Поп-психологи о разговоре с самим собой

🎼 Музыку в студию (точнее слова из песен):

1️⃣ Она не спеша придумывает Оправдания своим душевным страданиям (Savage Garden - To The Moon & Back).

2️⃣ Я тот, кто в твоей душе, отражаюсь в свете. Защищаю тех, кто поддерживает тебя. Оберегая твоего внутреннего ребенка (Godsmack - Serenity).

💡 Ниже вернемся к этому началу.

💭 При рассмотрении феномена разговора с самим собой нельзя избежать диалога с философами, психологами и... популярными психологами.

🚫 Безусловно, психология как таковая — это весьма опасная дисциплина, которая индивидуализирует любое коллективное, социальное явление, игнорируя социальные детерминанты и факторы человеческого страдания, но при этом позволяя индивиду реализовать свою свободу в рамках текущего status quo.

😉 Однако иногда психологам удается сказать важные вещи.

💻📚 Так случилось и на этот раз. Мы составили корпус из 30 книг (1,3 млн слов, но это с одной книжкой-дупликатом) о разговоре с собой (self-talk, talking to oneself), чтобы понять, как понимается РСС у поп-психологов. Работали с коллокациями, отсылающими к определению понятия, кластером "self-talk is" и ключевыми коллокациями к позитивному и негативному РСС. Описание корпуса, коллокации и конспект конкордансов тут.

Гипотеза относительно возможных находок: в этих книгах, скорее всего, как и положено психологии, будет представлена идея об усилении индивидуального я, нечто вроде «производительного Эпиктета». Суть разговора с самим собой (далее – РСС) будет сведена до необходимости отсечения негативного Другого, замены негативных высказываний о себе позитивными аналогами с целью адаптации к любым формам отчуждения на фоне создания из себя самоуверенного божества. Стало быть, это будет в большей степени моральное и аффективное измерения РСС, без интеллектуального, политического, антропологического и пост-антропоцентрического.

1️⃣ Негативный РСС является результатом овнутрения (интериоризации) негативных установок родителей, социальной среды, культурных норм, идеалов и запретов.

В негативном РСС человек всегда участвует, поскольку обучен с самого детства ему, а именно, обращает внимание на негативные стороны своей жизни, убеждает себя в собственной неполноценности, недостижимости своих целей, своей полной ничтожности, усиливая стресс, воспроизводя страхи и опасения, создавая одностороннее представление о себе и мире.

Негативный РСС делает человека неспособным к изменениям, но усугубляет возникшие проблемы, добавляя к ней еще и внутреннюю проблему с самим собой.

Негативный РСС – это «внутренний критик», который абсолютизирует проблемы человека (одна ошибка приводит к ложному выводу о собственной неспособности, осуждения себя как человека в целом), делает депрессивные выводы от сравнений с другими людьми (этот человек может «х», а я не могу «х», потому что я – «y»), создает нереалистические ожидания и повторяет сожаления.

Негативный РСС создает дистанцию между собой и другими ввиду того, что «внутренний критик» так или иначе проявляется и в критике внешнем, по отношению к другим, в разговорах с другими.

Следовательно, негативный РСС предполагает два измерения – моральный и аффективный.

Чтобы понять, насколько негативный РСС является доминирующим, следует подсчитать, сколько раз в день вы говорите себе негативные мысли, останавливаете себе, разубеждаете себе в необходимости того или иного поступка, и наоборот, где вы себя подбадриваете, поддерживаете и даете себе мудрый совет.

2️⃣ Если негативный РСС – это недруг в своей голове, то позитивный РСС – это внутренний голос, который является другом для тебя.

Не зря для создания позитивного РСС следует обращаться к себе как бы ты обратился к любимому человеку.

В этом заключается важная характеристика этого вида РСС: позитивному РСС следует учиться, это сознательно осуществляемая практика, которая направлена на анализ происхождения и оспаривание негативного РСС, всестороннее исследование жизненных ситуаций, своих способностей, управление своими эмоциями, созданию адекватной картины реальности и самого себя.

Однако это не значит, что позитивный РСС тождественен позитивным аффирмациям, поскольку речь идет не только о простом заучивании некоторых фраз, но полноценном внутреннем диалоге со своим бессознательным и рассуждении, которое дает сбалансированное – позитивное и негативное – представление о себе, других и реальности, а также представлении положительного результата.

Позитивный РСС предполагает постановку задач, обсуждение возможностей их достижения, помогая улучшить эффективность своих действий, своих отношений с собой, а также с другими, поскольку приостанавливает террор уничтожающей критики, обесценивания себя и других.

При этом суть позитивного РСС не состоит в создании самоуверенных, необоснованно оптимистичных личностей, но в понимании своих способностей и возможностей, в постановке практичных, достижимых целей, в стремлении разрешать конфликты с другими людьми, получать критику, исправляться и жить дальше.

Безусловно, у человека может быть множество проблем – личных, межличностных, профессиональных, любовных и т.д. – и позитивный РСС не может их разрешить, но поможет более позитивно на них реагировать, настроиться на адекватную оценку этих отношений. В целом, позитивный РСС позволяет создает о себе историю со «счастливым концом», более позитивно воспринимать мир.

Для этого рекомендуется выслушивать и аргументированно спорить с негативным РСС, а также редактировать, изменять под свои цели его высказывания, или решительно останавливать его, перенаправляя внимание на другие предметы, заняться медитацией, послушать музыку и т.д.

Важно, что РСС буквально изменяет биохимию мозга, то ли провоцируя производство стрессовых гормонов (кахехоламины) (в случае негативного РСС), то ли гормонов счастья (в случае позитивного РСС). Именно поэтому РСС считается способом управления, программирования мозговой активности.

🎼 Теперь можно по-новому послушать песни☝️!

Итак, мы были не правы в нашей гипотезе, поспешив недооценить популярную психологию РСС.

Безусловно, понимание РСС в популярной психологии структурируется необходимостью достижения эффективных и комфортных отношений в личной и профессиональной жизни.

Однако для этой целей выстраивается комплекс из трех измерений РСС: интеллектуального, морального и аффективного. Разбор РСС способствует размышлению о жизни, себе и других, что создает особую интерпретацию и аффективную окраску своей жизни, своей истории.

В этом смысле, это соответствует практикам заботы о себе, которые Фуко описывал на примере философии стоицизма. Не зря ссылки на Эпиктета также присутствуют в работах психологов РСС.

Неудивительно, что речь у них идет о создании собственного нарратива как о важнейшей цели РСС.

Важно также указать, несмотря на отсутствие политического измерения, популярные психологи вполне понимают социальное происхождение негативного РСС, но при этом не указывают на возможность изменения общественных отношений, которые настолько травмируют всех людей.

Кроме того, их понимание позитивного РСС лишено социальности, то есть, речь не идет о подключении к диалогу с различными логиками, но о некотором монологическом выяснении с самим собой о том, что у тебя происходит в жизни.

То есть, если в оценке негативного РСС достигается понимание негативного диалога с Другими, то в оценке позитивного РСС нет понимания позитивного диалога с Другими. Другими словами, какие источники позитивного РСС могут быть: писатели, философы или только психологи?