менее бандитский, задумывается о новой жене и ребёнке, чтобы во всём походить, например, на Джеффа Безоса, тем более, что, согласно информации Rеutеrs, опубликованной в январе 2020 года, «Самый богатый человек в мире по версии Fоrbеs, основатель Атаzоп Джефф Безос и его новая [не первая и не последняя, - В.П.] возлюбленная Лорен Санчес дебютировали как пара на красной дорожке».

Но уже в феврале, свободная западная пресса пыталась шантажировать «красавчега» Джеффа его же интимными фотографиями. В ответ, в мае он объявил, что за период пандемии капитал «Амазона» увеличился на 30 миллиардов и поэтому, логично, было принято решение об отмене доплаты за опасность труда размером 2 доллара в час и двойной оплаты за переработку в конце мая для работников фирмы, что приведёт к ещё большему росту прибыли их любимой фирмы, разрешающей пролетариям героически трудится в условиях пандемии.

Однако, несмотря на стремление «менагера» во всё походить на своего хозяина, будучи уволенным, он часто, оказывается в положении более трагичном, чем, например, водитель грузовика или разносчик пиццы. До самого момента увольнения, «менагер» гонит от себя подобные мысли, лезет вон из кожи, но иной путь избавления себя от роли наёмной проститутки с мозолистыми мозгами, в голову дипломированных «менагеров», пока, не приходит, хотя, многие страны уже достигли такого уровня развития средств производства, что могут обеспечивать гигантские объёмы производства и товарооборота, при участии, всего на всего, десятка человек в рабочую смену.

Поэтому, не будет преувеличением, если сказать, что объективный фактор социального прогресса в двадцать первом веке перезрел лишь потому, что субъективный фактор, т.е. качество современных партий с коммунистическими названиями, а тем более, научный уровень «теоретиков» этих партий, находится на совершенно недостаточном уровне.

Тем не менее, последние 150 лет явили миру факт синусоидального роста экспоненты всемирной связи общенаучного прогресса и интернациональной трансформации общественного мировоззрения.

Когда-то туманный «призрак коммунизма» бродил исключительно по Европе. Сегодня же во всем мире растёт число людей, всё более неформально изучающих теорию, практику и мотивацию Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина, Хо Ши Мина, Мао Цзедуна, Юлиуса Фучика, Ким Ир Сена, «кембриджской пятёрки», Юлиуса и Этель Розенбергов, Фиделя Кастро, Че Гевары, Алвара Куньяла, Агустиньо Нетта…

Разные материки, разные страны, разные десятилетия, но мотивы видных теоретиков и практиков коммунизма адекватны объективным предпосылкам и законам общественного прогресса. Именно адекватность их мотивов, на фоне современного интеллектуального разложения, и становится всё более завораживающей силой для молодых и пытливых умов.

В тех странах, где общество не движется в русле осознанных объективных законов общественного прогресса, там бесчинствуют либероидные мотивы, т.е. идеи анархизма с салонной риторикой, а потому, массового популизма, национализма и клерикализма, находящих свою законченность в фашизме.

Однако, поскольку из двух непримиримых противоположностей (заблуждение/истина), вопреки усилиям реакционеров, научная истина уже превратилась в ведущую противоположность, в обязательный, непосредственный или косвенный мотив деятельности человека в нарастающем числе областей теоретического, материального и художественного производства, постольку неизбежно распространение этой тенденции и на общественное политическое и на мистическое сознание, которое суммарно сегодня напоминает мировоззренческие «авгиевы конюшни».

Если несколько сот лет тому назад практически все народы, за ответами на ВСЕ вопросы обращались лишь к шаманам своих конфессий, то в настоящее время растёт количество областей общественного бытия, в которых люди требуют ответа исключительно от «сертифицированных» экспертов.

Постепенно получает всё большее осознание факт огромной исторический важности. В период мировой пандемии от коронавируса в 2020 году, практически все развитые страны, наконец-то, категорически отказали служителям любых конфессий в их очной молитвенной «борьбы» с коронавирусом и целиком положились на диктатуру науки, что соответствует высшим канонам коммунизма при решении абсолютно всех, самых тонких задач здорового и счастливого бытия всего человечества. «Не было счастья, так несчастье помогло». Как только на кон была поставлена не загробная, а земная жизнь, общественная мысль, в основном, заработала в рациональном, а местами и в добросовестном ключе. Даже экономическая мотивация в некоторых развитых странах была, на некоторое время, задвинута на второй план.

Правда, и в этой ситуации носители рыночного мышления, как всегда, постарались заработать и на смерти. Пойманы за руку некоторое количество лиц, поставлявших в больницы заведомо негодные аппараты ИВЛ, вспыхивавшие вместе с пациентами. СМИ обходят вопрос о том, что рыночная мотивация толкает бизнесменов, главных врачей и губернаторов на закупку бракованной техники, на «распил» денег, выделенных для закупки исправной техники и оплаты труда подвижников от медицины. Хотя, и эгоизма со стороны отдельных медиков в эти месяцы было проявлено достаточно. Но капитализм иным не бывает. Рынок учит всех считать расходы и доходы, но решения крупных капиталистов всегда эгоистичны, чтобы не сказать, грабительские. Как учит Сорос, или вы боретесь за рост прибыли СВОЕГО капитала, несмотря ни на какие трагические социальные последствия, на кризисы, разоренные пенсионные фонды целых стран, или вы профессионально непригодны к роли предпринимателей. Волк с безразмерным желудком, так Сорос характеризует идеального бизнесмена.

Однако рост прибылей не является прямой дорогой к счастью бизнесменов, даже, из списка журнала Форбс. Всем известны незавидные одиссеи Ходорковского, Абрамовича, Смоленского, Гусинского, Карасёва, Колмановича... Всем известно о взлете и жестком «приземлении» Березовского.

По сообщению РБК, 6 мая 2020 года крупнейший акционер и глава совета директоров группы АЛЛТЕК, Дмитрий Босов, завсегдатай списка «Форбс», «покончил с собой в своем доме в подмосковном поселке Усово». Ничего не меняется от того, если, «вдруг» выяснится, что и это - заказное убийство. В дни, когда писались эти строки, был арестован предприниматель А.Быков, старинный приятель Босова, якобы, за организацию убийства своих наёмных киллеров, неких Наумова и Войтенко. Возможно, что и на этот раз, будет «доказано», что Войтенко и Наумов убиты никем во имя ничего, а Быков с Босовым, вновь, не при чём.

В этот же день Тверской суд Москвы арестовал бывшего председателя совета директоров банков «Балтика» и «Индустриальный кредит» (Инкредбанк) Олега Власова. Он стал еще одним фигурантом расследования вывоза многомиллиардных сумм из России по «молдавской схеме». Фигурантами этого дела являются молдавские олигархи В.Плахотнюк и Р.Усатый, а также бизнесмен В.Платон. Конечно, эти аресты либералы отнесут к несовершенству правосудия РФ, но сбрасывать со счетов, обычное для эпохи империализма, сращивание государства и конкретных монополистов - нет оснований.

Но и это ещё не всё, 10 мая 2020 года Следственный комитет РФ установил, «еще одного организатора убийства ещё одного миллиардера, основателя торговой сети «Партия», Александра Минеева, в 2014 году». Ясно, что все эти лица, и многие другие, как например, Холодов, Листьев, Сахаров, Солженицын, Старовойтова, Юшенков, Гайдар, Политковская, Тальков, Цой… совсем не так видели свою судьбу, когда с огоньком или рушили, или обливали помоями Советский Союз. Невозможно спорить с Гафтом, назвавшим любое объединение сторонников рынка и демократии - террариумом единомышленников.

В 2019 году в журнале Форбс была опубликована статья Людмилы Петуховой: «Вести бизнес в России - самоубийство». Как громкие уголовные дела повлияли на настроения предпринимателей».

Опросы показали, что 71% предпринимателей в России живут в жутком страхе, причем, в основном, якобы, в страхе перед демократическим государством. А ведь, современная правовая система рождена идеями самих Солженицына, Сахарова, Бжезинского, Сороса, Новодворской, построена усилиями Ельцина, Гайдара, Чубайса, Черномырдина, Путина под неусыпным контролем и советами со стороны Алексеевой, Жванецкого, Шендеровича, Познера, Сванидзе, Станкевича, Джина Шарпа и многих других антикоммунистов.

Однако, достаточно заглянуть в материалы о предпринимателях свободного Запада, чтобы понять, что проблема самоубийств среди предпринимателей интернациональна, органична бизнесу как и фальсификация продуктов, промышленный шпионаж, уклонение от налогов и недобросовестная конкуренция. Большинство современных людей, выходящих на тропу бизнеса, знают, что на кону их жизнь.

Детально эта тема (связь между предпринимательством, психическими расстройствами и суицидом) рассмотрена в статье, размещенной на ресурсе httрs://businеssrеvisоr.ru/2019/06/. В ней, в частности, говорится:

«Наиболее яркими примерами самоубийств предпринимателей последних лет являются: сооснователь Rеddit, Аарон Шварц, основатель интернет-магазина детских товаров Есотот, Джоди Шерман, создатель социальной сети Diаsроrа, Илья Житомерский, создатель биотехнологического стартапа Сатbriап Gепотiсs, Остин Хайнц и другие».

Авторы материала оправданно применили оборот «и другие», поскольку только за первый квартал 2020 года, и только в США обанкротилось более 20 000 предприятий. Вряд ли за год цифра опустится ниже 100 000, тем более с учётом карантина и погромов. Но, если этих разорений не будет, то не будет и роста прибыли у фирмы Амазон. Таков один из экономических законов кризиса: сколько одна фирм утратит своих клиентов в результате банкротства, столько же клиентов приобретёт более крупная фирма.

То, к чему приучает капитализм людей, наглядно видно на фотографии из повседневной жизни США.

Этот инкассаторский «броневик», рожденный во времена «сухого закона», даёт ясное представление о том, что ожидали свободные американцы друг от друга в годы, когда в СССР завершалась первая пятилетка и советские кассиры зарплату на предприятия приносили в простых хозяйственных сумках, а в связи с безналичным расчётом в СССР, случаи ограбления советских банков не наблюдались вообще. Грабежу, раз в десять лет, подвергались только подпольные «Корейко». Но после того, как в СССР реставрировали капитализм, инкассаторы РФ, как и в США, превратились в мишень, причем, очень часто, для своих же сослуживцев. Но таков капитализм.

Так что, если говорить о единстве и борьбе основных противоположностей переживаемой эпохи, то, конечно, по-прежнему, это противоположности изнурительности труда и паразитизма капитала. Но, с точки зрения теории надстройки, эти объективные противоположности порождают субъективные противоречие между формами похотливых мотивов господствующего класса и наукой, носителями которой являются, в основном, класс наёмных работников и самодеятельных талантов из различных областей. Одни субъекты мотивированы требованиями исключительно своего эго, другие субъекты мотивированы требованиями познанных объективных законов и потому, мыслят не только спекулятивными категориями, но и категориями научной и художественной необходимости.

Геронтологические исследования показывают, что, чем разумнее личность, чем тоньше она учитывает рекомендации науки, подтверждённые практикой, тем дольше люди науки и искусств живут, тем оригинальнее творят, тем дольше человечество хранит о них память. Разумеется, случались и досадные исключения, подтверждавшие правило.

Поэтому, когда РФ в очередной раз подойдет к переходному периоду, то, вновь, немалым препятствием на пути научного подхода к обеспечению счастливой жизни для ВСЕХ людей планеты встанет эгоизм владельцев крупных капиталов и их ближайшего окружения, поскольку важнейшим мотивом, движущим ими, является контраст доходов, т.е. различие в уровнях бытового комфорта, разница в ценах потребляемых благ, что поднимает крупных капиталистов и, особенно, членов их семей в их собственных глазах, позволяя им ощущать себя «солью земли». Движимые этим мотивом, большинство крупных предпринимателей пойдут на любое кровопролитие во имя сохранения за собой внешних материальных признаков превосходства над гастарбайтерами.

Правда, положение несколько отличается от начала ХХ века. Тогда мелкие предприниматели города и деревни ещё составляли большинство населения России, а потому давали основную массу покладистого пушечного мяса для царской армии, а позднее для банд Мамонтова, Шкуро, Махно, Семёнова, Каледина, но сегодня, в XXI, веке крупные предприниматели составляют незначительную долю населения, и при этом кошмарят мелких предпринимателей. Поэтому, обычно, значительную массу погромщиков в развитых станах составляют не только маргиналы, но и представители мелкого бизнеса и «среднего класса».

Тем не менее, в любом случае, при решении задач переходного периода, трудящимся придется вновь преодолевать остервенелое, эгомотивированное сопротивление класса имущих меньшинств и лиц, желающих занять их место.

Сторонники либерализма стараются убедить народ, что капитализм в РФ существенно отличается от капитализма «лихих 90-х». Однако практика это не подтверждает. Например, по информации интернет-ресурса «Закон и порядок» в январе 2018-го оренбургского бизнесмена Дениса Чернова вместе с маленьким сыном убили в автомобиле: им нанесли более 20 ножевых ранений. Убитый Чернов торговал продуктами, занимался оценкой пострадавших в ДТП автомобилей и владел двумя фирмами, выдававшими микрокредиты (!).

В мае 2019-го киллеры расправились с директором дочерней компании «Газпрома», Бахаревым, его женой и водителем Всех троих зарезали. Дело было в Оренбурге.

В апреле 2020 года очередной жертвой киллеров, оказался бизнесмен - совладелец торговой площади в Казани. Тело Сергея Седых с признаками удушья нашли на даче.

Таким образом, строители коммунизма в РФ, вновь, будут иметь дело с относительно малочисленным контингентом, мотивированным как «камикадзе», которые в раннем возрасте, зная о жизни по криминальным сводкам, кровоточащим играм, по рекламам быстрого заработка в финансовых пирамидах и микрокредитных организациях, о любви - по порнофильмам, а об отношениях между людьми - по боям без правил, легко ставят на кон собственную ЖИЗНЬ, и как показала практика, готовы за металл и взять, и отдать, и душу, и саму жизнь, и свою, и чужую.

Возникает вопрос, можно ли надеяться на то, что, утратив власть и бизнес, в связи с национализацией производительных сил на первой фазе коммунизма, не все бизнесмены возьмутся за оружие, а мирно врастут в новые производственные отношения. Опыт Великого Октября даёт положительный ответ на этот вопрос. Не только мелкие предприниматели, интеллигенты, но даже царские генералы и офицеры тысячами перешли на строну Власти Советов, что, отчасти, объясняет победу Красной Армии над интервентами, их охвостьем - белогвардейцами и кулацкими бандами. Многие дворяне, хотя в душе и презирали народ, но остались в России и к «белому» движению не примкнули.

В ходе развала СССР возродились и предприниматели, и их киллеры. У многих людей был «выбор»: или ты, или тебя. Или стать убитым бизнесменом, или умереть от голода бомжом.

Фактом является то, что сознание людей, с небогатым на науку мировоззрением, жестко лепится общественным бытием. В Восточной Европе имеется немалый опыт, когда, установленная Советской Армией Народная Демократическая Власть, назначала бывших владельцев предприятий, служивших Гитлеру, директорами этих же предприятий, и они довольно точно соблюдали социалистические законы, особенно в ГДР. Но, когда контрреволюция состоялась, то многие граждане ГДР, в очередной раз, приняли правила капиталистического бытия.

Таким образом, не трудно заметить, что и здесь многое зависит от зрелости субъективного фактора. В частности, опыт фашизации Украины показал, что КПУ под руководством Симоненко все 25 лет не задавалась вопросом о своём авторитете, абсолютно не занималась вопросами выращивания научно состоятельных пропагандистов, агитаторов и организаторов, а потому распустилась так же тихо и позорно, как и КПСС. Примерно в этом же положении находится и КПРФ, и РКРП.

Там и тогда, где и когда есть партии с коммунистическими названиями, но нет партии, актив которой в совершенстве владеет марксисткой теорией, успешный переходный период от капитализма к коммунизму НЕВОЗМОЖЕН вообще. В современном левом движении полно организаций, для которых политическая драчка - всё, а достижение конечной цели - ничто.

О сферах общественного бытия, в которых наука необходима

Полемика с оппонентами «Прорыва» показала, что значительное количество левых выступают нашими оппонентами именно потому, что им кажется, что между революцией и наукой не существует органической связи. Многие из них пытаются за политической суетой и трескотнёй, за майданными призывами скрыть свою умственную леность.

Между тем, только религия и политика, в том числе и геополитика, пока они существуют, - это две заметные сферы жизни современного общества, в которых большинство наук не только не допускаются вполне сознательно, но теории, обслуживающие данные формы сознания, объективно не смогут стать научными в условиях господства частной собственности. Коммунизм же является синонимом научности.

При капитализме, как и при феодализме, решающую роль в политике играет соотношение простофильства низов и наглых интересов верхов. Чем больше простоты в низах, тем меньше совесть мучает верхи. В этих формациях научность допускается только в ту часть теологии, политологии, геополитики, которые открывают объективные законы управления человеческими слабостями, пороками или, например, синтезом слезоточивых газов.

В деле одурачивания масс, конечно же, есть свои объективные законы, подтверждаемые практикой. Они построены на достаточно глубоком понимании самоубийственной психики толпы, на чем и играли диссиденты в СССР, а теперь играют грантоеды и неогапоны типа Навального. И, когда объективные законы охмурения умело используются в технологиях РR, GR, МR, RR, SR, то, на некоторое время, массы впадают в состояние гипноза, выполняя все, самые преступные призывы и потому, на короткий срок, снижается текущая нагрузка на карательные функции армии, полиции, тюрем и судов. Так, например, социальный пар США сегодня выпускается в мощный свисток стихийных погромов. Полиция тихо отошла в сторону и не мешает мародёрам. Другая часть населения Америки без слов встала с оружием у своих жилищ и лавок, давая понять демонстрантам, что будет, если… Но, например, на Украине, оболваненные массы сами держат себя в узде, например, расовой, национально-милитаристской и религиозной идеи, «объединяющей» украинских олигархов и пролетариев. Но такой союз «волка и овцы» не может быть продолжительным, поскольку, на самом деле, объективные законы одурачивания есть законы искусственного торможения умственного развития масс. А всё время прятать это «шило в мешке» не удавалось никому в силу объективного характера развития общественного сознания, вопреки воле заинтересованного эгоистического меньшинства.

Природа способна созидать, она же способна и разрушать собственные творения. И в том, и в другом случае работают объективные законы. Однако законы созидания являются превалирующими в силу неуничтожимости и бесконечности пространства, времени и материи. Примат объективных законов синтеза над законами деструкции обеспечивает обществу формирование объективных предпосылок постепенного возвышения качества индивидуального и общественного сознания в сторону всё большей их адекватности объективной действительности. Как показала практика, это происходило из века в век, хотя, «по чайной ложке».

В условиях наступления науки на все сферы общественного и личного бытия, когда уже редко, кто крестится прежде, чем вставить ключ в замок зажигания, кто читает светские книги чаще библии, человечеству осталось избавиться от шаманов, шарлатанов, мизантропов в области мировоззрения, что и освободит все виды человеческих отношений ОТ ПОЛИТИКИ, т.е. от современной лжи классового, кастового, кланового, национального, религиозного деления людей и силового удержания населения в рамках этого абсурда.

Марксизм уже давно вскрыл основные объективные законы избавления сознания и человеческой практики от диктатуры мистицизма и политической тирании. Но открытие основных объективных законов теоретиками, не означает их быстрого освоения читающей публикой, тем более, прочного внедрения в массовое сознание.

Большинству членов КПСС, тем более, руководству партии, усвоить марксизм не удалось. Не приобретя необходимую компетентность, они, фактически, перестали быть коммунистами и, в этом смысле, как это бывало не раз в левом движении, пали под ударами собственного оппортунизма на первой фазе, в основном, построенного коммунизма.

Вполне очевидно, что ВКП(б) сталинского периода блестяще справлялась с решением задач переходного периода, но хрущевский и последующий периоды показали, что большинство членов КПСС, в том числе и академики очень узкого профиля, при отсутствии во главе партии гениев, оказались абсолютно не готовыми, к решению задач построения полного коммунизма. Пользуясь низким уровнем компетентности партийных рядов, Андропов и Горбачев, под трескучими лозунгами о совершенствовании социализма, повернули, незаметно для большинства некомпетентных партийцев руль в сторону банального бандитского капитализма, поскольку другим капитализм не бывает.

Поэтому новые левые, возложив на себя звание коммунистов, обязаны поднять свою компетентность до необходимого уровня и осуществить развитие теории марксизма во имя действительной компенсации потерь человечества от крушения СССР.

Спиралевидный характер исторических процессов и тиранический характер нынешней власти предпринимателей, уже пробуждают в толще народа новую волну разочарования в рыночной демократии, что сделает неизбежным новый переходный период, новую первую фазу коммунизма, а потому, уже сегодня необходимо дальнейшее развитие коммунистической теории через детализацию и актуализацию учения классиков марксизма-ленинизма, успешной сталинской практики первой фазы коммунизма, которая охватывает время от начала крушения ПОЛИТИЧЕСКОЙ, т.е. насильственной системы общественных отношений эксплуататорских формаций, до полного становления НАУЧНОЙ их организации, но уже в свете объективных особенностей ХХI века.

Иными словами, для многих стран и народов, переживших реставрацию капитализма, вновь неизбежен переходный период от общества, раздираемого ИНТЕРЕСАМИ кучки олигархов и их либеральной и националистической дворни, к обществу НАУЧНОГО подхода ко всем проблемам расширенного его воспроизводства.

К проблеме мотивация Человека

Несмотря на то, что растёт число задач, которые современная наука решает во многих областях абсолютно надёжно, одним из нерешенных и самых сложных вопросов массового сознания переходного периода является вопрос о мотивах человеческой деятельности в условиях перехода от низшей к высшей фазе коммунизма и при полном коммунизме.

Не сложно догадаться, какие мотивы будут двигать людьми, уже привыкшими к капиталистической, подконтрольной потогонной дисциплине труда в начале переходного периода. По инерции, дисциплина их труда и при социализме будет пропорциональна чувству ответственности, т.е. страху и личной меркантильной заинтересованности, поскольку прошедшие столетия дали истории ограниченное количество практических примеров труда на основе осознания людьми иных мотивов. В России сегодня, иной раз, пропагандируются лишь примеры общинного труда не на хозяина в русской деревне, а в Средней Азии хороший след в памяти людей оставили т.н. «хошары» декхан. Естественно, о Великом почине, ни слова.

Небогатый арсенал мотивов людей переходного периода, попытался проанализировать Г.Садулаев, в своей апрельской статье текущего года на сайте Публицист.ру.

«Обычный советский житель, - пишет Садулаев, - не верил в наступление коммунизма - и вот почему. Советский житель думал: если всем дадут по потребностям, никто работать вообще не будет, дураков нет. То есть советский житель рассматривал труд в ветхозаветном ключе - как тяжкое обременение земной жизни.

В 20-м веке психология, социология и психоанализ пришли к выводу, что без работы человек не может быть счастлив. Работа нужна не только для прокорма, но и для самоактуализации, для интеграции психических структур и так далее.

То есть «утописты»-коммунисты были правы, когда пытались рассмотреть труд не как неизбежное зло, а как источник радости. В этом смысле «от каждого по способностям» означает не истребование способностей человека для коллективной нужды, а напротив, создание системы, где у каждого будет возможность полностью актуализировать свои способности. А значит, и себя как личность.

Ветхозаветный советский житель не хотел этого понимать, и отстояв скучную вахту на нелюбимой советской работе, очертя голову ехал на электричке на свои шесть соток сажать сад и строить баню: этот свой труд, гораздо более тяжёлый чем официальная занятость, ветхозаветник работой не считал отдыхом. И мечтал о скорой пенсии, чтобы всецело посвятить себя такому отдыху без роздыху».

Во-первых, и Ленин, и Сталин не верили, а твёрдо знали, что с тем человеческим материалом, который достался большевикам от феодально-буржуазной России, коммунизм построить невозможно, что на изжитие мелкобуржуазных мотивов в сознании этих людей потребуются десятилетия, а может быть, и столетие. Поэтому Ленин разработал, а Сталин успел воплотить в жизнь лишь некоторую часть из того, что называется культурной революцией: практически всех научили читать и писать, но только незначительная часть страны научилась думать по-коммунистически.

Во-вторых, Садулаев, как и многие другие, рассматривает процесс строительства коммунизма так, как будто качество партии с коммунистическим названием не играет никакой роли в процессе строительства коммунизма, как будто между партией времён Сталина и времен Горбачева нет никаких принципиальных различий, а трудящиеся сами или строят, или не строят коммунизм, каждый раз по-своему решая вопрос: развивать ли ВСЁ общество ради создания объективных предпосылок для реализации личных задатков КАЖДЫМ индивидуумом, или КАЖДЫЙ сам будет развивать собственные таланты за счёт интенсивности ЛИЧНОГО труда, особенно на дачном огороде, не дожидаясь условий для развития ВСЕХ.

Многим членам КПСС в силу некомпетентности казалось, что коммунизм должен строится так же стихийно, как феодализм или капитализм, без особого участия научной теории и конкретных их носителей, на основе той мотивации, которая сформировалась в индивидах «сама собой» в добиблейские времена, а потому большинство членов ЦК КПСС на самых высоких уровнях, со времён Хрущёва, всё больше склонялись к хозрасчету, к ценовым механизмам «саморегулирования социалистического рынка».

Мелкобуржуазному сознанию представляется совершенно неподъёмной задача придания расширенному воспроизводству общества планомерности без погрешностей. Туманному рыночному сознанию кажется, что мещанский мир чрезвычайно разнообразен и богат на оригинальные и уникальные детали, которые никто не в состоянии учесть. На такой же позиции стоял большую часть своей жизни и известный дипломированный «знаток», А. Вассерман, который чрезвычайно поверхностно познакомился во студенчестве со вторым томом «Капитала» Маркса, с опытом советских «пятилеток» времён Сталина, а потому позорнейшим образом выступил в 1996 году в защиту кандидата в президенты РФ, алкоголика Ельцина, мотивируя это своими количественными исследованиями соотношения между возможностями вычислительной техники и пропорций всего общественного производства, а потому предложил избирателям голосовать за стихийный рынок, т.е. за Ельцина.

Ошибка Садулаева состоит в том, что он игнорирует, например, мотивы строителей «узкоколейки на Боярку», в основе строительства которой лежал реальный коммунистический расчёт, описанный Николаем Островским: люди, холод, дрова, узкоколейка, жизнь, комсомол. И именно этот мотив вел комсомольцев на подвиг. Садулаев не учитывает и мотивы тех 25 тысяч городских рабочих, отправленных партией в деревни для проведения коллективизации, и, безусловно, выполнивших эту, вполне понятную здравомыслящему человеку задачу, часто, ценой своей жизни.

Обойдены молчанием и такая «мелочь» как мотивы «Великих починов» рабочих в тылу, тщательно изученных Лениным; как и опыт строительства великих каналов, перековки воровского элемента, воспетой отнюдь не членами ВКП(б). Садулаев не проанализировал мотивы работников советского тыла в период Великой Отечественной войны, в ходе которой, в течении четырёх лет, советские женщины и подростки, особенно в Ленинграде, находясь в более аскетических условиях, по сравнению с рабочими Германии, Японии, Англии и Америки, давали продукции больше и лучшего качества, чем вся фашизированная Европа и ничуть не хуже союзников по антигитлеровской коалиции.

Игнорируется, что такие мотивы как личная выгода не могли играть решающую роль в темпах и качестве восстановительных работ советского народа в первую послевоенную пятилетку. А ведь было восстановлено из руин 1700 городов и, в это же время, высокими темпами, усилиями огромного числа тружеников, создавался ракетно-термоядерный щит страны, что по своему научному и технологическому содержанию абсолютно не равно строительству личного дачного домика. Советское подвижничество можно объяснить только тем, что люди точно ОСОЗНАВАЛИ логичность ударного труда для создания абсолютно НЕОБХОДИМОГО условия счастливой жизни, например, жилья для ВСЕХ советских людей и атомного оружия для сдерживания империализма.

Если, как писал Ленин, строй цивилизованных кооператоров при политической диктатуре пролетариата, при общественной собственности на основные средства производства и есть строй социализма, то строй абсолютно грамотных людей, руководствующихся необходимостью, при монополии общественной собственности на средства производства, при отсутствии какой бы то ни было политической диктатуры кого бы то ни было над кем бы то ни было, и есть коммунизм.

Опыт войн и послевоенного восстановительного периода в СССР под руководством большевиков показал, во-первых, что при карточной системе, т.е. в условиях относительного социального равенства непосредственных производителей, социалистический работник и на заводе, и в конструкторском бюро работает больше и качественнее, чем основная масса наёмных работников аналогичной специализации в буржуазных странах, тем более, в фашистской их «редакции». Советские колхозы, в условиях войны, показали абсолютно беспрецедентные образцы трудового героизма и альтруизма, что, к сожалению, не нашло должной оценки в теории и пропаганде КПСС. Во-вторых, как показала практика, большевистская пропаганда и работа органов госбезопасности СССР дают существенно больший эффект в деле мотивации большинства советских тружеников любого пола и возраста на честный труд, чем буржуазная пропаганда и карательные силы всех воюющих буржуазных стран. В-третьих, Победа СССР показала, что ни фашизм, ни демократический колониализм не способны пробудить в людях трудовую отдачу, превосходящую сознательную, социалистическую.

Столь же осознано, в основной своей массе, советские инженеры и рабочие трудились после войны над созданием мирной атомной энергетики и космической техники мирного назначения, поскольку точно осознавали и всемирно-историческое значение освоения космоса, и необходимость сдерживания империалистических устремлений США. Солженицыну пришлось выдумывать целый роман о предателях в «шарашках», которые якобы тормозили создание ядерного оружия для СССР.

Начиная с 1947 и до 1953 года, объем зарплаты, для нормальных людей, не имел решающего значения, на фоне ежегодного снижения цен на ВСЕ товары народного потребления от 15 до 35%. Людей на ударный труд мотивировала ТЕНДЕНЦИЯ неуклонного повышения технической насыщенности их труда, повышения его производительности, т.е. снижение его интенсивности, и роста возможностей для удовлетворения абсолютно разумных потребностей при ликвидации самой возможности для наступления «черного дня», требующего создания запасов и личных бомбоубежищ, которые сегодня вынуждены строить представители среднего класса в США.

Уже в 50-е годы прошлого века Сталин писал о необходимости, в ближайшее время, такого развития средств производства, которые позволят установить пятичасовой (и менее) рабочий день, и в этом случае, любой монотонный труд, но идентифицированный как общественно-необходимый, не будет вызывать современных степеней морального унижения, физического утомления и умственного отупения, именно в силу творческого и не изнуряющего его характера, а результатами производить гораздо большее впечатление на исполнителя, чем помидоры, собранные на своей даче.

Но, когда КПСС, устами Хрущева, провозгласила лозунг: догоним и пережрём Америку по мясу, молоку, яйцам, сотрем пар обуви в два раза больше, чем американцы, натащим в квартиру хрусталя, ковров, картин больше, чем в музее и т.д., то такая мотивация ничем уже не отличалась от агрессивно-мелкобуржуазной. Сталинская политика развития мотивации через снижение цен и, таким образом, через движение в сторону бесплатности всей системы потребления, была заменена мотивом личной борьбы каждого труженика за повышение собственной зарплаты. Фактически внедрялась потогонная система Тейлора.

Многие «дачники» быстро догадались, что пережрать любого американца можно и не в отдаленном коммунистическом будущем, а немедленно, занявшись валютными операциями, фарцовкой, воровством и незачем «рвать пуп» в шахте или у мартена в ожидании, когда на этот рубеж «гедонизма» поднимутся все. Не обеспеченный должным контролем, чисто буржуазный лозунг: «От каждого по способности, каждому по труду», позволял отдельным индивидам и при социализме подняться за счёт личной изворотливости над потреблением основной массой трудящихся, и страшно этим гордиться. С тех, хрущёвских, пор в психике большинства трудящихся, в советской экономической теории и в среде экономистов (типа Либермана, Ваага, Косыгина, Канторовича, Абалкина, Травкина, Бунича…) постепенно возобладала мещанская мотивация: работать за деньги лучше и хитрее других, чтобы потреблять больше других, вызывая зависть. До торжества рыночной, абсолютно продажной психики остался один андроповский шаг.

Там, где в сознании интеллигенции угасла научная теория планового, пропорционального, сбалансированного, расширенного воспроизводства ОБЩЕСТВА, её место занимает стихийная, циклическая, конфликтная рыночная экономика с её индивидуальными «успехами» в деле ожирения отдельных граждан.

А НАУЧНОЕ ОСОЗНАНИЕ ВСЕГО, доступного осмыслению, и есть самое необходимое для построения и жизни в коммунистическом обществе. Научное мировоззрение и есть важнейший МОТИВ строителя беспроблемного и бесконфликтного общества, поскольку только людям науки, объединенным в партию научного мировоззрения, совершенно сознательно поставивших себя на службу всему человечеству, доступен материалистический, оптимальный и оптимистический взгляд на мир, в широчайшем диапазоне волн самой различной физической, информационной и социальной природы, на сложнейшие формы движения индивидуального и общественного сознания.

Размышления Г.Садулаева верны с той точки зрения, что левые смогут привлечь на свою сторону широкие массы трудящихся, а в свои ряды дипломированных узких специалистов различных областей общественного разделения труда только тогда, когда теоретически, вновь, но ещё детальнее, чем Маркс, докажут наличие объективных законов формирования мотивов трудовой деятельности, не требующих ни полиции, ни тюрем, ни денег, т.е. без стимулирования человека «палкой и пряником». Более того, новые коммунисты должны на практике показать своё умение применять знания этих законов, а в теории ещё раз доказать, что всеобщее счастье достижимо именно на этом пути. Никто им этого не поручает, но облагораживание человечества - есть важнейшая задача экологии, поскольку ни одна популяция не воздействует на природу и космическое пространство так, как это способен сделать человек.

Пока же, в сознании большинства современных людей, даже, суицидально уставших от капитализма, коренится тот предрассудок, что, кроме страха перед голодом, тюрьмой и интереса к денежной форме «богатства», не может существовать никаких иных мотивов к напряженному, творческому труду. Мало кто знает, что одним из самых напряженных и изнурительных форм труда Маркс считал поэзию. Нередко встретишь людей, которые в жизни что-нибудь да переносили с места на место в поте лица своего, хотя бы 200 кг. своего бренного тела. Но очень немногим удалось написать стихи, пережившие века, хотя пробовали написать многие.

Большинство современных интеллигентов не могут себе представить труд, научно обеспеченный, научно организованный и научно осознанный как важнейшую потребность человека, как любимое времяпровождение, наполненное, к тому же, гармоничными, счастливыми, романтическими межличностными отношениями, не замутненными меркантильностью, без чего ритмичное расширенное воспроизводство счастливого общества невозможно. Сегодня большинству интеллигентов абсолютно достаточно шуток ниже пояса, гладиаторов в «октагоне», хамства, матерщины на канале ТНТ и на «ютубе». От офисной тоски и рыночной жизни, до того, как окончательно спиться или «обколоться», они, некоторое время, спасаются в Доме-2 или «комеди клабе». Я сознательно не пишу о красивых женщинах, поскольку это не актуально для современной элиты. Производительный труд в сознании либеральных литераторов остался наказанием и проклятием.

Сытое безделье, сдобренное изрядной дозой алкоголя или наркотиков на борту обязательно дорогой частной яхты или самолёта, секс в жерле потухшего вулкана, до сих пор остаются представлением большинства современных интеллигентов об «изячной» жизни. По крайней мере, такой казалась В.Аксенову жизнь Ходорковского, описанная им в столь же ангажированном, сколь и не романтическом «романе» «Редкие земли».

Как показала практика, многие современные технические, тем более, художественные интеллигенты, как и пролетарии, как и в ХIХ веке, оказались не способны самостоятельно освоить труды классиков марксизма. Поэтому необходимы живые, современные его интерпретаторы, пропагандисты и организаторы, не уступающие в компетентности классикам марксизма. Все согласятся, что преступно быть менее компетентным, например, чем Королев, Келдыш, Челомей, Янгель, Глушко, но бороться за звание Генерального конструктора в области космической техники. Точно так, гапоноподобно, быть ниже по уровню научной подготовки, чем классики марксизма, но претендовать на руководящую роль при организации партий с коммунистическими названиями. Прежде чем претендовать на роль авангардной партии, необходимо дорасти до уровня, хотя бы, ВКП(б) образца 1941 года.

Сегодня пролетарии умственного и физического труда во всём мире не имеют научного представления о теории и практике коммунизма. Если завтра населению большинства стран, которые мнят себя развитыми, «объявить» коммунизм, то ясно, что основная масса дипломированного народа двинет в магазины проверять, действительно ли гречку, макароны, туалетную бумагу, автомобили и виски дают бесплатно. И будут не только проверять, но и драться за право обладать этим барахлом, как это бывает в дни распродаж именно в «развитых странах». По крайней мере, во всем капиталистическом мире, если полиция, по любым причинам, замешкалась с охраной банков и магазинов, начинается массовое то, что буржуа называют не восстановлением социальной справедливости, а мародёрством, что и происходило в мае-июне 2020 года сразу в нескольких десятках городов США. Но ничего не поделаешь, так воспитывает людей либеральная, демократическая, рыночная, националистическая и религиозная идеологии. И такое воспитание осуществлялось тысячелетиями.

Поэтому, в деле научной организации труда при коммунизме, нельзя полагаться на то, что страх перед увольнением в качестве мотива автоматически передастся поколению, родившемуся на низшей фазе коммунизма, и оно будет галопом нестись по утрам на работу, стервенея в пробках, как их родители.

Коммунизм - это строй, в котором ни одному лицу не придёт в голову наниматься на первую подвернувшуюся работу, или увольнять кого-то с работы, или принуждать другого человека к чему-либо. Сегодня, конечно же, считается фантазией то, что при коммунизме (уже на школьной скамье) будут формировать органическую убежденность в человеке в высокой значимости и необходимости, если угодно, в гуманизме любой созидательной функции, любой профессии для ВСЕГО человечества. Авторитет всесторонне, научно обоснованного решения станет единственным фактором, распределяющим роли людей в расширенном воспроизводстве общества.

Коммунистическая педагогика будет настроена на гарантированное ОБУЧЕНИЕ, а не на обыски и нервотрёпку на ЕГЭ. Никому не придёт в голову писать абсолютно бесполезные диссертации. В коммунистическом обществе всё: воспитание, обучение, быт будут устроены на научной основе, а потому человеком с детства будут управлять только созидательные мотивы, и прогресс будет уже осуществляться не как борьба антагонизмов (науки и невежества, добра с либерализмом), а как бесконфликтное отрицание добра первого уровня добром более высокого уровня.

Современные люди, привыкли жить на фоне массовых расстрелов в школах, институтах, храмах…, адаптировались к террористическим актам с использованием грузовиков, взрывчатки, прижились в атмосфере брачных контрактов и домашнего насилия, наркомании, алкоголизма и суицида, прячась за дверями из брони. Их натуры, закаленные в борьбе за выживание, пока, легко отвергают предложения коммунистов перейти к райским отношениям до попадания на тот свет, хотя, эти же прихожане, благоговейно слушают проповеди с амвона о том, как будут блаженствовать их души, попав в рай, особенно мусульманский.

Поэтому, нет ничего удивительного в том, что, например, 24 мая 2020 года на юге капиталистической Москвы состоялась массовая перестрелка. На кадрах, прямоходящие млекопитающие стреляют друг в друга из пистолетов и автоматов. По сообщениям СМИ, в перестрелке участвовали служители чистилища, делившие между собой рынок кладбищенских услуг. Возможно, одни из стрелявших крестились, а другие кричали: «Аллаху акбар». А 25 мая, без особых на то причин, американский полицейский в очередной раз задушил афроамериканца. А с 26 числа уже шли массовые погромы магазинов полутора десятка городов США, естественно, с пожарами. А на западе Москвы 29.05.2020 состоялась очередная перестрелка в магазине между посетителями магазина и администрацией, но без массовых погромов и поджогов.

Наличие стреляющих и мародёрствующих людей в рыночной экономике предопределено не выбором каждого индивида, а предложением рабочих мест капиталистами в условиях регулярных кризисов. Рабочая сила на рынке всегда в переизбытке, и потому она ничего не способна продиктовать собственнику средств существования. Как показала практика, и в киллеры, и в охранники идут временно безработные. Только хозяин фирмы определит, что будет делать нанятый на его фирме и в кого стрелять.

Ещё один абсолютный закон капитализма гласит: покладистость наёмного раба прямо пропорциональна времени, проведенном в поисках работы ради выживания.

Но и у покладистых наёмных рабов есть предел.

Показательно, что первой формой протеста людей против капитализма, доказывающей принципиальное родство рабовладения и капитализма, являлось движение луддитов, которые, как и классические рабы, ломали средства производства ради элементарного отдыха. Забастовки, являлись, прежде всего, формой элементарного отдыха от изнурительного труда. Кто знаком с историей профсоюзной формы борьбы, тот знает, что первые «хартии» чартистского движения содержали в себе требование, прежде всего, СОКРАЩЕНИЯ РАБОЧЕГО ВРЕМЕНИ, а не повышения заработной платы. Интуитивно пролетарии понимали, что за определенными пределами рабочего дня никакие белки, жиры и углеводы не компенсируют психофизическое переутомление организма.

Труд при капитализме, подчиненный эгоизму и некомпетентности владельцев средств производства, не может быть инструментом развития личности и смыслом жизни человека, поскольку наёмный труженик всегда «горбатится» на хозяина, в огромном числе случаев, на сезонных работах, в добыче, транспортировке, переработке сырья и сборке полуфабрикатов. Время наёмного труда прямо пропорционально накоплению недовольства от того, что жизнь теряет смысл и приближается её бесславный финал. Завершение строительства небоскрёба или авианосца для монтажника и наладчика означает не столько торжества по поводу…, а начало… периода вынужденной безработицы.

И на территории бывшего СССР, процесс капиталистического накопления начался с накопления товара «голодная рабочая сила». Уже в сентябре 1991 года в Москве появились первые стихийные «биржи труда», где мужики с пудовыми кулаками, после шестидесятилетнего перерыва, опять встали на людных перекрёстках с, унижающими их, табличками на груди: «Согласен на любую работу», и миллиардные прибыли потекли к всевозможным березовским и ходорковским.

Как и дисциплинированный японский пролетарий, втискивающийся утром в метровагон, стремящийся за полчаса до смены прибыть на рабочее место, бывший советский рабочий сегодня начинает догонять японцев по скорости прироста суицидов, давно уже превзойдя по этому показателю СССР.

При капитализме ХIХ века большинство наёмных рабов с ненавистью ждали заводского гудка, чтобы тащить своё усталое тело на ненавистную работу, а в конце смены ждали гудка, чтобы доковылять до паба. В ХХI веке гудок сменился на персональные электронные будильники, но суть осталась неизменной. И так до самой смерти.

Капиталистическая дисциплина труда антагонистична коммунистической, поскольку, в принципе, исключает осознание его общественного характера, как бы высоки не были специализация производства и разделение труда, поскольку хозяин кровно заинтересован лишь в высокой интенсивности примитивного труда наёмного раба, купленного на время.

Коммунизм же возможен лишь тогда, когда интенсивность труда будет соответствовать оптимальным научным нормам, а содержание труда, с детских лет, будет осознанно как производство общественно значимых потребительских ценностей, как истина, гласящая, что работать нужно не только ради выживания под присмотром хозяина средств существования, а для того, чтобы нормально развивалась СРЕДА, в которой индивид живет как Человек, т.е. ВСЁ коммунистическое общество.

По мере развертывания работы по приданию труду всё более осмысленного, т.е. коммунистического характера, уже при социализме, т.е. на фазе примитивного коммунизма, носители некоторых видов умственного труда, часто, жаловались, что им не хватает 24 часов в сутках, чтобы реализовать все творческие свои планы. Но, и многие носители преимущественно физического труда (правда, не все), участвуя в решении задач, например, освоения целины или космоса, проявляли трудовой героизм, абсолютно не соизмеримый с величиной заработной платы, о чем так стонет всё дипломированное мещанство.

Одним из крупных недостатков левой литературы за весь постсталинский период и является фактический отказ абсолютного большинства советских обществоведов от попыток исследовать пути развития и соединение науки с расширенным воспроизводством общества в строгом соответствии с учением Маркса о науке, как НЕПОСРЕДСТВЕННОЙ производительной силе, в результате чего за человеком, в любой сфере производства, остается лишь творческий, развивающий и восхищающий его самого, научно насыщенный труд. Физическая нагрузка на организм, при этом, сохраняется в пределах медицинских норм, на уровне оздоровительной физкультуры.

Достаточно интересные художественные исследования писателя-фантаста Ефремова и слабенькие потуги братьев Стругацких не могли сделать погоды. Даже А.Зиновьев, используя всю свою философскую начитанность, не смог подняться выше «Зияющих высот» эпохи Брежнева и раскритиковал лишь то, что уже было сделано в СССР. Позже, он изворотливо пытался объяснить, глядя на дело рук Андропова и Горбачева с Ельциным, разрушителей всего брежневского, что его, Зиновьева, неправильно поняли, дескать, он, тоже, хотел, как лучше…

За все тридцать лет после Сталина, вся КПСС НИЧЕГО существенного, научно-теоретического о строительстве коммунизма ни написать, ни воплотить не смогла, и не потому, что было недостаточно объективных предпосылок для построения коммунизма, а именно потому, что, даже самыми преданными членами партии было не понято учение Ленина о трёх источниках и трёх составных частях единого марксизма. Поэтому процесс изучения и развития теории марксизма, образования и воспитания партийных кадров был организован глубоко ошибочно.

Принятая на съезде КПСС, «программа строительства коммунизма к 1980 году» была ни на грош не похожа, даже, на план ГОЭЛРО, в котором «что, где, когда, кому и из чего ДЕЛАТЬ» было прописано самым предметным образом. Потому ГОЭЛРО и был осуществлён с опережением графика. Сталинский период ДОКАЗАЛ, что редкое проведение Съездов партии никак не влияет на качество работы партии, если ЦК формируется, главным образом, за счёт кооптации достойных, а очищение ЦК от оппортунистов осуществляется на основе качественного партийного и судебного расследования.

Не будет преувеличением, если сказать, что Победа СССР в Великой Отечественной войне и стремительный рост могущества СССР после войны были предопределены гениальной научной и организационной работой как лично Сталина, так и руководимым им ЦК ВКП(б). Достаточно, не торопясь, пролистать Сборник «КПСС в резолюциях…» за 1938-53 годы, чтобы убедиться в превосходстве системы управления в КПСС над управленческими системами всего мира того периода. Из довольно узкого набора вполне грамотных коммунистов были отобраны, действительно, лучшие. Кадры рядовых коммунистов были прекрасно мотивированы на боевые и трудовые подвиги именно научной кадровой политикой, дисциплиной, компетентностью ЦК под общим руководством Политбюро и лично Сталина.

Но после Сталина недостаточный уровень научной подготовки наследников стал проявлять себя очень скоро, а уровень Съезда, как высшего органа партии, стал снижаться ещё динамичнее. Сегодня легко объяснить, но невозможно оправдать причину, по которой, последние 38 лет своей истории, ЦК КПСС вместо марксистов готовил отдельно кабинетных историков, отдельно философов, отдельно экономистов и, что самое бессмысленное, отдельно научных коммунистов, одинаково слабо владеющих историей, философией и экономикой. Все партийные теоретики, в силу однобокости своего развития, были страшно далеки от народа и от политической практики. Особенно показателен в этом смысле опыт деградации и предательства, например, академиков Яковлева, Абалкина, докторов наук Волкогонова, Карасева, Ципко... Большинство дипломированных обществоведов КПСС вели себя как мелкие карьеристы и скрытые троцкисты. Лишь немногие понимали, что дело коммунизма находится в опасности, но совершенно не представляли, что делать.

Легко понять возмущение современных левых, когда им сообщаем, что они ничего не поняли в столь же гениальной, сколь и краткой ленинской работе «Три источника и три составные части марксизма».

Между тем, лишь та партия соответствует названию коммунистическая, руководство которой (прежде всего, руководство), безусловно и глубоко, овладело теорией марксизма как комплексом, состоящим из методологии материалистического мышления, критики политической экономии и теории расширенного воспроизводства коммунистического общества, что и является действительным ОТРИЦАНИЕМ всякой политической экономии, т.е. критикой капитализма на практике. Только строительство полного коммунизма и является формой реальной борьбы против капитализма и, как говорил Ленин в политическом отчёте ЦК ХI Съезду РКП(б), здесь уже вопрос решается или окончательно, или нас ждёт полный провал.

Социализм в СССР потому и просуществовал, практически, без качественного развития ещё 38 лет после Сталина, что руководство КПСС не представляло себе, как строить коммунизм. Ясно, если партийные руководители, избранные демократическим голосованием, плохо владеют марксизмом, то они не смогут организовать ни правильное изучение марксизма партийными массами, ни победоносно управлять массами на практике. К тому же, если система отбора кадров организована так, что в руководство партии могут пробираться люди, не владеющие марксизмом, то зачем проводить выборы внутри партии? Достаточно объявить, что приём желающих порулить партией с коммунистическим названием осуществляется с 9.00 до 17.00. Перерыв на обед с 13.00 до 14.00. Наплыв желающих, гарантирован.

А дело обстоит так: или член партии решает все вопросы с научных позиций и гарантирует достижение целей своей деятельности, или он ещё рано взял на себя название коммуниста. Не победив оппортунизм в теоретической форме классовой борьбы, не обогатив сознание каждого члена партии четким планом достижения целей, нечего думать о победе коммунизма.

Подобно тому, как все вопросы современного космоса и электроники решаются на путях научного подхода, а не камланием шаманов, точно так, коммунизм является следствием РАЗВИТИЯ и воплощения в жизнь ВСЕХ достижений ВСЕХ наук, в первую очередь, марксизма, а не пением мантр.

Некоторые вопросы придания мотивации научного содержания

Итак, если научное мировоззрение и коммунистическая теория, в наиболее общем смысле, синонимы, то следует определить, что это означает для организационной практики партии с коммунистическим названием?

Наука, превращаясь в непосредственную производительную силу, наполняет личность индивида истинами, что делает истиносодержащими и мотивы его поведения. Но, как известно, наполнение сознания личности научными истинами не самый простой процесс.

Борьба за превращение научного мировоззрения в массовый мотив делает необходимым разработку «технологии» соединения научных знаний об обществе с практикой пропагандистского и организационного аппаратов партии, чтобы научное мировоззрение, в конечном итоге, вытеснило ложные мотивы из практики отношений между людьми, а обыденные мотивы заняли своё скромное место.

Социалисты-утописты не детализировали мотивы людей, населяющих, например, Город Солнца, или фаланстеры Фурье, поселения Оуэна и т.д. Они лишь описывали жизнь людей в готовом обществе, волей автора-утописта, теоретически избавленном от классового деления, не говоря уже о расовой, религиозной и национальной розни.

Например, Руссо, в своей книге о воспитании, излагает некоторые принципы формирования личности юноши, упуская из вида, что реальное общество будет состоять не из стандартных Эмилей, а из дееспособных поколений холериков, сангвиников, меланхоликов и флегматиков обоих полов, в том числе, и из еще не вполне воспитанных и обученных, а также, из старцев, которые ещё могут и хотят жить, но уже не могут принимать участия в общественном воспроизводстве.

Возрастные, профессиональные, образовательные и половые различия между людьми, особенно, на первой фазе коммунизма, порождают массу проблем, даже тогда, когда бывший господствующий класс удален из официальной политики. Поэтому безосновательны беспокойства тех, кто считает, что вместе с ликвидацией классов исчезнут мотивы для развития общества. Подобные суждения рождены самым примитивным «пониманием» структуры реальных противоположностей общества. На самом деле, классовые противоречия, однажды возникнув, своей кровожадностью на многие века лишь затмили развивающую сущность естественных противоположностей и противоречий, порождающих интеллектуальный поиск.

Общество не рота новобранцев-наёмников в учебном полку. Древние греческие драматурги, Шекспир, Мольер в своих пьесах, Мор в своей утопии обозначили проблему отношений полов, внутри полов, возникающих между ними на почве чувств, но, в научно-теоретическом плане, эти вопросы остаются не решёнными, и немного найдется гипотез о том, как будут строиться отношения полов в разных возрастных категориях, как будут воспитываться и обучаться потомки, чтобы гарантированно иметь на выходе коммунистов.

Проблемы, уродующие общество, легко решаются в условиях коммунизма. Если коммунизму абсолютно не нужны алкоголики и наркоманы, то плановое производство не будет производить ни алкоголя, ни наркотиков, и дети не будут иметь перед глазами примеров их потребления. Естественно, бизнесмену, либералу и демократу невозможно представить жизнь без алкоголя и наркотиков, а ребёнку, эти средства ухода взрослых от реальности, абсолютно излишни. Могут сказать, что, тогда, при коммунизме будут гнать самогон. Во-первых, дуракам закон не писан, а во-вторых, в условиях отсутствия денег и абсолютно полного удовлетворения ВСЕХ разумных потребностей, самогон не даст ни малейшего экономического эффекта, ради которого сегодня и занимаются этим промыслом. Точно так потеряют смысл все виды наркомании, воровства, браконьерства...

Сегодня мужчины и женщины по-разному относятся к проблеме воспроизводства потомства. Современным правительствам, одной рукой доводящих людей до нищеты тела и духа, другой рукой приходится создавать систему поощрения рождаемости путём подачек потенциальным родителям. Без научного решения проблемы материнства расширенное воспроизводство человечества невозможно вообще. Кроме того, при капитализме, различия степеней женственности в женщине и мужества в мужчине порождают массовый «лез/гей» психоз и новый социальный конфликт. Испытывающие отвращения друг к другу люди разных полов, естественно, не могут построить коммунизм, т.е. общество всеобщей гармонии. Не будет экономического мотива, исчезнет и причина содержать бордель, а кому-то ходить на гей-парады.

Коммунизм же - это не противопоставление эмоционального и научного восприятий мира, а научно обоснованное устранение препятствий на пути проявления ВСЕМИ людьми самых созидательных, светлых, романтических, родственных чувств.

В КПСС, силой малокомпетентных парткомов, пытались налаживать отношения мужчин и женщин в семьях и за её пределами, но ничего не получилось, поскольку моральный кодекс строителя коммунизма, которым руководствовались парткомы, были списаны в годы хрущёвины из заповедей библии. В парткомах не учитывали, что институт покаяния и отпущения грехов потому и существовал в христианском мире, что эти заповеди никем и никогда не соблюдались, тем более, заповеди в которых требовалось «не пожелай раба, жену и осла ближнего своего». В этом вопросе КПСС ни на метр не продвинулась дальше библейских догм.

Современным коммунистам давно пора взяться за исправление подобных пробелов, поскольку КПСС, фактически, не справилась ни с задачей развития марксистской науки, ни с задачей соединения науки с обществом, хотя, уже открыты были важнейшие абсолютные, объективные законы, формирующие материальные основы для окончательной победы коммунистических производственных отношений. Если в СССР, избавление от мерзостей классового деления, первые 30 лет, осуществлялось вполне успешно в сфере ПОЛИТИКИ, то множество ТОНКИХ форм отношений между людьми, о существовании которых не раз указывал Ленин, остались вне поля зрения партии. А там, где тонко, там и рвётся.

Ленин и Сталин успели научно-теоретически решить лишь часть этих тонких проблем. Калинин, Крупская, Макаренко, Союз писателей, художников, композиторов СССР внесли немалый педагогический и художественный вклад в их решение, что дало свой результат, но лишь в политическом сознании масс, что предопределило героическое поведение большинства бойцов в годы Великой Отечественной войны. А в целом, задача воспитания всех людей в обществе, почти свободном от классового деления, осталась не решенной и, строго говоря, ВСЕ теоретические институты партии не продвинулись в этом направлении ни на шаг, очень часто, со вполне троцкистской мотивировкой. Главная причина, как уже было отмечено ранее, состояла в том, что к завершению брежневской эпохи КПСС уже не имела в своих рядах марксистов, зато, теоретики антикоммунизма типа Яковлева, Абалкина, Волкогонова, Н.Ф.Карасёва, Ципко, Е.Гайдара, высидевшие свои докторские диссертации ягодицами, заняли важнейшие посты в идеологических структурах партии.

Теоретически, идеальным является вариант, когда ВСЕ члены компартии вполне владеют научной теорией и абсолютно искренне стоят за установление коммунизма, навсегда уничтожающего атавизм эгоизма в каждом индивиде. Но коммунистические партии возникают лишь при капитализме, в обществе, состоящем из множества социальных противоположностей, в котором затемняющее просвещение таково, что относительно глубокими знаниями в узкой области владеют, буквально, единицы, а большинство пролетариев умственного и физического труда, обладают лишь узким набором прикладных знаний и практических навыков, быстро устаревающих в условиях НТП. Поэтому, до полной победы коммунизма, было, есть и будет сохраняться положение вещей, при котором лишь мизерная часть кадров компартий может владеть глубинами научного мировоззрения и научным же методом мышления, выработанным исключительно за счёт САМООБРАЗОВАНИЯ, а большинство населения, откуда компартии черпают кадры, интеллектуально уродуется правящим классом на протяжении всей истории и потому довольно трудно осваивает марксизм.

В пору, когда конкретно исторические условия гарантируют периодические всплески политической активности масс с мотивом: «Так жить нельзя», обнаруживается полное отсутствие в их сознании ответа на вопрос: «А как нужно жить?». Это противоречие в мотивации и предопределило абсурдность поведения большинства масс трудящихся и поражение антиельцинистов в 1993 г., как и всех «цветных революции» в Чечне, Киргизии, Грузии, Тунисе, Ираке, Ливии, Сирии на Украине, движения «желтых жилетов» во Франции, афроамериканцев в США в 2020-м. Даже, свержение Трампа ничего не даст делу прогресса, а лишь породит ещё один этап игры в демократию, а возможно и в анархию, в американское «гуляй-поле».

Как и Ельцин, все остальные харизматические лидеры бессмысленных контрреволюций и политических переворотов последнего сорокалетия являли собой подобие Гапона. Причем, всех кукловодов интересовала лишь первая часть проекта под названием «свержение и деструкция», о чем откровенно сообщал Чубайс в своих интервью, о чем писал Шарп в своих инструкциях. Олигархам, прежде всего, США, нужно было прикормить любого смазливого «Гапона», с одной стороны, надёжного исполнителя воли кукловода, а с другой стороны, демагога, способного самым трусливым образом следовать требованиям толпы, изображая из себя сильную личность, знающую куда он «ведёт» эту массу, рвущуюся в пропасть. Например, на Украине - Ющенко, Тимошенко, Порошенко и Зеленский, а в Армении - Пашинян, а в США - Трамп, а в РФ - Навальный, харизматические лидеры, нацеленные на свержение предшественников, часто, любой ценой, без каких-либо проработанных созидательных планов на будущее.

Почему Путин постоянно апеллирует к частному бизнесу, в том числе и крупному, олигархическому? А дело в том, что, после роспуска ЦК КПСС, Госплана и Госснаба СССР в стране не осталось сколь-нибудь компетентных центров, которые бы позволили выработать стратегию прогресса страны. Все понимают, что «плешка» - не в счёт. У Путина нет, и не может быть такого штаба, каким располагал Ленин, Сталин и, даже, Брежнев. У Путина, пожалуй, кроме Шойгу, все остальные министры, губернаторы, депутаты и чиновники пролезли на свои посты лишь ради зарубежных счетов. Нет чиновников, которые бы работали в рамках единого плана развития страны, для которых это было бы главной заботой. Но наивно думать, что частному бизнесу есть до страны дело больше, чем чиновникам.

Практически, всё, что имеет отношение к воспитанию людей в РФ отдано на откуп совершенно непредсказуемым министрам, сомнительным фондам и партиям парламентского типа. Конкурсы управленцев ничего в этом изменить не могут. И какие бы не создавались технограды и технополисы, кадетские училища, волонтёрские бригады для поиска пропавших и убитых детей, частные институты и университеты, в конечном итоге, качество управленческих кадров всецело зависит от состава лекторов. А для большинства рыночных лекторов деньги важнее принципов, и потому они учат или ничему, или как прикажут. Результат такой воспитательной и образовательной работы - нулевой.

Но, как показала история, всегда найдётся несколько лекторов, которые будут открывать студентам объективные истины по собственному почину и, вопреки программам, будут привносить эти истины в сознание студентов, среди которых всегда найдётся несколько талантливых, подобных еврею Марксу, предпринимателю Энгельсу, дворянину Ленину и семинаристу Сталину.

Современные конкретно исторические условия характеризуются тем, что, под давлением глубоких кризисов, запредельной интенсивности труда, разрыва в доходах населения, в среде обманутых и эксплуатируемых возникают стихийные, неакцентированные, но левые настроения. Они ещё раздроблены на профсоюзные, расовые и национальные отряды, но те, кого штампы и сказки о капитализме уже не впечатляют, стихийно, не вдаваясь в тонкости, выходят на демонстрации под красными знамёнами с серпами и молотами, даже в США. В этих условиях, как показала практика, всё решается наличием, буквально, нескольких человек, владеющих основами теории марксизма, способных применять её в конкретных условиях данной страны и успевших сплотить в партию несколько сотен грамотных единомышленников, СПОСОБНЫХ привнести в сознание левых масс, доведенных капитализмом до истерики, стратегический путь к победе. Все эти вопросы были блестяще разработаны Лениным в работах, например, «Что делать», «Детская болезнь левизны в коммунизме», «Удержат ли большевики государственную власть?». Т.е. дело решается не столько количеством членов партии, сколько их готовностью к пропаганде общих и прикладных глубоко научных положений. Без преувеличения можно сказать, что, если бы не было статей Ленина в газете «Искра», выступившей в роли пропагандиста, агитатора и организатора, то РСДРП, будучи созданной, была бы глубоко оппортунистической.

А поскольку науки постепенно приобретают всё больший авторитет, граничащий с непререкаемостью, в силу практического подтверждения теоретических выводов и методов их разработки, поскольку до построения полного коммунизма, тем более, в условиях капитализма, когда абсолютными объективными истинами овладело лишь незначительное количество лиц, но имеется многотысячный круг сторонников этих выводов, то ясно, что победа или поражение левых масс зависит от того, удастся ли партии научного мировоззрения убедить массы, пришедшие в движение, в наличии гарантированно ПОБЕДОНОСНОГО пути. В этом и состоит идея НАУЧНОГО ЦЕНТРАЛИЗМА.

Неприятие существующего положения, яростное желание масс избавиться от угнетающих их обстоятельств объективно являются наиболее удобным моментом, привнесенной в их сознание, извне, идеи о наличии партии, которая гарантирует победу народных масс. Вопрос лишь в том, есть ли такая партия на самом деле. Сегодня ясно, что такой партии, пока, нет ни в США, ни в РФ, хотя уже в 1917 году реальное состояние дел позволило Ленину во всеуслышанье заявить: «Есть такая партия».

А поскольку уже лет 50 на территории бывшего СССР такой партии нет, то становится ясно, почему, например, закончилось поражением ГКЧП, почему, практически, безрезультатно закончились все многотысячные акции под руководством Анпилова, массовые стихийные акции 1993 года, пикеты шахтёров в 1998 году в Москве…

А был ли централизм?

Бесспорно, что общество во все прошедшие времена было неоднородным, вплоть до антагонистического противостояния групп населения и, прежде всего, по признаку образованности, при котором, действительно образованным на каждый момент времени всей прошедшей истории могло быть только меньшинство, формирующее в каждом социальном классе (с древнегреческих и римских времён) своеобразный интеллектуальный центр каждого социального класса (справа это может быть нацистская партия, троцкизм или «римский клуб», а слева марксистская партия большевистской традиции). С диаматической точки зрения, победа в классовой борьбе может быть только за той стороной, интеллектуальный центр которой имеет преимущество. При рабовладении и феодализме войны длились десятилетиями и столетиями именно потому, что враждующие между собой центры той эпохи не могли иметь по отношению друг к другу значительного интеллектуального преимущества.

В классовых войнах ХХ века СССР неизменно побеждал, начиная с «гражданской войны» и кончая победой СССР над США во Вьетнаме, именно в силу того, что, даже, во времена Брежнева, КПСС, при всех своих недостатках оставалась самым мощным интеллектуальным центром мира. Но с приходом к власти в КПСС Андропова партию начали целенаправленно разлагать именно с самого верха.

Последней из возможных форм организации централизма в правом спектре оказался нацизм, откровенно заявивший о своей цели: полное физическое истребление всех непорабощённых иностранцев.

Слева, последней из мыслимых форм централизма является концепция научного централизма, сформулированная и проверенная на практике Лениным и Сталиным, которая состоит в систематическом освобождении руководства партии от сознательных антикоммунистов и услужливых неучей, и кооптация в руководящие органы тех, кто реально осуществляет самообразование, и это положительно сказывается на качестве его конкретной политической деятельности. Поверхностное зазубривание марксизма по учебникам, написанным услужливыми педагогами, привело к тому, что ленинская идея научного централизма в марксистской партии, вполне ясно изложенная уже в книге Ленина «Что делать», в среде современных левых стала восприниматься как «новодел».

С материалистической точки зрения, централизм всегда являлся тем условием, которое позволяло выживать и размножаться, даже, насекомым, даже стадам животным в дикой природе. В первых человеческих сообществах, совет старейшин обеспечивал устойчивое развитие родов и племен. Все прорывные случаи прогресса в науки и техники имеют персональные адреса, не выходящие за рамки древних академий и университетов.

Проверенным фактом и областью собственно человеческого бытия, проливающим некоторый свет на причины устойчивости форм общественной жизни и их развития, является искусство, как предтеча науки, а среди искусств - музыкальное. Высшим уровнем достижений музыкального искусства является симфоническая музыка. Ни одно другое существо в природе, кроме человека не додумалось до симфонической инструментальной музыки, возможной только как следствие консолидации индивидуальных талантов под бескомпромиссным руководством автора произведения и дирижера.

Качество игры симфонического оркестра, точность исполнения замысла композитора, определяется талантом главного дирижёра, хотя, сам он не играет на большинстве инструментов, используемых в оркестре. Тем не менее, оркестр, как правило, принимает диктат дирижера, убедившись в его музыкальной компетенции. Иногда на репетициях присутствует и композитор, а порой он сам исполняет роль дирижера. В этом случае рядовые музыканты, тем более, уверены в том, что композитор знает лучше всех их, как должно звучать произведение. Но, с другой стороны, дирижёр добьется необходимого эффекта только в том случае, если все оркестранты в совершенстве владеют своими инструментами. Поэтому конечный отбор музыкантов в оркестр осуществляет именно дирижёр, не владеющий этими инструментами, но вооруженный слухом и критериями кадровой политики в музыке. Как показала всемирная практика, утвердиться в роли признанного дирижёра способен лишь тот человек, который понимает, как должно звучать произведение и, в связи с этим, как должна звучать партия каждого инструмента в общем «хоре». Как правило, большинство прекрасных музыкантов не способны самостоятельно интерпретировать свои партии в гармонической увязке с другими в той степени, в какой способен это сделать одаренный дирижёр, и добиться художественного эффекта путем гармонизации усилий всего оркестра при высокой исполнительской дисциплине оркестрантов. Невозможно представить первый концерт Чайковского для фортепьяно с оркестром без виртуоза-пианиста, или без дирижера, или без оркестра. Само произведение требует от дирижера комплексного подхода, а от музыкантов личного мастерства, любви к искусству и готовности жертвовать своим односторонним «я» ради достижения ОБЩЕГО звучания.

В музыке, как и во всей природе, и в обществе все явления находятся в тесной взаимосвязи, в гармонии или дисгармонии со всем бесконечным миром объективных и субъективных явлений. А узко развитый талант большинства одарённых людей делает абсолютно необходимой их кооперацию и координацию, тем более, если субъекты осознают наличие общей масштабной цели.

Подобным образом обстоит дело и с любым успешным конструкторским бюро в сфере материального производства. Главный конструктор не способен одинаково исчерпывающе, детально знать ВСЁ о современном ему материаловедении, технологиях, математическом моделировании, об электронике, баллистике, аэро- термо- и гидродинамике, информатике, биологии, психологии, медицине… Но продуктивным главным конструктором в технике может быть только тот человек, который, во-первых, успешно проявил себя и в роли узкого специалиста, практиковавшего, одновременно, интенсивное энциклопедическое самообразование, во-вторых, искренне увлечен избранным направлением и способен выработать стратегический план, в-третьих, способен правильно подобрать и воспитать «оркестр» готовых узких специалистов, верно расчленив современную комплексную задачу, имеющую высокое научное, гражданское, стратегическое, военно-политическое и социально-экономическое значение, синтезируя усилия всего коллектива.

Без сомнения, со сменой главного конструктора могут измениться акценты развития данной отрасли деятельности, направления её развития, но останется неизменным принцип: «Король умер, да здравствует король!». Причем, никто так не заинтересован в полноценной замене ушедшего главного конструктора, как коллектив высоких специалистов узкого профиля. Многим непосредственным производителям за время их жизни пришлось пережить нескольких «главных» и «генеральных» и, каждый раз, убеждаться, что «новая метла метёт по-новому», но НЕ каждая «метёт» с пользой.

Несколько иначе обстоит дело с политическими партиями, в большинстве своём, рожденными именно в условиях капиталистического базиса, а потому зараженными всеми его пороками, в том числе, конкуренцией и, следовательно, подлостью. Но история не зафиксировала случаев, когда политическая партия, даже раздираемая противоречиями, существовала бы без своего «председателя», «генсека», вокруг поста которых и идёт непримиримая борьба претендентов. Некоторые факты доказывают, что председатели «долгоиграющих» политических партий довольно редкий товар. Вот уже 30 лет Жириновский возглавляет ЛДПР, 26 лет Зюганов руководит одной из политических партий РФ с коммунистическим называнием. Очень вероятно, что с уходом из политики Жириновского и Зюганова их партиям придётся пережить мучительный период борьбы за выживание с неясным финалом. Такая же судьба ждет и «Общероссийский народный фронт» и «Единую Россию» после ухода с политической арены Путина.

К тому же, между правящей партией и относительно устойчивыми оппозиционными партиями есть существенная разница. При рыночной демократии, оппозиционные партии, практически, ни за что не отвечают, поэтому, до выборов, могут позволить себе любую критику и фантастические обещания. Оппозиционные партии, часто, устойчивы лишь в силу харизмы и мимикрии своих лидеров. С уходом из политики, например, Жоржа Марше, Гесс Холла, Берлингуэра… их партии с коммунистическими названиями, практически, исчезли. В значительной мере, такое положение вещей объясняется отсутствием, в большинстве партий с коммунистическими названиями, системы научно-теоретической подготовки кадров, адекватной названию партии. А там, где нет необходимой системы обучения и воспитания кадров, неоткуда взяться и очередному продуктивному «политическому дирижеру» или «главному политическому конструктору».

Сегодня остается недооценённым то обстоятельство, что марксизм-ленинизм в РФ как научная теория существует в негорючих рукописях Маркса, Энгельса, Ленина, и в победоносной теории и практике Сталина, а либеральных, демократических, националистических и клерикальных «научных теорий» не может быть в природе по определению. Сегодня в правом спектре не существует идеологов, которых все антикоммунисты отнесли бы к числу своих авторитетных вождей. Среда, объявляющая конкуренцию своей важнейшей ценностью, не способна выдвинуть единого, признанного вождя. Это особенно рельефно было заметно на примере взаимоотношений, например, Колчака, Деникина и Врангеля. Эгоист не способен поделиться истиной с конкурентами. Он может использовать истину лишь для удушения конкурентов.

Правда, в РФ, в последнее время, по инициативе «Единой России» разработаны некоторые методики, но не столько по формированию научно состоятельных управленческих кадров, сколько по выявлению кадров, случайно пригодных к управленческим функциям разного уровня («Лидеры России»). Но поиск готовых талантов и система подготовки кадров с младых ногтей - это, всё-таки, разные вещи. Это всё равно, как если бы технические ВУЗы, стали искать среди школьников готовых инженеров и конструкторов, чтобы сразу вручить им дипломы, вместо обучения. При капитализме невозможно представить, чтобы в мотивации политика присутствовали альтруизм, желание удовлетворить потребности избирателей, а не интересы самого претендента на власть.

Современные правящие буржуазные партии развитых стран уповают, прежде всего, не на компетентность своего лидера, а на власть, т.е. на право навязывать всему обществу и оппозиции свою стратегию СИЛОЙ. Иной вопрос, что компетентность не слишком большая помеха для руководителя буржуазного толка. Но при политическом способе цивилизации общества одна компетентность, без привлечения силы, ничего не решает.

В 1993 году Ельцин удержался у власти в РФ исключительно расстрелом оппозиции из танковых пушек в центре Москвы. Как это часто случалось, небольшая кучка организованных силовиков, рассчитывавших на подачки победителя, оказалась сильнее неорганизованной толпы. Главная причина, по которой, например, Макрон всё ещё у власти во Франции - наличие в его подчинении достаточных сил для осуществления контроля над степенью бунтарской активности отвратительно организованных «желтых жилетов». Современные, например, Алжир и Вьетнам остаются суверенными странами, главным образом, потому, что у Франции и США уже нет достаточных сил, для их реколонизации, а бусами, «огненной водой», гастарбайтерами и наркотиками подобные страны давно уже сами могут снабжать бывшие метрополии.

Смена типов экономических базисов всегда вызывала и смену форм политических, т.е. властных отношений как внутри общества, так и на международной арене. Этносы, хрестоматийно прошедшие через беззлобный первобытный коммунизм, череду гражданских войн эпохи рабовладения, пережившие многократную смену демократий и тираний, религиозных и светских идеологий, через абсолютизм и буржуазные революции, постепенно приближались к эпохе, когда всё большее количество областей человеческой деятельности подпадало под «юрисдикцию» научных знаний. Прямо или косвенно, но все политические партии в большей или меньшей степени ставили себе на службу научные или наукообразные знания: одни политические партии - знания об объективных законах прогресса, другие - об объективных законах консервации социальных отношений и механизмов управления.

Уже в шестнадцатом веке, в Европе, в период развернувшейся борьбы между уходящим католицизмом, абсолютизмом и нарождающимся капитализмом, Бекон, в процессе поиска рациональных путей развития общества, сформулировал лозунг «Вся власть ученым!». Гоббс, один из первых физиков, который с таким же педантизмом творил теорию государства, как и теорию механики. Можно легко представить, как вырос авторитет философии у современников, когда за развитие этой области знаний взялся Декарт. Нетрудно представить степень близости практической экономики к методологии научного мышления в годы, когда смотрителем Монетного двора Англии был сам Исаак Ньютон. О научности подходов Г.Гегеля, А.Смита и Д.Рикардо к важнейшим сторонам общественной жизни - редко кто спорит.

Тем не менее, приходится констатировать, что, по сравнению со многими другими областями человеческой практики, политическая сфера, до сих пор, дальше всех отстоит от науки, поскольку, возникнув как следствие непримиримого столкновения ИНТЕРЕСОВ, политика будет существовать до тех пор, пока большая часть населения планеты будет руководствоваться частными интересами, а не научно обоснованной необходимостью. Всю эту эпоху и будут существовать политические партии, часть из которых ещё долго будет держаться за принцип торжества интересов.

Строго говоря, наука и власть - антагонистические противоположности. Любая казнь отключает сознание, но развивающееся сознание делает казнь невозможной. Даже, на Западе, с богатой историей инквизиции и фашизма, идет активная борьба за отмену смертной казни, что свидетельствует о прогрессе общественного сознания. Отчасти, такая тенденция в развитии политической практики есть следствие частичного осознания передовой частью общества несовершенства современных рыночных демократических форм цивилизации, ПРОВОЦИРУЮЩИХ индивида на то, что сегодня называется преступлением, особенно в области имущественных отношений. Тем не менее, участившиеся «смертные казни» по типу Брейвика, ИГИЛ, взрывы в общественных местах, атаки грузовиков на прохожих свидетельствуют о значительном разрыве между тенденциями развития научно-теоретического и индивидуального сознания.

Отсюда ясно, что судьбы политических партий, заявивших о своей приверженности научному мировоззрению, этому синтезу всех научных достижений предыдущих и будущих эпох во всех сферах жизнедеятельности, во многом зависит от того, насколько близко к объективной действительности, к её пониманию приблизилась политическая партия, тем более, её руководящий состав, в том числе, её вожди.

Если признать, что одной из причин крушения политической партии с коммунистическим названием и всех её предыдущих свершений является объективное несоответствие качества научной подготовки, прежде всего, вождей, то становится ясно, что, если партийная масса не озаботится самообразованием до такой степени, чтобы гарантировать появление партийного центра, способного доказать на практике наличие компетенции, достаточной для полной победы, то такую партию ждёт судьба компартий Франции, Италии, США, КПСС, РКРП.

Таким образом, существуют два варианта технологии превращения научносодержательных мотивов в силу, мобилизующую массу на действие. Последовательная и параллельная, иначе говоря, теоретически идеальная и другая, подтверждённая практикой.

Первая предполагает организацию такой системы образования, при которой общественное сознание ВСЕГО народа, в конце концов, вооружится научным мировоззрением и будет руководствоваться им.

Вторая, ленинская, при которой, очень узкая группа лиц, овладела научным мировоззрением, сформировала партию, члены которой признают решения партийного центра, но продолжают самообразование с целью достижения творческих высот в науке об объективных законах общественного прогресса, и, одновременно, доводят до широких масс ЛОЗУНГИ, сформулированные вождями на научной основе. Как показала практика, лозунги, выработанные самой толпой, исчерпывают себя сразу, после их реализации, и масса остаётся в идейном вакууме. Так произошло на Украине, где толпа свергла Януковича, КПУ была просто распущена в силу полной недееспособности, а к власти пришли фактические бандеровцы. К этому идёт и КПРФ, и РКРП.

Первый вариант в условиях капитализма практически не реализуем, хотя, теоретически он непогрешим: ждать, когда все достигнут уровня Маркса.

Второй вариант, научного централизма, был полностью реализован Лениным в период свержения власти буржуазии в России, развит и применён, ещё раз с полным успехом, Сталиным в период строительства основ коммунизма.

В некоторых своих работах Ленин писал, что первая мировая война сыграла важную роль в том, что социалистическая революция произошла в России и именно в 1917 году, и объяснил причину, по которой социалистическая революция не произошла в других крупных империалистических странах, в которых количественные характеристики производительных сил были, даже, выше российских. «Просто», на территории России к тому времени существовала единственная партия, РСДРП(б), персональный состав руководства которой, в научном отношении, был неизмеримо выше всех других российских партий, и сама большевистская партия была привержена принципу централизма более, чем любая другая партия мира.

Но осталась не реализованной та часть ленинского и сталинского плана строительства коммунизма, которая требовала самого серьёзного отношения к научно-теоретическом уровню подготовки всех партийных кадров, из которых должны были появиться новые вожди и резко возрасти научный авторитет партийного центра. Но этого не произошло, а потому партия извергла из своего чрева лишь таких геростратов как Андропов, Горбачев, Яковлев, Ельцин, Гайдар, Карасёв, Волкогонов, Ципко, Познер…

Таким образом, научный централизм - единственная «технология», способная соединить движение масс, и не только пролетарских, с научной мотивацией. Дело осталось за малым. Добросовестные левые, без ложной скромности, должны заняться самообразованием с таким усердием, чтобы униженные и обездоленные почувствовали в них центр интеллектуального и морального притяжения.

Валерий Подгузов

Октябрь 2018 - июнь 2020

____________________________

Уважаемые читатели! Заносите в закладки и изучайте наши издания:

I. Общественно-политический журнал «Прорыв»

II. Газета «Прорывист»

Наши соцсети: Телеграмм, Viber, ОК, Дзен, ВК

Наш ютуб-канал "Научный централизм"