О ВОЙНАХ И НАСИЛИИ

Насилие, к которому прибегали коммунисты, всегда было вынужденным, с целью ликвидировать основу всякого насилия — эксплуатацию в любой ее форме или защитить завоевания советского народа от любителей рынка, мечтавших восстановить капитализм внутри страны или за счет социалистического советского государства поправить свои дела. Это насилие тождественно по своей форме с насилием буржуазным, так как имеет один и тот же классовый характер принуждения и действия в интересах определенного класса, но коренным образом отличается по содержанию. Насилие буржуазное всегда своей целью ставит передел собственности между группами капитала, какими бы они это лозунгами не прикрывали. Оставляя же собственность в частных руках, капитал таким образом оставляет неизменной причину для следующей войны, которая рванет для новых поколений.

Отсюда, кстати, и столь и характерный для буржуазного кино стиль смакования насилия ради насилия в дерьме под названием «Лучшие в Аду», который больше напоминает по своей бездумной жестокости трешак из 90х — «Восставшие из Ада». Почему? Да потому что буржуазии, в принципе и ничего другого не в состоянии предложить зрителю. В лучшем случае, буржуазное кино показывает человека на войне и те изменения которые происходят с человеком, сводя суть художественного конфликта к либеральному пацифизму вообще как в к/ф «Взвод». Это ни на йоту не продвигает зрителя к пониманию сущности войн и главное — как изжить их из человеческого общества как явление.

И с таким подходом к социальным язвам мы сталкиваемся во всем в буржуазном обществе.

Что стоит эти лицемерные до приторности завывания по собиранию денег на пожертвования больным детям в интернете или у касс супермаркетов с их пластмассовыми ящиками. Это позорище напоминает договор покупки своей совести со стороны обывателей, которым проще кинуть пятак в ящик, чем задуматься и изучить с марксистских позиций вопрос, как вообще мы дожили до того, что вынуждены собирать деньги на лечение или содержание детей, которые должны финансироваться в БЕЗУСЛОВНОМ порядке за счет всего общества в целом?

И во всех этих проявлениях, тем и отличается большевизм (революционный марксизм) своей конкретностью и четкими сформулированными ответами на волнующие всех вопросы: ЧТО ДЕЛАТЬ, КАК и ПОЧЕМУ? А каждый в отдельности человек, которому задают эти вопросы, пусть сам решает кто он — человек или лицемерный жадный ублюдок, который пытается купить право называться человеком.