Внутренняя крепость или одиночная камера?
Недавно мы много говорили о том, что стоицизм — это не про контроль над миром, а про суверенитет над собственной душой. Про то, что есть «моё», а есть «чужое». Идея заманчивая: построить внутри себя «цитадель», куда не дотянется ни злой начальник, ни инфляция, ни даже сама смерть.
Мы не боги, чтобы переживать за весь мир
Под прошлым постом я получил комментарий от блогера "Неброский" : «Раньше сыновья жили как деды, с теми же инструментами. А теперь каждые 20 лет — новая реальность: смартфоны, котировки нефти, Фукусимы и микропластик. Мы вынуждены думать обо всём сразу, хотя зачем…»
«Это же очевидно!» — Фраза, на которой умирает мысль.
— Опять ты за свое, — друг отмахнулся от моей тирады. — Слушай, есть вещи, которые не надо разжевывать. Это же очевидно. Хочешь жить нормально — шевелись, развивайся, делай результат. Это просто здравый смысл, база.
Эпитафия стабильности: почему нас так «штормит»?
Мы слишком привыкли к тому, что всё стабильно и я ловлю себя на мысли, что думаю об этом, как об ушедшей эпохе.
Короткий миг: Сенека, Кант и фильтр порядочности
Недавно я писал о Сенеке и его «бичах и клинках» — о том, как легко быть львом в рассказах и как быстро мы превращаемся в мышей, когда теория сталкивается с реальностью. Оптимизм рассыпается в прах, когда над головой свистит настоящий бич судьбы. Но есть в этой теме один слой, который я тогда не озвучил. Это короткий миг между «увидел» и «сделал». Именно в этот миг, не малая часть философии Канта сжимается до одной секунды в зазоре между твоим наблюдением и твоим действием. Иммануил Кант в первой части своей «Метафизики нравственности» (той самой, где он ищет фундамент для порядочного человека) утверждает: ни твой ум, ни твоя смелость, ни твоя решительность не являются добром сами по себе. Потому что смелым может быть и мерзавец...
О вреде интеллектуального "фастфуда"
Мы привыкли, что всё должно быть понятно за 30 секунд. Если мысль не упакована в удобный чек-лист или не разжёвана до состояния пюре, мы проходим мимо. "Слишком сложно", "напишите проще".
Голос из пещеры - 3. Вес реальности
Снаружи оказалось слишком тихо. В пещере всегда было на что отвлечься: чьи-то споры, новости, страхи, бесконечный гул голосов. Там всегда был кто-то виноватый в том, что мне плохо или тревожно. Если мне было неуютно, я просто смотрел на тень на стене и находил оправдание: «Мир сломан, тени пугают, всё суета».
Голос из пещеры -2. Немота вышедших
Самое большое искушение для того, кто почувствовал холод камня под пальцами и сделал шаг к свету — это обернуться и начать кричать назад, в темноту. Нам кажется, что мы обязаны «открыть глаза» остальным. Мы тратим остатки сил, пытаясь доказать, что их тени — всего лишь игра проектора, а их споры — суета в картонных декорациях.
Экзистенциальный треш-тест: Читаем «Тошноту» Сартра глазами стоика
Многие считают экзистенциализм Сартра гимном депрессии и бессмысленности. Но если присмотреться, то его «Тошнота» — это жесткий тренинг по деконструкции реальности, который был бы понятен и Марку Аврелию, и Эпиктету.
О сансаре, мальтипу и лабродудле
Чтобы почувствовать вкус к жизни, необязательно улетать в Гималаи. Достаточно просто закрыть глаза у себя в комнате, пока в доме творится контролируемый хаос.
Карты, которые мы путаем с жизнью: когда философия становится побегом
Мы все носим в голове карты мира. На них написано: «стоицизм», «фрейдизм», «буддизм», «продуктивность». Мы хватаемся за них, чтобы не заблудиться в лесу собственной жизни — среди тревог, неопределённости и горы грязной посуды. Но здесь кроется ловушка: риск принять красивый рисунок за реальную землю под ногами.