Каждый раз приходя ГНЕВ хотел убить, неважно я или меня-ему так нужно и это будет всегда.

39 лет назад я уже делал выводы(конечно они отличались от нынешних) прочитав эту работу по настоянию своего отца. За это время много разного было в жизни, но каждый раз после гневных проявлений я вспоминал это труд и кто знает, сколько гнева мне удалось избежать, но я доволен тем, что это случалось редко... Теперь моему сыну 14 лет и я попросил его внимательно прочитать и мне нравится, что он мне задаёт вопросы по этой книге и я понимаю, что прочитана она внимательно. А значит что он будет точно лучше меня 😊.

(1) Ты про­сил меня напи­сать, Новат, как справ­лять­ся с гне­вом. Прось­ба твоя пока­за­лась мне осно­ва­тель­ной: нам сле­ду­ет боять­ся гне­ва боль­ше, чем всех про­чих чувств, вол­ну­ю­щих нашу душу, как само­го отвра­ти­тель­но­го и само­го неукро­ти­мо-буй­но­го. В самом деле, осталь­ные чув­ства наши хоть вре­ме­на­ми быва­ют спо­кой­ны­ми и мир­ны­ми, но гнев — это все­гда воз­буж­де­ние, раз­дра­же­ние, взрыв; неисто­вая, нече­ло­ве­че­ская жаж­да ору­жия, кро­ви, каз­ни; гне­ву без­раз­лич­но, что ста­нет­ся с ним самим, лишь бы навредить дру­го­му; он лезет пря­мо на рожон, горя жела­ни­ем ото­мстить во что бы то ни ста­ло, хотя бы ценой жиз­ни мсти­те­ля.

Сенека "О гневе"

..."(2) Вот отче­го неко­то­рые из муд­рых мужей назы­ва­ли гнев крат­ковре­мен­ным поме­ша­тель­ст­вом. И вер­но: гнев так же не вла­де­ет собой, не забо­тит­ся о при­ли­чи­ях, не пом­нит род­ства; так же упо­рен и целе­устрем­лен в том, за что взял­ся, так же наглу­хо закрыт для сове­тов и дово­дов разу­ма; так же воз­буж­да­ет­ся по само­му пусто­му пово­ду; неспо­со­бен отли­чать спра­вед­ли­вое и истин­ное; чело­век во гне­ве подо­бен руша­ще­му­ся дому, кото­рый сам раз­ва­ли­ва­ет­ся на кус­ки над тела­ми тех, кого зада­вил."

..."2. (1) Хочешь, посмот­ри на раз­ру­ши­тель­ные дей­ст­вия гне­ва: ни одна чума не обо­шлась чело­ве­че­ско­му роду так доро­го. Ты увидишь окро­вав­лен­ные тру­пы; при­готов­лен­ные яды; пото­ки гря­зи, кото­рой обли­ва­ют друг дру­га истец и ответ­чик; раз­ва­ли­ны горо­дов; истреб­лен­ные пле­ме­на; голо­вы вождей, пус­кае­мые с молот­ка; факе­лы, под­жи­гаю­щие кров­ли; пожа­ры, рас­про­стра­ня­ю­щи­е­ся за город­ские сте­ны, и целые огром­ные стра­ны, пылаю­щие в непри­я­тель­ском огне."

..."2. (2) Нет, нам не нуж­но ника­кое дру­гое сна­ря­же­ние: при­ро­да доста­точ­но сна­ряди­ла нас разу­мом. В нем она дала нам ору­жие твер­дое, надеж­ное, не знаю­щее изно­са, послуш­ное, не обо­юдо­ост­рое; оно нико­гда не обра­тит­ся про­тив сво­его хозя­и­на. Одно­го разу­ма доста­точ­но не толь­ко для того, чтобы зара­нее обду­мать ход сра­же­ния, но и для того, чтобы про­ве­сти его; и ко все­му про­че­му, что может быть глу­пее, чем разу­му про­сить под­держ­ки у гне­ва, чтобы вещь проч­ная опи­ра­лась на нена­деж­ную, вер­ная пола­га­лась на невер­ную, здра­вая про­си­ла помо­щи у боль­ной? "

"18.(3) Я пом­ню Гнея Пизо­на, мужа, сво­бод­но­го от мно­гих поро­ков, но имев­ше­го пре­врат­ные пред­став­ле­ния: он почи­тал твер­до­стью отсут­ст­вие гиб­ко­сти. Он одна­жды при­ка­зал отве­сти на казнь сол­да­та, вер­нув­ше­го­ся из отпус­ка без сво­его спут­ни­ка, за то, что тот яко­бы убил сво­его това­ри­ща, раз не может его предъ­явить. Сол­дат про­сил отсроч­ки, чтобы отыс­кать про­пав­ше­го, но ему не дали. Осуж­ден­ный был выведен за вал и уже под­ста­вил шею, как вдруг объ­явил­ся его това­рищ, счи­тав­ший­ся уби­тым. (4) Тут цен­ту­ри­он, назна­чен­ный руко­во­дить каз­нью, при­ка­зы­ва­ет охран­ни­ку спря­тать меч и отво­дит осуж­ден­но­го назад к Пизо­ну, чтобы Пизон снял с него обви­не­ние, ибо его уже сня­ла с сол­да­та фор­ту­на. При огром­ном сте­че­нии наро­да обо­их това­ри­щей, обняв­ших друг дру­га, везут назад через лагерь, под гром­кие радост­ные кри­ки их сорат­ни­ков. Тут на три­бу­нал в яро­сти под­ни­ма­ет­ся Пизон и при­ка­зы­ва­ет вести на казнь обо­их, и того сол­да­та, кото­рый не уби­вал, и того, кото­ро­го не уби­ли. (5) Что может быть недо­стой­нее? Двое долж­ны были погиб­нуть отто­го, что один ока­зал­ся неви­нов­ным. Но Пизон доба­вил и третье­го. Он при­ка­зал каз­нить и того цен­ту­ри­о­на, кото­рый вер­нул осуж­ден­но­го. Из-за неви­нов­но­сти одно­го чело­ве­ка обре­че­ны были на гибель трое — тут же на месте. (6) О, до чего же изо­бре­та­те­лен быва­ет гнев, когда ему нуж­но при­ду­мать при­чи­ны сво­его бешен­ства. «Тебя, — ска­зал Пизон, — я при­ка­зы­ваю каз­нить пото­му, что ты уже осуж­ден; тебя — пото­му, что ты был при­чи­ной осуж­де­ния това­ри­ща по ору­жию; а тебя — за то, что не испол­нил при­ка­за сво­его вое­на­чаль­ни­ка убить это­го сол­да­та». Так он при­ду­мал три пре­ступ­ле­ния — отто­го, что не смог най­ти ни одно­го.

19. (1) Повто­ряю: глав­ное зло гнев­ли­во­сти заклю­ча­ет­ся в том, что она неуправ­ля­е­ма. Она гне­ва­ет­ся на саму исти­ну, если ей пока­жет­ся, что исти­на про­ти­во­ре­чит ее воле."

Сенека "О гневе"