Об имитации борьбы за коммунизм
Знаете, что меня бесит в левой блогосфере? Празднично-юбилейный тип содержания. Из всех видов революционной пропаганды основная масса левачков предпочитает «революционный календарь». Открываешь блог - а там просто перечисление революционных юбилеев. Например, один чувак решил отметить у себя на стене день рождения Степана Шаумяна. Портрет Шаумяна, пара абзацев с его восхвалением - какой великий большевик, годы жизни, всё, отметил. 7 ноября нас посетит вал советских открыток с «Авророй» и обязательным сверхважным сообщением, что 7 ноября - это день Великой октябрьской социалистической революции. Максимум, что нам предложат еще, - это восторженные стихи или же прикрепят пару революционных песен начала 20 века. Даже в советское время, когда подобная практика в отрывных календарях присутствовала повсеместно, она подвергалась насмешкам и издевательствам. Так как дней рождения революционных деятелей множество, и количество годовщин революционных событий постоянно растет (в силу увеличения количества событий), то советские алкаши постоянно находили в этих календарях повод выпить и объясняли окружающим, что они не просто бухают, а празднуют день рождения Патриса Лумумбы. 30 лет такой юбилейно-календарной «практики» после 91-го показали, что не работает это как пропаганда. Никак не работает. В СССР, кроме календаря, была еще и мощная система пропаганды в виде всех СМИ, всех образовательных и научных учреждений, партия, комсомол, пионерская организация. Тут календарь с памятными датами просто немного дополнял пропаганду.
Но сейчас большинство левачков кроме этого календаря не имеют ничего за душой, чтобы предложить кроме этого. Чувак, который праздновал днюху Шаумяна, - вместо сообщения читателям архиважной новости, что он родился 1 октября, если уж есть желание рассказать о Шаумяне, напиши статью о борьбе большевиков за власть и массовое сознание в Закавказье, о развитии и становлении партии на локальном материале сферы деятельности Шаумяна, обрисуй роль Шаумяна и его деятельность как марксиста, какие идеи и как он обосновывал, и главное - что мы можем из этого актуального взять для сегодняшней борьбы. Нет этой статьи. Максимум, что было предложено, - это сборник статей Шаумяна, которые в отрыве от исторической фактуры современному читателю скучны, т. к. идеи, изложенные в них, для поверхностно знакомого с марксизмом уже достаточно банальны. Потому что только в историческом контексте можно понять, почему вполне банальные марксистские истины, изложенные Шаумяном весьма просто и даже поверхностно, в тогдашних условиях сработали, а то же самое, повторенное сейчас слово в слово, не работает, и из этого должно родиться понимание, что надо делать, чтобы сработало. Но этого нет. Очень изредка к юбилеям ревсобытий в блогах можно прочесть что-то хотя бы информативное, не говоря уже о глубоком анализе революционных побед или неудач.
Из всего этого вывод достаточно грустный. Основная масса левачков - это не пропагандисты, не марксисты, не революционеры вообще, а просто реконструкторы-косплейщики, беззубая и безобидная масса эскапистов, которые, убегая от капиталистической реальности, сооружают свой воображаемый СССР, имитируя его в духе карго-культа постерами, открытками, старыми песнями. Даже авторы антикоммунистической германской комедии «Гудбай, Ленин» пошли дальше этих реконструкторов, предложив фантастический, но все же сценарий развития в реконструируемом главным героем ГДР. Наши же косплейщики неспособны даже на фантастическую модель развития, и максимум, на что способны, - вырядиться на 9 мая в форму НКВДшника, блистая очередной профанацией коммунистической идеи.
За последние 30 лет в газетах и блогах я успел пересмотреть все возможные комбинации советских плакатов, открыток, песен, стихов к 7 ноября и 1 мая, к дню защиты детей и дню рождения Ленина, пересмотрел все советское кино, которое выкладывают к таким случаям... И, полагаю, что интересующийся коммунизмом обыватель тоже успел просмотреть и оценить, и многие вещи пошли уже по третьему-десятому кругу, и всем заинтересованным ни разу не интересны. По-моему, пора уже остановиться с закукливанием в этой субкультурке, остановить имитацию и приступать к по-настоящему достойному революционера занятию - к идеологической борьбе в ее наиболее тяжелой форме - борьбе теоретической. Только она определяет, революционер ты или просто косплейщик с Че Геварой на майке.
Уважаемые читатели! Заносите в закладки и изучайте наши издания: