Как следует "бороться" с представлениями.
Всякое устойчивое внутреннее состояние и всякая способность поддерживается и усиливается соответственными делами: способность ходить — хождением, способность бегать — беганием. Если хочешь быть умелым в чтении, читай, если в писании, пиши. А если ты тридцать дней подряд не будешь читать, но будешь делать что-то другое, тогда узнаешь, что из этого получается. Вот так и если пролежишь десять дней, встань и попытайся пройтись подальше, и тогда увидишь, как слабеют твои ноги. Вообще, таким образом, если захочешь делать что-то, делай это привычностью. Если захочешь не делать чего-то, не делай этого, а лучше привыкни делать что-то другое вместо этого. Так обстоит и с устойчивыми внутренними состояниями и способностями души, Когда ты разгневаешься, знай, что не только это с тобой случилось зло, но что ты и устойчивое внутреннее состояние это усилил, как бы подбросил в огонь хворосту. Когда ты не устоишь перед кем-то по части любовной связи, не одно т поражение считай, но что ты и дал пищу своей невоздержанности, усилил ее. Невозможно ведь, чтобы от соответственных дел не появлялись и одни устойчивые внутренние состояния и способности, не существовавшие прежде, и не усиливались и укреплялись другие.<…>
Речь идёт о нравственных недугах, которые необходимо «лечить», ведь если их попускать, то их рост не заставит себя долго ждать. Любое прощение себе невоздержанности или гнева приведёт к их оправданию и дальнейшему укреплению. Страсти оставляют в душе глубокие раны, которые до конца жизни будут мучить уже огрубевшими мозолями. Эпитет предлагает ограждать себя от любой поддержки и провокаций страстей, зная себя и поддерживая нейтральное состояние радуясь тому, что оно бывает теперь реже и реже - одерживая победу за победой, над каждой мелочью. Как и в христианстве, мечтая о недостойных вещах- уже согрешил. На нагорной проповеди Иисус сказал:«Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки её и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну» (Матф.5:29–30)
Эпиктет говорит о том, что когда мы побеждаем страсти , то мы очищаемся и приближаемся к Богу, тем самым он не сторонится нас и идет рядом, поддерживая достойного награды. Достоинства намного больше у того, не который побеждает на Олимпийских играх, а победивший себя достоин быть услышан Богом. Упражняться(да да, именно упражняться, а не бороться) в победах над страстями и пороками стоит регулярно, а чтобы было легче стоит делать паузы и одобрять свои слова и мысли или не одобрять. Не позволять мысленному потоку увести в «сладкие» мечтания, а лучше заменить на достойные мысли. Лучшее упражнение, лично для меня это называть все вещи нейтрально, т.е. : не отдавил ногу боров- а наступил не осторожно и так везде, даже в обратных ситуациях. Это важно, просто делать и делать, чтобы вошло в привычку и сформировалось представление о тех- же знакомых событиях, только уже с минимумом эмоций, в идеале и вовсе без них.
«Тот поистине упражняющийся на деле, кто упражняет себя против таких представлений. Держись, несчастный, смотри, чтобы ты не был схвачен ими. Велика эта борьба, божественное это дело, за царскую власть, за свободу, за благоденствие, за невозмутимость. О боге помни, к нему взывай о помощи и защите, как взывают к Диоскурам во время бури плывущие на кораблях» <…> А если ты раз потерпишь поражение и скажешь, что в следующий раз одержишь победу, потом опять то же самое, знай, что ты дойдешь наконец до такого дурного и бессильного состояния, что даже не будешь задумываться впоследствии над тем, что ошибаешься, но даже начнешь находить оправдания этому. <...> И тогда ты подтвердишь истинность слов Гесиода: «Дело кто любит откладывать – с бедами борется вечно»