То, что вы пытаетесь контролировать, контролирует вас

Давным-давно в тропиках жил-был человек, который жил рядом с рекой, которая часто разливалась во время сезона дождей. Так вот, каждый год он строил плотину, пытаясь обуздать поводковые воды и защитить свой дом и имущество.
Каждый год он прилагал огромные усилия для строительства более крупной и прочной плотины, предполагая, что таким образом он будет лучше защищен от разливов реки.

Однако в один «прекрасный» год паводковые воды были слишком сильными и плотина прорвалась, причинив еще больший ущерб, чем если бы он вообще никогда не строил плотину.

Глядя на свой разрушенный дом и имущество, мужчина понял, что его попытка контролировать природу, сделала его более уязвимым перед ее непредсказуемыми и неконтролируемыми силами.

Человек, описанный в этой истории, верил, что построив плотину, он сможет контролировать силы природы и защитить свой дом и имущество от паводковых вод.

Однако его попытка контролировать природу на самом деле сделала его еще более уязвимым, потому что он стал чрезмерно полагаться на плотину и пренебрег другими стратегиями борьбы с паводковыми водами. Такими как создание дренажной системы или установка мешков с песком.

Кроме того, он не был готов к катастрофе, которая могла бы последовать в случае прорыва плотины.

Таким образом его стремление к контролю сделало его менее подготовленным к непредсказуемым и неконтролируемым силам природы.

Здесь мы видим, насколько тщетными могут быть попытки контролировать то, что не поддаётся контролю. Мы никогда не знаем заранее, что нас ждет впереди. Независимо от того, насколько хорошо, по нашему мнению, мы подготовились к будущим невзгодам, судьба всегда может застать нас врасплох неожиданным образом.

Более того, пытаясь контролировать слишком многое, мы действительно можем стать менее устойчивыми к капризам фортуны.

Парадокс контроля пытается показать, что чем больше мы пытаемся контролировать внешние обстоятельства, тем меньше мы контролируем себя, пытаясь контролировать то, что мы не можем. И поэтому в результате наших попыток установить контроль над ситуацией, она может в конечном итоге обернуться к худшему.

Как бы нелогично и расплывчато всё это не звучало, парадокс контроля действительно подчеркивает ограниченность человеческого контроля,
и напоминает нам о том, что многие из наших попыток контролировать Вселенную, тщетны, и могут даже принести вред.

В этом эссе исследуется парадокс контроля.

Проявив высокомерие и заблуждение, английский король Канут приказал остановить прилив и не мочить ноги и одежду. Но, как и следовало ожидать, прилив продолжал идти своим естественным чередом, не обращая внимания на тщетные попытки короля обуздать его.

Король Канут был вынужден столкнуться с реальностью того, что в мире существуют силы неподвластные ему, и что даже у самых могущественных личностей есть пределы их власти.

По большей части власть, которую мы приписываем самим себе, является ничем иным, как иллюзией. Многие люди склонны преувеличивать степень контроля, который они могут навязать окружающему миру.

Мы можем считать, что сами контролируем людей, но рано или поздно мы столкнемся с тем фактом, что это не так, поскольку каждый в конечном счете поступает по-своему, независимо от того, как сильно мы пытаемся подтолкнуть его в определенном направлении.

Точно так же мы могли бы думать, что контролируем своё тело сами. Но наш жизненный опыт показывает нам, что наши тела развиваются и изменяются без нашего участия. Мы становимся старше, заболеваем, умираем от старости,
и хотя мы можем влиять на эти факторы с помощью нашего образа жизни, мы не можем их контролировать. Никакие пластические операции, здоровые питания или лекарства, не могут остановить изменения и разложение нашего тела.

История короля Канута служит предостережением от соблазнов абсолютного контроля и необходимости смирения и уважения к естественному порядку вещей в мире.

Это напоминание об ограниченности человеческого контроля над внешними обстоятельствами.

Когда мы говорим об ограничениях контроля, мы не можем игнорировать одно из самых глубоких утверждений по этому поводу, сделанное Эпиктетом, как написано в «Энхиридионе»:

«Некоторые вещи находятся в нашей власти, в то время как другие нет. В нашей власти находятся мнение, мотивация, желание, отвращение и одним словом, все, что является результатом наших собственных действий. Не в нашей власти — наше тело, наша собственность, репутация, должность и одним словом, все, что не является результатом наших собственных действий».

Несмотря на то, что точка зрения Эпиктета смелая и философа-стоика можно обвинить в черно-белом мышлении, она является краеугольным камнем того, как стоики относятся к внешнему миру.

Стоики, такие как Эпиктет, проводили четкое различие между тем, что мы можем и не можем контролировать. Сосредоточившись на тех аспектах жизни, которые находятся в нашей власти, таких как наши мнения и поступки, мы можем развить внутреннюю устойчивость, что сделает нас менее уязвимыми перед капризами судьбы и неконтролируемыми силами природы.

Если бы Эпиктет стал свидетелем попытки царя Канута управляться с такой могущественной внешней силой, как море, он, наверное, назвал бы его «большим дураком».

Предположим, что царь также попытался бы управлять ветром, окружающими его людьми, или старением своего тела. Он был узнал, что ветер совершенно неуловим, многие люди своенравные и непослушные, а его тело живет своей собственной жизнью.

Так вот, чем больше он пытается контролировать Вселенную, тем больше Вселенная показывает ему, как мало контроля у него на самом деле есть.

История царя Канута и учения Эпиктета напоминают нам о важности признания пределов нашего контроля. Сосредоточившись на том, что мы можем контролировать и приняв неизбежную неопределенность и неконтролируемые аспекты жизни, мы можем выработать более сбалансированный, устойчивый и полноценный подход к жизни.

Много веков назад жил был даосский фермер, у которого убежала лошадь,
и поэтому его соседи навестили его, чтобы утешить. Но, помня о даосской мудрости, фермер в ответ сказал: «кто знает, что хорошо, а что плохо?№

На следующий день лошадь вернулась, и привела с собой дикую кобылу.
Поэтому соседи поздравили фермера, который ответил теми же словами
«кто знает, что хорошо, а что плохо?№

Позже сын фермера попытался оседлать дикую кобылу, но упал, сломав ногу. И поэтому соседи пришли утешить его. И снова фермер ответил, как и раньше.

Затем в деревню пришла армия, чтобы призвать молодых людей на войну. Но они не взяли сына фермера из-за его сломанной ноги. Обрадованные и испытавшие облегчение соседи поздравили старого фермера. Но его ответ остался прежним.

Эта история иллюстрирует парадокс контроля, заключающийся в том, что мы часто пытаемся контролировать результаты своей жизни, и мы думаем, что знаем, что хорошо или плохо для нас.

Наши попытки контролировать ход события часто оказываются тщетными, так как результаты, которые мы воспринимаем как негативные или позитивные, со временем могут оказаться прямо противоположными.

Эта история побуждает нас занять более скромное и терпимое отношение к непредсказуемости жизни и взаимозависимости событий. Она также показывает нам, что то значение, которое мы придаем желаемым результатам наших попыток контролировать ситуацию, зачастую безосновательно.

Вот еще один пример. Предположим, что кто-то очень сильно боится потерять работу. Но после долгих лет переживаний по этому поводу, ее уволили.

После первоначального горя и отчаяния она решает воспринять свое увольнение как возможность заняться тем, о чем она давно мечтала — открыть собственное кафе.

К ее удивлению и с некоторой помощью судьбы, ее предприятие увенчалась огромным успехом. Теперь она не только поняла, что быть уволенной, это было скрытое благословение, но и то, что все эти годы тревог, слез и бессонных ночей были совершенно бессмысленными.

Более того, если бы она смогла оказать достаточное влияние, чтобы сохранить свою работу, она бы продлила пытку, отчаянно пытаясь удержаться на работе, поскольку капризность фортуны еще не проявилась бы перед ней.

Так вот, то, что мы воспринимаем как удачу, может оказаться несчастьем, а то, что мы считаем несчастьем, может оказаться удачей.

Нет никакого способа узнать это заранее, так как жизнь можно понять только задом наперед.

Эта идея может показаться вам пугающей. Сможем ли мы когда-нибудь принять правильное решение? Возможно да, а может и нет.

Но положительная сторона осознания непредсказуемости Вселенной заключается в том, что в результате человек может ослабить свою хватку за внешние обстоятельности.

Итак, в чем же заключается парадокс контроля? Как же все это работает?
И что же мы можем с этим поделать?

Парадокс контроля сводится к тому, что когда мы пытаемся контролировать то, что не поддаётся контролю, мы фактически отказываемся от своего поведения и счастья ради чего-то ненадежного и неконтролируемого.

Мы позволяем этим вещам влиять на наши психическое состояние, потому что наше стремление к контролю часто приводит к тревоге, стрессу и разочарованию. Это может заставить нас чувствовать себя беспомощными, когда мы не в состоянии контролировать результат.

Другими словами, наше стремление к контролю может стать источником страданий.

Когда мы пытаемся что-то контролировать, мы привязываемся к этому. Мы хотим подтолкнуть это в определенном направлении.

Если эта внешняя вещь делает то, что мы хотим — мы счастливы.
Но если этого не происходит — мы склонны впадать в отчаяние и злость.

Так вот, то, что мы пытаемся контролировать, теперь контролирует нас самих. Поскольку мы привязали к этому наше психическое состояние.

Примером тому может служить воспитание детей. Чем больше мы хотим контролировать их, тем больше они контролируют нас.

Дети непредсказуемы и обладают собственной волей, так что, случаев, когда они будут поступать не так, как мы хотим, будет предостаточно. Нам придется ужасно нелегко, если мы будем привязывать свое настроение к их капризам.

Согласно Эпиктету, когда мы пытаемся контролировать неконтролируемое, а это почти все внешнее, нам приходится нелегко. Мы будем постоянно расстраиваться из-за действий других людей. Мы будем полны беспокойства по поводу того, что произойдет, а что нет. И снова и снова будем испытывать горе и гнев.

И все же, у многих людей все еще есть сильное желание контролировать ситуацию. Как будто без этого они чувствуют себя неуверенно, или, возможно, беззащитно перед лицом судьбы.

Таким образом, их попытки контролировать окружающий мир, создают иллюзию, которая легко разрушается.

Алан Уоттс однажды сказал: «Стремление к безопасности и чувство незащищенности — это одно и то же. Задержать дыхание — значит потерять дар речи».

Так может ли быть так, что наше стремление к контролю проистекает из неуверенности в себе? И если да, то в чем же мы чувствуем себя неуверенно? Не потому ли это что идея, о том, чтобы не контролировать практически все аспекты внешнего мира, кажется нам слишком пугающей? И если это так то, что же мы можем с этим поделать?

Наше стремление к контролю действительно, по видимому, проистекает из подспудного чувства незащищенности. Мы боимся неизвестных, непредсказуемых и неконтролируемых аспектов жизни. В результате мы пытаемся установить контроль над внешним миром, цепляясь за иллюзию того, что мы можем каким-то образом защитить себя от хаоса и неопределенности,
которые приносит с собой жизнь.

Но при этом мы часто упускаем из виду тот факт, что истинную безопасность и душевный покой можно обрести не в контроле над внешним миром, а скорее в воспитании внутренней устойчивости и принятии неконтролируемой природы жизни.

Как однажды сказал американский писатель и философ Ральф Уолдо Эмерсон, "ничто не может принести тебе покой, кроме тебя самого».

Принятие реальности, непредсказуемости жизни, вместо того, чтобы пытаться контролировать ее, может помочь нам выработать более жизнестойкое мышление. Когда мы признаем, что существуют аспекты жизни, которые мы не можем контролировать, мы можем сосредоточиться на том, что мы можем контролировать. Например, на наших мыслях, эмоциях и действиях.

Как сказал древнеримский философ-стоик Сенека, «мы чаще страдаем воображение, чем в реальности».

Итак, признав и отпустив нашу воображаемую потребность в контроле,
мы можем освободиться от ненужных страданий и беспокойства. Научившись принимать то, что не поддается контролю, мы сможем обеспечить себе безопасность и душевной покой, которые пытаемся обеспечить с помощью наших попыток контролировать ситуацию.

Вместо того, чтобы зацикливаться на том, что мы не можем контролировать,
мы можем сосредоточиться на воспитании внутренней устойчивости и способности к адаптации.

Для этого нам необходимо выработать такой образ мышления, который ценит гибкость, открытость и готовность изменить курс, когда это необходимо.

Как однажды сказал знаменитый швейцарский психиатр и психоаналитик Карл Юнг, «я — это не то, что со мной случилось. Я — это то, чем я решил стать».

По мере того, как мы принимаем непредсказуемую природу жизни, мы можем научиться отпускать нашу потребность в контроле и вместо этого сосредоточиваться на нашей внутренней силе и мужестве, необходимых для встречи с судьбой.

Как сказал Сенека, «наша неуверенность в себе не является результатом трудностей. Трудности проистекают из нашей неуверенности в себе».