Почему простые люди не бывают успешными
«Простота хуже воровства»
Старинная народная пословица
Простые люди — это, конечно, вымышленные персонажи, но те, кто так себя называет, этого не сознают. С первого взгляда называть себя простым очень странно, поскольку противоречит здравому смыслу — с чего человеку сознательно себя принижать, да еще во всеуслышание? Тем не менее, в таком самоуничижении заключена огромная выгода: полное снятие ответственности абсолютно за все. Соблазнительно? Еще как. Но есть один подвох: однажды вступив на этот путь, вы сами лишаете себя возможности добиться успеха, богатства и даже счастья. Разберем по пунктам, как это работает и почему никогда не надо добровольно записываться в ряды «простых».
Начнем с легендарной широты души простого народа. Доброта «простого человека», если хорошенько разобраться, это очень интересная вещь: вот она есть, а вот ее и нет. Это нечто неуловимое, почти как мед у Винни-Пуха. С одной стороны, простой человек обладает неограниченно широкой душой. Он сочувствует сирым, убогим, инвалидам, бомжам, бездомным собачкам, птичкам, учителям с маленькой зарплатой, врачам, борцам за свободу и всем-всем угнетенным на свете. С другой стороны, на реальную помощь широта души не распространяется - тут простой человек по простоте превосходит сам себя.
Когда доходит до реальной помощи, «простой человек» кивает на богатых и говорит: «Вон, пусть они помогают. Они же богатые, с меня-то что взять?» А еще говорит: «Вон правительство. Пусть оно что-нибудь придумает. Почему до сих пор государство не позаботилось?» Государство для простого человека — это всегда отдельный от него самого организм, вроде как сказочный тролль. Он большой, страшный, пустоголовый, с дубинкой, время от времени на кого-то нападает, о чем все слышали и рассказывают, но в глаза его никто не видел. О нем много говорят, им часто пугают, но оно все время ходит где-то не здесь. И никогда не занимается тем, чем должно, это известно. Такой несуразный зверь.
Всем этим, если подумать, и объясняется легендарная широта души. Состоятельный реализованный человек не может позволить себе быть безгранично добрым — на помощь всем никаких денег не хватит. Можно раздать все миллионы, и такие примеры в истории бывали, а мир все равно останется полон бедных и несчастных. Но вот простой человек — он может. Он добр абсолютно безгранично именно потому, что ему не надо за это платить ни копейки.
Иногда простой человек дает на благотворительность рублей сто - «чем могу». Но чаще не дает ничего: понятно же, что ему и так тяжело и не хватает. В государственных делах простой человек тоже не участвует: с какой стати, если ОНО само должно заботиться о простых людях — то есть, конечно, лично о нем. Записав себя таким нехитрым образом в объекты заботы, простой человек автоматически считается выписанным из субъектов — думать обо всем, много работать и разбираться с серьезными проблемами, конечно, должны не простые люди, а кто-нибудь там… где-нибудь. Богатые, например. Или государство.
Чем опасна такая позиция для человека, который называет себя простым? Казалось бы, одни выгоды, а если что — ну, там, подвалит возможность заработать, так можно и «перекраситься» в один день. Но все не так просто. Причисление себя к такой группе автоматически подразумевает поляризацию и противопоставление себя тем успешным и богатым, которыми в глубине души хотелось бы стать, но все никак не получается.
А кроме того, придется объединяться с другими простыми людьми, чье влияние нельзя недооценивать. Однажды взявшись бить себя пяткой в грудь, приходится соответствовать, так что перейти в противоположный лагерь станет еще сложнее. При этом «простой человек» параллельно наращивает две группы убеждений: первая — это убеждения о мифических преимуществах простых людей, о той же широте души, а вторая — это убеждения о мифических недостатках противоположной группы, допустим, богатых. Или талантливых. Или интеллектуальных. Или успешных — любых обладателей недостающих вам качеств.
Дальше начинается демонстрация, точнее, должна начаться. По идее. Вот только как? Не имея никаких значимых ресурсов, широту души простой человек на деле показать не может, особенно если он уже убедил себя, что это о нем должны заботиться. Ну как простой человек построит приют, если денег даже на новую баню на даче не хватает? Как нищим одежду купит, как пожертвует миллион тяжело больному на сложную операцию? Нет миллиона, еле-еле полтинник в месяц зарабатывает. А глаза есть, чтобы видеть, кому нужна помощь. Поэтому вся широта души изливается на словах.
Простой человек все время озирается по сторонам и остро чувствует несовершенство мира — он помнит, что душа его широка, так что надо не только жаловаться на собственные невзгоды, но еще сочувствовать и сокрушаться. Вот, у пенсионеров пенсии маленькие. И у инвалидов лекарств нет. Собак бездомных не кормят, и даже голуби зимой голодают. По логике дальше надо помогать, но мы помним — человек простой. Так что он не помогает, он назначает виновных. А кто виноват? Конечно, богатые. И государство.
После чего происходит еще более интересный заворот сознания. Чем больше простой человек страдает от несправедливости, пусть даже не за себя, а за других, чем больше винит богатых, тем страшнее ему самому богатеть, даже на копейку. Каждый раз, когда встает вопрос о повышении квалификации, карьерном росте или прибавлении зарплаты где-то в подсознании такого «простого человека» всегда будет срабатывать стоп-кран. Он сам уже не очень готов становиться тем, кого простые добрые люди будут винить во всем на свете, причем с таким остервенением, которое присуще, разумеется, исключительно людям с широкой душой. По себе знает: была бы их воля, они бы голыми руками этих богатых и успешных на клочки разодрали. Кому охота становиться объектом подобных чувств?
Кроме того, простой человек — это еще и самоподдерживающаяся легенда. Может ли простой человек быть слишком образованным? Ответ очевиден: лишнее чтение — в топку. Не ваше это. Может ли простой человек много учиться, тренироваться, открыть свой бизнес? Снова нет: ну куда ему? Может ли простой человек дружить с богатыми, чтобы перенять их опыт? Вряд ли, у него принципы и широта души. К тому же, это уже почти предательство.
Так и получается, что из простых людей просто так не выйдешь, это почти как сицилийская мафия. Пусть вам только кажется, что вас за это убьют, но работает как часы. А как все-таки «соскочить», если вдруг обнаружили себя в подобном кругу?
Во-первых, не надо называть себя простым человеком. Это смешно. Все люди настолько просты и настолько сложны, как только захотят. Это ваш выбор: учиться или не учиться, перенимать чей-то опыт или нет, больше работать или меньше, ставить перед собой грандиозные цели или довольствоваться малым.
Во-вторых, если вокруг вас сплошные «простые люди», которые наслаждаются своей мнимой простотой, потихоньку меняйте окружение.
В-третьих, избавьтесь от привычки винить в чем-либо более могущественные силы: богатых, депутатов, мэра, президента, государство. Помните, что успешному человеку в голову не придет обвинять государство: он помнит, что государство - это в том числе он сам. Пусть на одну стосорокамиллионную часть, но все же.
А простой человек — это никогда не государство. Но поскольку из 144 миллионов населения России простых людей у нас миллионов сто сорок три с половиной, то, надо думать, государство российское помещается реально на площади какого-нибудь района Мытищи. Остальные парят где-то над ним, в астрале. И все они никогда ни в чем не виноваты, особенно в нехватке пенсий и лекарств. Им самим бы на лекарства добавить, такие дела. И бесплатный проезд еще нужен. Жители Мытищ должны обеспечить — это же очевидно.
В-четвертых, и это крайне важно — постепенно берите на себя ответственность. Сначала за себя. А если заметили какой-то непорядок в мире и он вас сильно беспокоит — постарайтесь исправить сами. Доброта за чужой счет — это волк в овечьей шкуре. Чем кивать на государство, просто возьмите и покрасьте забор в своем дворе. Начинайте с малого и постепенно расширяйте зону ответственности — тогда и ресурсы появятся, в том числе дополнительный заработок.
Действуйте, мы с вами!