Вы читаете новость, слушаете рекламу или участвуете в жарком споре в комментариях. Язык убедителен, аргументы кажутся железными, но внутри шевелится смутное чувство: «Что-то здесь не так». Это «что-то» — почти всегда нарушение законов логики.
....хочу и сегодня поделиться с тобой моим небольшим доходом: я нашел у нашего Гекатона, что покончить со всеми желаниями полезно нам для исцеления от страха. «Ты перестанешь бояться, — говорит он, — если и надеяться перестанешь». Ты спросишь, как можно уравнивать столь разные вещи. Но так оно и есть, мой Луцилий: хотя кажется, что между ними нет ничего общего, на самом деле они связаны. Как одна цепь связывает стража и пленного, так страх и надежда, столь несхожие между собой, приходят заодно: вслед за надеждой является страх. Луций Анней Сенека Письма к Л. 5,5
Раньше я думал, что «безбашенность» — это удел молодости. Что-то вроде гормонального всплеска, который с возрастом заканчивается, оставляя после себя лишь удобное кресло и коллекцию осторожных вздохов. Что смелость — это порыв, слепой к последствиям.
Сегодня читаю Сенеку. Фраза, которая сегодня актуальна для тех, кто… лучше приведу ее.
Сегодня, как и во времена Эпиктета, легко скатиться в бессмысленный скроллинг, токсичные отношения и погоню за сиюминутными удовольствиями. Мы заменяем мудрость — мемами, глубину — "дофаминовыми" дозами лайков, а честный разговор с собой — бесконечными отвлечением.
Ты говоришь, что ты перестал стараться о своем улучшении, что ты зажил опять по-прежнему и не видишь, чтобы тебе стало хуже от этого? Неправда, тебе стало гораздо хуже, и ты потерял очень много. Прежде желания твои были чистые, понятия честные и поступки добрые. Ты читал мудрые книги и радовался на таких людей, как Сократ и Диоген. Теперь же ты радуешься на своих приятелей, которые сводят тебя с распутными женщинами; ты читаешь развратные книжки, и разговоры и дела твои постыдны. Ты потерял самое главное: ты перестал любить добро и правду. Неужели ты думаешь, что потери бывают только вещественные? Нет, есть потери худшие — потери духовные. Теряются и чистые помыслы, и хорошие желания, и доброе поведение; и людям, потерявшим все это...
Вы когда-нибудь задумывались, зачем нужны все эти правила и принципы? Философия дает удивительно простой ответ: этика — это не скучные нормы, а ваш персональный навигатор к счастью. Её ценность определяется только одним — насколько хорошо она помогает вам идти по жизни.
Когда читал «О безмятежности» было ощущение компрессии , боялся упустить, что-то. Безмятежность кажется совсем не достижимой, так как зависит напрямую от представлений, а это одно из самых трудных моментов. На старые наложились новые, при поверхностном рассмотрении кажутся совершенно правильными, но это только кажется. Приходится пересмотреть отношение к ошибкам других людей, дать им возможность ошибаться, если они не готовы видеть это, меня это не должно волновать-безразлично это говорит Сенека, а значит и мне безразлично. Так получается, что помимо представлений еще и приходится меньше говорить не подумав, найти границу эмоционального напряжения, ведь задержка не желательна, не закрытая тема грозит самоедством. Не просто все это...
«Лучше было бы мне не делать всего того, что я делал до сих пор. Когда я вспоминаю все свои речи, я завидую немым. Все мои прежние желания представляются мне проклятием врагов. Все, чего я боялся, было, о добрые боги, гораздо лучше того, чего я так страстно домогался. Я враждовал со многими и мирился с ненавистными мне раньше людьми (если только вообще между дурными возможен мир); с самим же собою я еще не успел подружиться. Я прилагал всяческие старания к тому, чтобы выделиться из толпы и прославиться каким-нибудь талантом. Этим я только выставил себя под вражеские удары и указал недоброжелательству уязвимое место. Ты видишь тех, которые прославляют твое красноречие, ухаживают за твоим богатством, лестью добиваются твоего расположения...