Разговор с самим собой как метафора гетеро-фобного/фильного модерна?
Введение. Можно выделить три формы понимания разговора с самим собой: как практики, как антропологической данности и как метафоры. Зафиксируем эти три формы понимания, чтобы подойти к предмету исследования.
🗯 Ответ польскому критику
☺️ Нашу статью о чтении у Фройда приняли к публикации для журнала "Eidos: A Journal for Philosophy of Culture". В этой статье впервые зафиксированы ключевые теоретические основы нашего проекта, которые изначально были представлены в серии семинаров, проведенных в 2021 году.
Негативный разговор с самим собой (на примере "Братьев Карамазовых" Ф. М. Достоевского)
Приводим еще один пример разговора с самим собой. На сей раз речь пойдет не о позитивном разговоре с самим собой, как у Фихте и Байрона (см. публикацию по ссылке выше), но о негативном разговоре с самим собой, который уничтожает, убивает самого говорящего.
Людвиг Фейербах о разговоре с самим собой в контексте истории философии: корпусный подход
Разговор с самим собой появляется в древнегреческой философии как техника субъективности, направленная на моральное и интеллектуальное самостановление, развитие мышления и служение благу (или не-благу), тем самым предвосхищая практики христианской исповеди и психоаналитическую терапию, а также буржуазный индивидуализм [Plato, 2015, Theaetetus; Stiegler, c. 155; Dewey, c. 218]. Впоследствии, с XIX века разговор с самим собой считается, в том числе, антропологической данностью, тем, что делает человека человеком, представляя собой внутренний диалог с другими, позволяя осуществлять самоконтроль и обеспечивая социализацию [Mead]. С ХХ века разговор с самим собой в качестве техники субъективности подвергается критике, выступая в качестве...
Методика разговора с самим собой (на основании корпусного анализа 2500 лет западной философии)
Зачем говорить с самим собой?