...еще при жизни нас подстерегает потеря способности правильного понимания и наблюдения вещей.
Пойми не только то, что жизнь убывает с каждым днем и остается все меньшая ее доля, но и то, что при очень долгой жизни не всегда сохраняется сила мысли для понимания происходящего и постижения дел божеских и человеческих.
Если человек тупеет, это не отражается на его дыхании, пищеварении, воображении, желаниях и тому подобном. Но слабеет власть над самим собой. Он уже не понимает своих обязанностей, неспособен разобраться в окружающем и не может дать себе отчет в том, что уж лучше расстаться с такой жизнью. Все это требует твердого разума, который уже потерян безвозвратно. Итак, нужно торопиться не только потому, что мы все ближе подходим к смерти, но и потому, что еще при жизни нас подстерегает потеря способности правильного понимания и наблюдения вещей.
Это призыв Марка к пониманию не только ее временных границ, но и природы нашего собственного ума, который с годами может утратить остроту восприятия и способность к пониманию простых вещей. Ведь долгая жизнь не гарантирует ясности ума или глубины её понимания. С годами мы можем потерять не только физическую силу, но и умственную гибкость, способность к обучению и постижению новых идей. Это не значит, что долголетие — проклятие, но это напоминание о важности психического здоровья. Может быть, именно в этом и заключается искусство жизни — не просто растягивать ее на максимальное количество лет, но насыщать каждое из них смыслом, знаниями и опытом. Вместо того, чтобы бояться неизбежного угасания, мы могли стремиться к тому, чтобы каждый прожитый год приносил нам новые открытия, по крайней мере стараться.
Важно не только жить долго, но и так, чтобы сохранить ясность мысли и открытость ума до самого конца. И, возможно, именно в этом и заключается истинная мудрость — умение сочетать в себе осознание конечности и стремление к бесконечному.
