Как культы маскируются под тренинги

Вовлечение в культ под видом тренинга редко начинается с запретов, угроз или насилия. Обычно человеку предлагают стать успешнее, свободнее и взять жизнь в свои руки. Примером для подражания становится харизматичный ведущий, который только со временем начинает диктовать свои правила. Подчинение этим правилам становится условием успешного результата.

В статье разбираемся, на какие признаки стоит обращать внимание в тренингах, чтобы вовремя распознать деструктивную группу и избежать эксплуатации.

Содержание

1. Рынок счастья: статистика и актуальность
2. Культ: определение и признаки
3. Этапы вовлечения в культ на примере тренинга NXIVM
4. Почему покинуть культ так сложно
5. Красные флаги в тренингах личностного роста на примере российских тренингов Дениса Байгужина и Алекса Лесли
6. Резюме

Рынок счастья: статистика и актуальность

Личностное развитие — сфера, набирающая популярность последние десятилетия. По данным Research and Markets, к 2026 году мировой рынок товаров и услуг в этой сфере достигнет 57 млрд долларов. Его рост связывают с «повышением осведомленности о ментальном здоровье, увеличением доходов и спроса на ресурсы для карьерного роста и персональный коучинг» [1].

Причины, по которым люди обращаются к тренингам саморазвития в России, исследуют последние несколько лет. Среди них не только желание структурировать жизнь и развить профессиональные навыки для повышения эффективности и заработка, но и стремление следовать моде и пережить экзотический опыт, например, «примерить на себя» непривычные концепции [2].

Согласно опросам, каждый четвёртый россиянин в 2025 году стал больше времени уделять саморазвитию, а 60% опрошенных планируют заниматься этим ещё чаще в 2026 году [3]. Локальные исследования показывают схожие тенденции: например, 53% петербуржцев стремятся развить полезные привычки для личностного развития в 2026 году [4].

Одновременно с этим на фоне социально-экономической нестабильности растёт уровень тревоги и проблем с ментальным здоровьем. По статистике фармакологического сервиса SingleCare, в апреле 2025 года 43% взрослых в США отмечали, что чувствуют себя более тревожно, чем годом ранее [1]. Аналитическая компания DSM Group сообщила, что в России в 2025 году было продано 22,3 млн упаковок антидепрессантов — это максимальный рост с 2022 года [5].

В совокупности эти данные указывают на ряд связанных тенденций: рост стресса, стремление заботиться о ментальном здоровье и личностно развиваться. При этом рынок саморазвития неоднороден. Наряду с программами, помогающими людям выстраивать жизнь, существуют тренинги, которые используют уязвимость для установления контроля. В таких случаях может оказаться, что под тренингом личностного роста скрывается культ.

Культ: определение и признаки

В социальной психологии культом или деструктивной группой называют структуру, которая использует методы манипуляции и контроля для подавления автономии человека. Ключевые признаки культа — изоляция, абсолютный авторитет лидера, изменение идентичности и запрет на критическое мышление. Впервые их систематизировал психиатр Роберт Джей Лифтон [6]:

1. Контроль среды — контроль всей коммуникации в группе; физическая, географическая и психологическая изоляция её членов; изоляция от информации из внешнего мира.
2. Мистическое манипулирование — процесс, с помощью которого лидер имитирует «чудо» или «духовное озарение», убеждая участников, что мистические акты произошли спонтанно и являются доказательством его духовной силы.
3. Требование чистоты — создание среды, в которой последователи видят мир чёрно-белым, а людей — либо абсолютно хорошими (чистыми), либо абсолютно плохими (грязными). Отказ следовать идеологии или правилам автоматически делает человека абсолютным злом для лидера и группы.
4. Культ исповеди — возвеличивание процесса публичного признания своих ошибок или нарушения правил; поощрение критики и самокритики; отсутствие конфиденциальности.
5. Учение священно — идеология группы считаются абсолютной истиной, которую нельзя оспаривать или обсуждать, как и поведение самого лидера.
6. Нагруженный язык — ограничивает мышление и создаёт клише, сводя сложные темы к набору установок.
7. Доктрина выше личности — личный опыт члена группы отрицается или искажается, если он противоречит доктрине; сомнения и внутренние конфликты объявляются признаком собственной неполноценности, а не ошибки учения.
8. Распоряжение существованием — те, кто не входит в группу или покинул её, считаются духовно или психологически «не существующими»; уход из группы связывается с катастрофическими последствиями (например, попаданием в ад).

У психологических тренингов есть особенности, которые при определённых условиях могут способствовать формированию среды с высоким уровнем контроля. К ним относятся наличие харизматичного ведущего (лидера), групповой формат, использование специальной терминологии и динамика власти между ведущим и участниками. Сами по себе эти характеристики нейтральны, однако риск возникает, если ведущий злоупотребляет своей позицией и усиливает контроль над группой. Как правило, это постепенный процесс, в котором степень влияния на поведение и решения участников последовательно нарастает.

Последствия участия в культе

• Психологические: потеря идентичности, хроническое чувство вины и стыда, тревожность, депрессия, диссоциация, посттравматическое стрессовое расстройство (ПТСР), сложности с доверием к себе и другим, суицидальные мысли.
• Социальные: разрыв с семьёй, утрата прежнего круга общения, социальная изоляция, потеря работы или образования.
• Физические: побои, недоедание, лишение сна, принудительные физические нагрузки, сексуализированное насилие, нанесение увечий (татуировки, клейма), риск инвалидности или гибели.
• Финансовые: потеря сбережений, долги (кредиты, займы), потеря имущества, невозможность трудоустройства после выхода из культа.

Этапы вовлечения в культ на примере тренинга NXIVM

Модель контакта-индоктринации-обращения Зимбардо и Хартли описывает четыре фазы вовлечения в культ, которые начинаются до первоначального контакта и заканчиваются вступлением в деструктивную группу [7].

Первая фаза включает доконтактные переменные — индивидуальные особенности и контекст, с которыми человек подходит к потенциальному взаимодействию. Сюда входят как относительно постоянные характеристики (пол, раса, возраст), так и более изменчивые — черты личности, потребности и уязвимости, которыми вербовщик может манипулировать. Важную роль играют социальные связи, а также то, какую информацию о группе человек уже имеет и как он её оценивает. Имеет значение и умение отслеживать несоответствия между своей позицией и позицией вербовщика.

Эти факторы не определяют исход напрямую, но повышают вероятность перехода к фазе вовлечения, особенно если человек находит в группе созвучные ценности, может идентифицировать себя с её членами или симпатизирует им. Некоторые исследователи считают, что люди часто попадают в культ через отношения — знакомых, друзей или членов семьи [8].

Пример деструктивной группы — NXIVM

NXIVM cоздали Кит Раньер и Нэнси Зальцман в США в 1998 году [9]. Обратимся к этому примеру, чтобы иллюстрировать этапы вовлечения.

Раньер был бизнесменом и называл себя человеком с необычайно высоким IQ, а Зальцман была медсестрой психиатрического отделения и владела методами гипноза и НЛП. Организация начиналась как программы личностного роста, которые предлагали техники саморазвития для руководителей. Раньер утверждал, что их цель — помочь людям достигать успеха и получать удовольствие от жизни.

Актриса Сара Эдмондсон, одна из пострадавших, помогла открыть отделение NXIVM в Ванкувере. Так она познакомилась с дочерью Нэнси Зальцман — Лорен, которая приехала туда, чтобы проводить мастер-классы. У них сложились близкие отношения, Эдмондсон восхищалась ею и воспринимала как наставницу [10]. Это и есть действие доконтактных переменных: белая состоятельная женщина средних лет испытывает симпатию к одной из активных участниц культа и сама принимает участие в деятельности группы, считая её преуспевающей организацией с тренингами.

Доверие и ценностное совпадение позволяют запустить вторую фазу — контакт (вербовка). Это стадия, на которой происходит переход от знакомства к взаимодействию. Зимбардо и Хартли выделяют два типа контакта:

• селективный — возникает, когда человек из любопытства или личных потребностей ищет контакта с группой;
• направленный — инициируется, когда представители культа стремятся представить его идеи другому человеку для достижения своих целей, например, вовлечения или финансирования.

Результатом этой фазы становится формирование положительных или отрицательных эмоциональных связей между потенциальным новичком и вербовщиком: человек либо принимает приглашение на вводную встречу, ужин или просмотр фильма, либо любая сторона может прекратить взаимодействие. Контакт Эдмондсон и Зальцман одновременно селективный и направленный — Эдмондсон ищет встречи с Зальцман, а Зальцман хочет вовлечь Эдмонсон в культ.

Переход к фазе контакта начался в момент, когда Зальцман сообщила Эдмондсон, что у неё есть нечто «действительно удивительное», чем она хотела бы поделиться. Она предупредила, что это совершенно секретная информация, и чтобы узнать её, необходимо предоставить что-то в качестве залога. Актриса расценила это как проверку доверия и решила, что залогом будет письмо с описанием её прошлых проступков. Если сказанное Зальцман девушка не сохранила бы в тайне, эту информацию обнародовали бы.

Зальцман рассказала о тайном женском братстве, которое создано как сила добра и в будущем будет способно влиять на важные события, например, выборы. Чтобы стать эффективными, участницам необходимо одолеть слабости, которые, по словам Раньера, распространены среди женщин: чрезмерная эмоциональность, неспособность сдерживать обещания и принятие роли жертвы. В преодолении слабостей должны были помочь покорность и послушание.

Зальцман описывала братство как тренировочный лагерь для крутых девчонок и возможность расширить права и свободы женщин. В итоге Эдмондсон решила вступить в братство.

Последующая фаза индоктринации наступает, если новичок принимает предложение о дальнейшем контакте. На этом этапе применяются более настойчивые стратегии принуждения к подчинению:

• Усилия направлены на отделение новичка от его окружения, ценностей и знаний, которые несовместимы с полной приверженностью идеологии и образу жизни группы;
• Группа и лидер пытаются вызвать у человека резкие и часто противоположные эмоциональные состояний: от восторга до стыда, от эйфории до страха, от любви до отвращения.

У Эдмонсон индоктринация началась с тренировок для новых участниц. Впоследствии она и другие бывшие участницы NXIVM делились, что на этом этапе от них требовалось отправлять другу другу текстовые сообщения, на которые нужно было мгновенно отвечать. Тем, кто не исполнял требования, грозило наказание в виде голодовки или других физических санкций. Также им рассказали, что братство состоит из «хозяев», которые вербуют «рабынь», и со временем участницы сами станут хозяйками.

Финальная стадия вовлечения в культ — фаза обращения. Здесь эмоциональное воздействие усиливается. Также эта фаза может содержать экзотические ритуалы и принудительные практики для того, чтобы член группы усваивал новую идеологию и образ жизни.

В рамках посвящения участницам предлагали сделать небольшую татуировку. Для этого нужно было раздеться, надеть маску для сна, лечь на массажный стол и произнести: «Госпожа, пожалуйста, заклеймите меня, это будет честью». В процессе женщинам сковывали ноги и плечи. Под «госпожой» подразумевалась Лорен Зальцман. Она выжигала на коже участниц символы в области бедра — процедура занимала до получаса. Происходящее сопровождалось приглушенными криками женщин и запахом горящей кожи. По словам Эдмондсон, она плакала всё это время и словно отключилась от реальности [10]. В этом примере есть ритуал, принуждение и интенсивное эмоциональное воздействие: сначала актриса была в предвкушении, а после — в ужасе.

Последняя фаза завершается тем, что новообращенный начинает цикл заново, входя в первую фазу уже в роли вербовщика. Однако, в мае 2017 года Эдмондсон начала испытывать отвращение от причастности к этому братству, а позже вместе со своим мужем покинула NXIVM.

Почему покинуть культ так сложно

Чтобы управлять поведением последователей и снизить вероятность ухода, лидеры культа используют разные формы контроля. Совокупность этих методов описана через «колесо власти и принуждения», которое изначально разработали для анализа домашнего насилия [11]. Психологи Кэтрин Келлер и Анна Кларк Миллер адаптировали его для контекста культа [12]:

Принуждение

Считается самым сильным инструментом, потому что формирует у участников ощущение опасности и убеждение, что только через подчинение требованиям лидера и группы можно избежать негативных последствий: угрозы отвержения или исключения, наказания за несоблюдение дисциплины, понижения в статусе. Так, человек постепенно усваивает послание: «Если я буду верить тому, что не соответствует идеологии группы, это меня разрушит».

Власть (авторитет)

Высокий статус лидера обеспечивает ему автоматическое подчинение членов группы — отказать ему значит сбиться с «единственно верного пути» (см. пункт 5 в признаках культа по Лифтону).

Стыд

От участников требуют соответствия изначально нереалистичным ожиданиям группы, что неизбежно влечёт за собой неудачу — за это их называют «неполноценными». Каждая новая ошибка усиливает чувство стыда и «недостаточности» и служит подтверждением того, что человеку необходимо «спасение», которое предлагает группа и лидер.

Деструктивных группы формирует особый «язык пристыжения» (shame-based language) с уникальной терминологией, понятной только участникам. Для тех, кто нарушает правила или находится вне группы, используются унизительные названия. При этом самокритика и жестокость к себе поощряются.

Изоляция

Участник группы изолирован как от других участников, так и от внешнего мира (см. пункт 1 в признаках культа по Лифтону).

Потеря автономии

Происходит по мере втягивания в деструктивную группу. Она обеспечивается:

• постоянным контактом: регулярные собрания и занятия внутри культа лишают человека свободного времени, особенно при активном надзоре;
• лишением приватности: чтобы сформировать недоверие к собственным суждениям, человека не оставляют одного. Если же участники контактируют друг с другом без обсуждения идеологии, это воспринимается как опасность;
• формированием зависимости от группы: человек перестаёт верить, что может самостоятельно принимать решения, обесценивает свои мысли, эмоции и телесные ощущения и полностью опирается на мнение группы.

Оправдание насилия

Акты насилия по отношению к членам группы оправдываются с помощью следующих методов:

• преуменьшение вреда — «это было не так уж и больно», «ты преувеличиваешь», «ты неправильно меня понял(а)»;
• подмена понятий — «это была дисциплинарная мера, а не насилие», «это сделано для твоего блага»; насилие превращается в правильное и оправданное поведение;
• виктимблейминг — «ты сам(а) виноват(а), ты заслужил(а) это».

Это укрепляет идеологию: подобные ситуации интерпретируются как напоминание о необходимости быть «разумнее» и послушнее. В результате поведение провинившегося воспринимается как ошибка, а правила и наказания — как оправданные.

Контроль за сексуальностью и гендером

Устанавливаются строгие правила, определяющие, что считается «правильной» сексуальностью и сексуальным поведением, а что — запрещено и подлежит наказанию. Гендерные нормы также жёстко закреплены и предписаны. Несоответствие правилам группы осуждается и патологизируется.

Экономический контроль

Контролируются инвестиции: от последователей могут требовать денежных взносов или поощряют вклад в группу другими ресурсами — работой, временем, вниманием. Культивируется опора на групповое обеспечение, что способствует изоляции: если все потребности удовлетворяются группой, снижается необходимость контактов с внешним миром. Также контролируются занятость и доступ к образованию.

Таким образом, «колесо власти и принуждения» создаёт условия, при которых человеку, столкнувшемуся даже с частью этих насильственных методов, крайне сложно покинуть деструктивную группу.

Красные флаги в тренингах личностного роста

Обратимся к примерам в России и разберём, какие черты могут помочь отличить этичные тренинги от неэтичных.

Денис Байгужин — гуру женского счастья

Денис Байгужин — скандально известный «коуч», пикап-тренер и автор курсов. Он называет себя «министром просвещения женщин» и учит их «охмурять миллионеров» и «выкачивать деньги из мужчин» [13]. Однако устройство его программ схоже с деструктивным культом.

Одна из пострадавших от Байгужина девушек рассказала, что на тренингах он использует свою терминологию. Например, женщин, которые работают, живут с небогатым партнёром и тащат всё на себе, называют «консьержками», а вымогательство денег у мужчин — «обезжириванием» [14]. Участниц также убеждали, что работать нельзя, поскольку это «признак низкого статуса».

Другая пострадавшая поделилась, что её и других девушек сутки не выпускали из душного лофта, вынудили раздеваться и рассказывать компрометирующие подробности своей жизни — всё записывали на камеру. Позже Байгужин шантажировал их этими видеозаписями: «Не хочешь, чтобы это увидели твои близкие, — плати». Для сбора компромата и унижения были и другие задания, например, снять эротическое видео с незнакомыми мужчинами в сауне.

Байгужин также заставил участниц сражаться между собой, а самую слабую девушку изнасиловать — он за этим наблюдал и поощрял насилие [14].

Алекс Лесли — лучшая прокачка

Алекс Лесли (Александр Кириллов) — пикап-тренер, автор тренингов саморазвития для мужчин и женщин. В конце июня 2025 года широко обсуждалась волна домогательств: ученики Лесли хватали девушек за ягодицы на улицах Москвы, снимали это на видео и отчитывались перед наставником. После этого в публичном поле появились рассказы бывших участников о внутреннем устройстве тренингов. Они указывают на то, что курсы Лесли по своему устройству также схожи с деструктивным культом.

Один из бывших участников тренинга Лесли рассказал, что участникам  запрещалось задавать вопросы, обсуждать задания и подвергать их сомнению [15]. Другие описывают жёсткую дисциплину и систему наказаний: за малейшие нарушения могли кинуть маркером в лоб, оштрафовать или заставить отжиматься. При этом личность самого Лесли преподносилась как безусловный авторитет [15]. Помимо этого, в пикап-курсах существуют строгие нормы того, каким должен быть мужчина и как он должен себя вести.

Резюме

Как показывают проанализированные примеры, вовлечение в деструктивные группы происходит поэтапно: сначала участники сталкиваются с харизматичным лидером и упрощённой идеологией, затем следует изоляция, введение особого языка, финансовое и психологическое давление, унижение, насилие и потеря автономии.

В деструктивные группы чаще попадают люди, которые искренне ищут опоры и смыслы. Поэтому важную роль в самозащите играют критическое мышление, способность распознавать признаки манипуляции и внимание к собственным эмоциональным реакциям.

Важные аспекты, на которые стоит обращать внимание

• Отсутствие психологического образования у ведущего тренинга.
• Обещание быстрых результатов и ошеломительного успеха за короткие сроки.
• Отсутствие прозрачности: ведущий не отвечает вопросы, либо скрывает информацию о себе.
• Игнорирование границ. Например, человека заставляют делать то, что для него недопустимо, и объясняют это необходимостью «разрушить старые установки».
• Чувства в моменты взаимодействия. Тревога, растерянность, дезориентация или диссоциация могут указывать на то, что происходящее опасно.

Профессиональная помощь предполагает уважение границ, прозрачность методов и право человека на выбор. Тренинг выходит за рамки этики и превращается в деструктивную структуру, если требует полного подчинения, разрыва социальных связей, передачи компрометирующей информации или сопровождается насилием. Осознание этих механизмов помогает снизить риск вовлечения в подобные группы.

Текст: Дарья Смородина, авторка телеграм-канала о психологии культов.

Редактура: Екатерина Федотова, Ольга Кравченко.

Источники

1. https://www.researchandmarkets.com/reports/5951832/personal-development-market-report
2. https://www.nsu.ru/n/media/news/news-old-site/sotsiologi-ngu-vyyasnili-pochemu-obshchestvu-interesny-treningi-samorazvitiya/?special_version=Y
3. https://znanierussia.ru/news/samorazvitie-kak-zhiznennaya-strategiya-60-rossiyan-planiruyut-uchitsya-bolshe-v-novom-godu-issledovanie-obshestva-znanie-i-analiticheskogo-centra-vciom
4. https://brief24.ru/spb/2026/2/20/263875
5. Продажи антидепрессантов в аптеках выросли в четыре раза за семь лет — РБК
6. Lifton, R. J. (1961). Thought Reform and the Psychology of Totalism: A Study of "Brainwashing" in China. University of North Carolina Press. (переиздания — 1987, 1989).
7. https://articles1.icsahome.com/articles/cults-go-to-high-school-zimbardo
8. Sageman, Marc. 2004. Understanding Terror Networks. Philadelphia: University of Pennsylvania Press
9. https://ru.wikipedia.org/wiki/NXIVM#cite_note-AECEB-19
10. https://www.nytimes.com/2017/10/17/nyregion/nxivm-women-branded-albany.html?hp&action=click&pgtype=Homepage&clickSource=story-heading&module=second-column-region&region=top-news&WT.nav=top-news
11. What is The Duluth Model? - Domestic Abuse Intervention Programs
12. Religious Trauma, Spiritual Abuse and Cult Recovery: Treating the Trauma Caused by Adverse Religious
13. https://riamo.ru/news/obschestvo/arestovannyj-kouch-bajguzhin-prodolzhaet-uchit-rossijanok-kachat-dengi-iz-muzhchin/
14. https://secretmag.ru/stories/imperiya-baiguzhina-kak-otsidevshii-moshennik-uchit-zhenshin-vykachivat-dengi-iz-millionerov.htm
15. https://lenta.ru/articles/2025/07/20/guru-lesli/amp/?amp_gsa=1

Материал подготовлен медиапроектом «Чистые Когниции». Копирование без ссылки на источник запрещено.

Наши каналы:

• Сайт
• Telegram-канал
• YouTube-канал
• Психологические консультации от Клиники Чистых Когниций