На самом деле, вы не знаете, чего хочет ваше будущее «я»
Когда мне было 12 лет, я сломал ногу, играя в футбол. Дома, вечером, я не сказал об этом родителям, потому что на следующий день я с отцом собирался идти в кино смотреть фильм про футбол. Я переживал, что если скажу им про ногу, они отведут меня к врачу. Я не хотел смотреть на врача. Я хотел смотреть фильм.
На следующее утро входит отец и говорит: «Хорошая погода. Давай прогуляемся до кинотеатра.»
Это было в миле от дома. Мы идём, отец спрашивает: «Почему ты хромаешь?» Я говорю, что у меня что-то в обуви.
Фильм был потрясающий. Это были истории нескольких величайших звезд футбола, знаменитых бразильских игроков. Я был в восторге. В конце фильма, я сказал отцу про ногу. Он отвел меня к врачу-ортопеду, и тот наложил мне гипс на три недели.
Сегодня я рассказываю вам эту историю, потому что через 4 десятилетия уже не считаю себя фанатом футбола. Сейчас я болельщик другой разновидности футбола. Моё 12-летнее «я» не только сочло бы это непонятным. Моё 12-летнее «я» сочло бы это предательством.
Вы можете сказать, что мы меняемся с той поры, когда нам 12, поэтому перемотаем вперед на 10 лет. Когда мне было 22, я был свежеиспеченным инженером-электронщиком на юге Индии. Я понятия не имел, что через 30 лет буду жить в Соединённых Штатах, буду журналистом и ведущим подкаста «Скрытый мозг». Это шоу о человеческом поведении и о том, как применять психологию в нашей жизни. Когда я закончил колледж, у нас не было подкастов. Мы не гуляли со смартфонами в карманах. Поэтому моё будущее не просто было неизвестным, оно было непредсказуемым.
Все мы последние три года наблюдали, что это такое, как мы медленно пытаемся выйти из пандемии коронавируса. Если подумать, какими мы были до неё, три года назад, то мы видим, как мы изменились. Мы видим, как тревога, изоляция и потрясения в нашей жизни и в её условиях изменили нас и наше мировоззрение, изменили наше видение. Но тут есть парадокс, и парадокс заключается в следующем — когда мы оглядываемся назад, мы замечаем огромные изменения в том, кем мы стали. Но когда мы смотрим вперёд, мы склонны представлять, что будем такими же и в будущем.
Теперь, конечно, мы знаем — мир будет другим. Знаем, что искусственный интеллект и изменение климата означают совсем другой мир. Но мы не представляем, что у нас будут другие точки зрения, другие взгляды, другие предпочтения в будущем.
Я называю это иллюзией непрерывности. Думаю, одна из причин этого в том, что когда мы смотрим в прошлое, контраст нашего предыдущего «я» с нынешним предельно ясен. Мы ясно видим, что мы стали другими. Когда смотрим вперёд, мы можем представить себя немного старше, чуть больше седины, но мы не представляем, в принципе, что у нас будут другие взгляды или другие точки зрения, что мы станем другими людьми. Поэтому эти изменения кажутся трудноразличимыми.
Сегодня я хочу вам показать, что эта иллюзия имеет глубокие последствия не только из-за того, становимся ли мы футболистами или ведущими подкастов, но и в отношении вопросов, связанных с жизнью и смертью. Позвольте представить вам Джона и Стефани Ринка. Мы рассказывали историю про них в подкасте несколько лет назад. Эта фотография сделана на их свадьбе в 1971 году. Джон и Стефани только что сбежали и поженились в мэрии Кембриджа в Массачусетсе. Ему было 22, ей 19. Джон рассказал мне, как после женитьбы они путешествовали по разным частям страны. В итоге они остановились в Северной Каролине. Джон стал школьным тренером по баскетболу, Стефани — медсестрой. И поскольку они жили в сельской части штата, она часто навещала пациентов по домам. Многие её пациенты были очень больны. У них было низкое качество жизни и смертельные болезни. Когда Стефани возвращалась после таких визитов, её часто трясло. Тогда она говорила Джону: «Джон, если я когда-нибудь заболею неизлечимой болезнью, пожалуйста, не продлевай мои страдания. Мне важнее качество жизни, чем её количество». В более тяжёлые моменты она говорила: «Джон, если я когда-нибудь заболею, просто пристрели меня. Просто пристрели».
И Джон Ринка, смотря с любовью на свою жену, здоровую жену, отвечал: «Хорошо, Стеф, хорошо».
Через пару десятков лет, в свои пятьдесят, Стефани начинает невнятно произносить слова. Она идёт к доктору, который делает пару анализов и диагностирует боковой амиотрофический склероз [БАС] — болезнь Лу Герига. Врач говорит ей, что это смертельно. Это неизлечимо. Он говорит, что настанет день, когда она не сможет самостоятельно дышать. Стефани, будучи Стефани, решает извлечь из жизни как можно больше радости и удовольствия, она проводит время с друзьями и семьей. Когда ей становиться хуже, она и Джон проводят время на их любимом пляже. И приходит день, когда Стефани больше не может дышать. Она задыхается, и Джон отвозит её в больницу. И медсестра в больнице спрашивает: «Миссис Ринка, хотите подключиться к аппарату искусственной вентиляции легких?» И Стефани соглашается. Джон ошеломлён. Они вели этот разговор 30 лет. Конечно, это не то, чего хочет Стефани. Он ничего не говорит. Следующим утром, он спрашивает: «Стеф, когда медсестра спросила тебя, хочешь ли ты подключиться к ИВЛ, и ты сказала «да», это действительно то, что ты хотела?» И Стеффани подтвердила.
Вы можете возразить, что если бы она написала предварительное распоряжение, если бы её доставили без сознания, и медсестра спросила Джона: «Какие пожелания у вашей жены?» Он, не задумываясь, ответил бы: «Конечно, она не хочет подключаться к ИВЛ. Мы должны придумать способ, как создать ей хорошие условия, чтобы она могла достойно умереть». Конечно, это решает юридическую головоломку. Но это не решает этическую проблему. И эта этическая проблема в том, что Стефани в возрасте 39 лет, здоровая, не имела представления, чего Стефани в 59 лет, задыхаясь из-за неизлечимой болезни, будет на самом деле хотеть. Для взрослой версии Стефани также незнакома её версия моложе — незнакомка, которая пыталась принимать за неё решения о жизни и смерти.
Философы много лет обсуждали мысленный эксперимент — его иногда называют «корабль Тесея». Великий воин Тесей вернулся после своих подвигов, его корабль стоял в гавани как памятник. На протяжении десятилетий части судна ветшали, и когда это происходило, ветхие доски заменялись новыми. Пока, в конце концов, не произошла замена всех частей корабля на новые. И философы, начиная с Платона, задали вопрос «Если все составные части корабля Тесея заменили на новые, остаётся ли он всё ещё кораблем Тесея?»
Мы с вами — ходячие примеры корабля Тесея. Наши клетки постоянно обновляются. Люди, которыми вы были 10 лет назад, не те, кем вы являетесь сегодня. Биологически вы стали другим человеком. Но я верю, что на психологическом уровне происходит нечто гораздо более глубокое. Вы можете возразить, сказав, что судно — не просто набор досок, а тело — не просто набор клеток. Именно объединение досок создаёт судно. Именно объединение клеток создает тело. Если вы сохраняете объединение, даже если вы меняете местами доски или клетки, у вас всё ещё есть тот же корабль, то же самое тело. Но на психологическом уровне каждый новый наложенный слой не идентичен тому, что был раньше. Известная пластичность мозга, о которой мы все так много слышали означает, что на постоянной основе вы становитесь новым человеком.
Это имеет глубокие последствия для многих аспектов нашей жизни. Знаете, у меня иллюзия, что 12-летний Шанкар, желавший стать звездой футбола, и 52-летний Шанкар, ведущий подкаста, и 82-летний Шанкар, который, надеюсь, будет однажды пребывать на прекрасном пляже, это всё тот же человек. Это действительно так?
Отложим философские вопросы на потом, и позвольте мне рассказать вам о некоторых практических трудностях этой проблемы. Когда даём обещания другим, когда обещаем любить кого-то до гроба, мы даём обещание, сдержать которое должен незнакомец. Наши будущие «я» могут не разделять наши взгляды, наши позиции, наши надежды. Если мы запираем людей и выбрасываем ключ, дело не только в том, что люди, которых мы заперли, через 30 лет будут другими. Мы будем другими. Наша потребность в возмездии, в мести может быть не такой, как сегодня.
Когда мы принимаем законы, мы часто делаем это с намерением сделать страну лучше, сделать её более развитой. Но в любой стране, которая существует уже довольно долго, есть множество законов, которые имели смысл при их создании — они считались разумными, когда их разрабатывали — а сегодня они кажутся устаревшими, абсурдными или даже недопустимыми. И все эти примеры исходят из одной проблемы, заключающейся в том, что мы воображаем, что мы знаем конец истории. Что в будущем будет всё тоже самое.
У меня есть три совета, как бороться с этой проблемой. И это лукавая проблема, потому что все мы тратим так много от нашей жизни, пытаясь сделать счастливым будущее «я». Мы не спрашиваем себя: «Возможно ли, что через 20-30 лет наши будущие «я» будут оглядываться на нас с недоумением, с обидой. И наши будущие «я» спросят нас: «Что заставило вас подумать, что это то, чего я хотел бы?»
Первый мой совет — если вы принимаете идею, что вы станете другим человеком через 30 лет, будьте активны в создании человека, которым хотите стать. Вы должны отвечать за своё будущее. Вы должны быть архитектором будущего себя. Но что это значит? Проводите время не только с друзьями и семьёй, но и с другими людьми. Тратьте время на увлечения и профессиональные занятия, которые отличаются от того, что вы делаете регулярно. Расширяйте свой кругозор, потому что вы станете кем-то другим, и, кроме того, вы сможете решить, кем будет этот человек. Итак, первый совет — быть любознательным.
Во-вторых, когда мы высказываемся в социальных сетях, на политических форумах, или на званых обедах, давайте помнить, что среди людей, которые могут с нами не согласиться, есть и мы сами в будущем.
Поэтому, когда мы выражаем своё мнение с большой уверенностью, давайте не забывать добавлять немного скромности. Кстати, это правильно не только на индивидуальном уровне — это также справедливо и в организации. Как-то я разговаривал с молодой замечательной женщиной. Она только что заняла руководящую должность в своей организации, и у неё было много идеалистических идей о том, как ей изменить свою организацию. И она спросила меня: «Как нам внести эти изменения так, чтобы в будущем, никто не пришёл и не отменил сделанные мной изменения?» Это очень человеческое желание, которое проистекает из той же самой веры, что наш взгляд на историю — это есть последнее слово. И, попросту говоря, это неправильно.
Третье. Я дал вам несколько примеров, где наши будущие личности слабее, чем мы есть сегодня. И это правда — это часть истории. Но только часть истории. Наши будущие «я» также будут обладать способностями и сильными сторонами и мудростью, которой сейчас нет. Поэтому, когда мы сталкиваемся с возможностями и колеблемся, когда я говорю себе: «Я не думаю, что я смогу бросить работу и основать свою компанию», или говорю, что не получится у меня освоить музыкальный инструмент в 52 года. Или говорю себе, что не смогу заботиться о ребёнке-инвалиде. Но на самом деле следует сказать: «Сегодня у меня нет возможности делать такое, но это не значит, что у меня не будет способности сделать это завтра». Итак, урок номер три — быть смелым.
Я верю, что если вы сможете сделать эти три вещи — сохраните в себе любознательность, будете скромным и смелым, тогда ваши будущие версии, взглянут на вас через 20-30 лет — оглянутся назад без обиды или недоумения, посмотрят на вас и скажут: «Спасибо».