Заметки о том, куда смотреть в Коломне и что никак нельзя пропустить
Коломна уникальный город. Срочно поезжайте туда, если еще не были.
Почему уникальный?
Во-первых, тут сохранилось множество прекрасных церквей самых разных школ и периодов. И среди них как минимум пять — настоящие шедевры. А ведь кроме церквей тут и остатки грандиозной крепостной стены, разнообразные башни и башенки, а также множество прекрасных городских зданий от нарышкинского барокко до конструктивизма. И, конечно, вокруг все очень живописно: холмы, виды на Москву-реку и замоскворецкие дали.
Но совсем не эта концентрация природных красот и архитектурных достопримечательностей делает Коломну уникальной. В России немало очень живописных городов с церквями потрясающей красоты и величия. Но так уж устроена Россия, что, попадая в старый русский город, ты испытываешь восторг от встречи с творением русского гения и ужас от окружающей его реальности. Бедность, пустыри, разруха, запущенность всего и вся, неустроенность и безысходность. Мертвые города, мертвое пространство, и наличие великих памятников архитектуры делает все вокруг только печальнее.
Так вот, ничего этого в Коломне нет. Шедевры есть, а ни разрухи, ни пустырей, ни перекошенных домов с выбитыми стеклами — нет. Даже никаких новодельных чудовищ тут не настроили. Во всяком случае, они не бросаются в глаза и не раздражают. Просто привели город в порядок. Сделали его таким, каким и должен быть современный русский город с большой историей. И даже громадный, суперсовременный конькобежный дворец в ста метрах от Кремля выглядит вариантом вполне уместного современного развития городской территории. И именно эта нормальность и современность Коломны вызывают потрясение и воспринимаются как чудо, может, даже более важное, чем церковь с умопомрачительной горой кокошников или шатровый храм, взрывающий пространство.
Знаменитая гора кокошников и самая старая церковь Московского княжества
Восхитившись «нормальностью» русского города, вернемся все-таки к шедеврам и красотам. В Коломне действительно много всего, но городское пространство устроено так, что за один день вполне можно все посмотреть без особого фанатизма. И да, основные красоты расположены в главном туристическом месте — Кремле и непосредственно вокруг него. Именно поэтому начнем мы с тех мест, которые можно пропустить, если пойти сразу в Кремль и ограничиться только его осмотром. А это было бы совсем неправильно, потому что два главных шедевра Коломны расположены сильно в стороне от Кремля.
Во-первых, церковь Николы на Посаде (старое название: церковь Воскресения Словущего) — та самая, с горой кокошников. Построили ее в 1716–19 годах, то есть уже в самый разгар XVIII века, однако построена она так, что ее правильно считать шедевром московской школы ХVII века. Маленькие, легкие главки (только у центральной световой барабан), резные порталы и наличники с колонками, ну и, конечно, потрясающая воображение гора кокошников (их там 105!). Но при этом, когда смотришь на нее вот тут, в Коломне, а не на картинке, она потрясает своей строгостью, соразмерностью. И строгие ее контуры отсылают не только к красотам московского узорочья, но и к архитектуре XVI века. Такое вот в Коломне получилось начало XVIII века. Во всей России это начало радикального архитектурного переустройства, а тут все строится так, будто нет никакого Петра и его реформ
Церковь Николы Посадского расположена на пересечении Арбатской и Посадской улиц, что почти по пути от вокзала к Кремлю, но именно почти. Если идти прямо к Кремлю, то ее очень даже легко пропустить. И, кстати, если идти от вокзала, то можно сделать небольшой крюк, повернув по улице Льва Толстого направо. Так, чтобы заодно заглянуть в церковь Богоявления в Гончарах (голубая пятиглавая церковь с колокольней, построенная в самом начале XIX века, с точки зрения архитектуры не слишком примечательная, но ее не закрывали в советское время, а потому там сохранились очень любопытные иконы), а также посмотреть на церковь Великомученика Никиты (вполне достойный и не совсем обычный образец архитектуры XVIII века).
Еще легче пропустить самую знаменитую и самую старую церковь не только Коломны, но и вообще всего Подмосковья — храм Зачатия Иоанна Предтечи на Городище. Находится эта древняя церковь в Городище — районе города за рекой Коломенка с дачно-коттеджной застройкой (в советское время такие районы называли «частный сектор», впрочем по неведомой причине называют и до сих пор).
Тот факт, что постройку церкви относят к самому началу XIV века, означает только то, что от тех давних времен осталась нижняя часть стен четверика и стены апсид. Это немало, но все-таки правильнее называть ее церковью XVI века — именно тогда она была перестроена и получила свой нынешний облик. Как все это выглядело в XIV веке, мы можем только догадываться и фантазировать, но то, что мы видим тут сейчас, все равно очень красиво.
Кстати, в XIV веке храм был построен по традиционной четырехстолпной крестовокупольной технологии, но с небольшим смещением — столпы-опоры стояли по углам храма. При реконструкции в XVI веке эти угловые опоры убрали, и храм стал бесстолпным. Трехглавое завершение — это тоже продукт перестройки XVI века, в XIV веке у храма была только одна глава. Ну, а колокольня и трапезная — это, разумеется, пристройки из XVIII века. Впрочем, сделаны они достаточно аккуратно и облик храма XVI века не слишком портят.
И еще — до этой церкви вполне можно дойти пешком, но лучше идти через местный пляж вдоль берега. Конечно, есть риск оказаться в грязи, но так быстрее и приятнее.
Кремль
Построенная в 1525–31 годах каменная крепость Коломны была одной из самых могучих в России. Собственно, сразу после присоединения Коломны к Московскому княжеству в самом начале XIV века Коломна воспринималась московскими князьями как вторая столица их государства. И это значение только усилилось, когда ее выбрал своей резиденцией Василий II во время борьбы за московский престол. Поэтому совсем неудивительно, что после возведения новых стен московского Кремля были созданы схожие по мощи и качеству укрепления в Коломне. Коломна сохраняла свой статус второй столицы еще при Иване Грозном, однако после того, как царю Ивану открылись грандиозные перспективы торговли с англичанами и его взор обратился на север, в Вологду, значение Коломны начало падать, а после воцарения Романовых Коломна и вовсе сделалась простым купеческим городом, расположенным в очень удобном месте слияния Москвы-реки с Окой. Впрочем, начиная с XIV века Коломна была еще и центром епархии, которую упразднили только в 1799 году.
Сейчас от старых укреплений почти ничего не осталось, только кусок стены с северо-западной стороны (но даже этого куска хватит чтобы впечатлиться мощными укреплениями города) и несколько гуляй-башен. И они очень хорошо вписаны в открытое городское пространство древнего центра, где среди множества церквей стоят жилые дома. И выглядит это все почти живым европейским пространством исторического города (о том, почему почти — разговор отдельный). Идешь, идешь и вдруг выходишь на прямоугольную площадь застроенную разнообразными зданиями, которая организована вокруг величественного собора потрясающей красоты, и ощущаешь себя то ли в Риме, то ли в Париже, то ли в Милане (о том, почему на самом деле — нет, тоже надо говорить в отдельном тексте).
Да, речь идет о соборной площади Коломны и кафедральном Успенском соборе. Собор построен в 1672–82 годах, но принадлежность его к XVII веку ничего не говорит о нем. Это вытянутый вверх большой четырехстолпный и пятиглавый храм, предельно строгий, с жестко выдержанным ритмом, который определяют массивные барабаны. Такая вот вневременная квинтэссенция русского соборного храма, созданная зодчим Мелетием Алексеевым (он также перестроил палаты бояр Романовых в московском Зарядье).
Наискосок от собора очень странная — непропорционально широкая шатровая колокольня. Именно из-за ее странной непропорциональности хочется ее записать в XVI век, но нет — та, что тут была построена в XVI веке, обветшала, и в самом конце XVII века ее перестроили. Вышло странно, но очень интересно, а в контексте всей площади — так и вовсе красиво. Именно ее объем и странность оттеняют и встраивают в общий ансамбль площади Тихвинскую церковь, построенную здесь в середине XIX века в псевдорусском стиле. Церковь совсем не выдающаяся, но в итоге и она не портит общего вида.
Ну и, наконец, на другой стороне площади Свято-Троицкий Ново-Голутвин монастырь. До 1799 года тут был архиерейский двор, но после упразднения епархии здания передали женскому монастырю. От архиерейского двора остались белокаменные палаты XVII века — именно они вместе с Успенским собором и придают площади тот самый европейский вид. А также Троицкий храм, построенный в 1705 году. Когда я выше писал про особенности коломенской архитектуры начала XVIII века, то имел в виду и этот храм. Тут опять же пример того, как могла бы развиваться русская архитектура вне петровских реформ. По всем элементам это типичный русский храм XVII века, но с небольшими смещениями, которые меняют его облик и превращают в очень непривычное и захватывающе красивое здание. Это небольшой бесстолпный храм на довольно высоком подклете, с галерей и трапезной. Однако галерея тут настолько узкая, что почти не воспринимается как галерея — мне понадобилось несколько минут и все мое внимание, чтобы понять это. В итоге из самых обычных элементов складывается очень необычная геометрическая композиция прямоугольных (близких к кубическим) объемов, очень напоминающая геометрические решения русского модерна. Только на 200 лет раньше.
При этой церкви есть колокольня. Выходит она как раз на соборную площадь. Такая высокая-высокая колокольня, какие зачем-то везде строили в XIX веке. И вот она-то, на мой вкус, тут совсем лишняя. Прямо так и хочется снести ее, а на ее месте какое-нибудь кафе поставить (впрочем, это опять же отдельный разговор и отдельный текст)
Еще Кремль. Маленький храм и коломенский калач
В Кремле есть еще один монастырь. Брусенский. Там большой собор Воздвижения Животворящего Креста Господня, построенный в 1855 году. И это одна из первых церквей, созданных в псевдорусском стиле. Тем и любопытна — тут русскость (почему-то в виде готических башенок) вырастает из типичной классицистической структуры. И это все даже вполне симпатично выглядит. Но нам нужен не этот собор, нам дальше.
Прямо за ним, зажатый еще одним строением XIX века (трапезным храмом монастыря), стоит маленький шатровый храм Успения Пресвятой Богородицы. Это XVI век, 1552 год. И тут непонятно даже, что говорить, и, тем более, писать. Я вот назвал его маленьким, но решительно не понимаю, почему, — церковь и правда то кажется маленькой и беззащитной, то, наоборот, грандиозной и величественной. Структура этой церкви будто что-то делает с пространством, подчиняя его своей воле и логике. И ты, как завороженный, отходишь и подходишь, чтобы то умилиться малости древнего строения, то поразиться его грандиозности. То видишь церковь зажатой поздними пристройками, то воспарившей над ними.
Это все-таки не путеводитель, а заметки о том, куда смотреть в Коломне и чего никак нельзя пропустить. А потому пора закругляться. Впрочем, надо еще сказать про церковь Архангела Михаила. Это храм, построенный в первой трети XIX века – не самое лучшее время для русской храмовой архитектуры – но тут, возвышаясь на холме над рекой Коломенкой, он смотрится очень даже хорошо. Тем более там сейчас построили спуск с фонтанами прямо от церкви к реке.
И да, еще калачи. В Коломне везде продают коломенскую пастилу. Нормальная пастила. Вполне можно купить и даже съесть. Но в общем ничего особенного. Но коломенские калачи это совсем другое. Они особенные, ни на что не похожие и удивительно вкусные. И продают их совсем не везде, а только у ворот Кремля в специальном окошке. Там всегда очередь, иногда большая, часто очень большая, но коломенский калач стоит того. Только берите именно коломенский калач, не экспериментируйте! Все остальные калачи там — обычные бублики разной формы и ни в какое сравнение с коломенским калачом не идут.