О методе Спейра: Между «Зос» и «Киа»
Автор: #Sorora_Fascia
Сообщество Renard Occultisme
Остин Осман Спейр был удивительной личностью, сумевшей проникнуть не только в мир оккультизма, но и в искусство, музыку и кинематограф, оставаясь при этом в тени.
Человек, не изучавший историю магии глубоко, вряд ли сходу скажет, кто такой Спейр.
Однако он с большой вероятностью узнает нуарного детектива Роршаха, серию «Хранители» Алана Мура или «Невидимки» Гранта Моррисона. И уж точно узнает максиму: «Визуализируй свои желания». Корни всех этих явлений — от хаос-магии до поп-культуры — растут именно от фигуры Спейра.
В классическом, несколько упрощенном представлении считается, что «метод Спейра» состоит исключительно в формулировании желания и рисовании сигилы. Но это лишь «предбанник» сложной метафизической практики. Сам Спейр называл свой метод «Атавистическим воскрешением» (Atavistic Resurgence).
Внутри человеческого разума заперто множество концепций и зашифрована память всех наших предков и всех эволюционных форм жизни: от млекопитающих и рептилий до простейших организмов и самой звездной материи. Спейр утверждал, что подсознание — это и есть душа, хранилище всего времени¹. Если бы мы получили доступ к этой памяти мгновенно, наше эго (то, что Спейр называл «Я») не выдержало бы. Для защиты существует барьер, который в психоанализе называют Цензором, а Спейр связывал с ригидностью сознательного разума. Чтобы почувствовать связь с истинным бытием (Киа), этот барьер нужно разрушить или обойти.
Внешне практика похожа на автоматическое рисование сюрреалистов — отключить мысли, позволить руке скользить. Но здесь появляется существенное отличие. Дали и Бретон искали вдохновение или психоаналитические инсайты. Спейр же полагал следующее:
1. Отказ от внешних богов и ритуалов.
Спейр не исследовал «микрокосм» в герметическом смысле (как отражение внешнего Бога). Он полагал себя (концепция «Зос») единственной реальностью, способной вместить всё. Он был не просто каналом, а источником. Традиционный медиум «проводит» духов в заданных условиях безопасности. Спейр считал, что страх и меры предосторожности — это оковы веры, создающие иллюзорных демонов.
«Вера во внешнего Бога — это лишь сублимация веры в себя... Отбросьте все, что не является вами, и вы найдете Киа» ².
2. Концепция «Позы Смерти» (The Death Posture).
Тело и разум нужно подготовить особым образом. Это не просто «стояние на цыпочках», как часто пишут. Поза Смерти — это психофизическая техника доведения себя до состояния полного ментального вакуума. Это может достигаться через физическое изнеможение (стояние в неудобной позе), задержку дыхания или пристальное смотрение в зеркало до искажения черт лица. Цель — выключить сознание. В этот момент «Психический Цензор» ослабевает, и желание (сигила) беспрепятственно проваливается в подсознание.
«Поза Смерти — это имитация смерти для того, чтобы дать жизнь желанию... это состояние, когда разум больше не отрицает» ³.
3. Уникальность линий и «Алфавит Желания».
Линии человека, его почерк и художественный стиль уникальны, как отпечатки пальцев.
Спейр настаивал на создании собственного «Алфавита Желания». Явления и духи, нарисованные вами, не должны копировать гримуары Соломона. Они должны рождаться из вашего личного эстетического и магического чувства.
«Искусство — это инстинктивное (атавистическое) знание, а не интеллектуальное» ⁴.
4. Возвращение в Хаос (Киа).
Все выходит из первородного состояния свободы, которое Спейр называл Киа (аналог Дао или Пустоты), и туда же уходит. В процессе автоматического рисунка сначала всегда рождается хаос линий («каракули»), из которого проступает смысл. Чистота и порядок — враги магического творчества на раннем этапе.
5. Отказ от готовых трактовок.
Вопреки мнению, что символы универсальны, Спейр учил, что значение придаем мы сами.
Нет «правильного» значения символа, кроме того, которое пробуждает отклик лично в вас.
«Сигилы — это искусство верить; мое изобретение для того, чтобы сделать веру органической, заставить ее прорасти без сомнений» ⁵.
Адаптированный метод Спейра для практического использования
Поскольку никто из нас уже не Спейр, мы в Renard Occultisme адаптировали его методику для современного практика.
NB! Метод требует длительной работы и подходит для глубокого самопознания.
Цель: Сосредоточиться на «ловле» своих связей с бессознательным и пробуждении скрытых атавизмов.
1. Плотный лист бумаги (от 150 г/м²) или скетчбук.
2. Папка для систематизации (Спейр вел подробные дневники, называя свои рисунки «графическими заклинаниями»).
3. Черный маркер или тушь (инструмент должен скользить легко, не отвлекая сопротивлением бумаги).
4. Инструмент «глушения» мыслей: громкая ритмичная музыка, белый шум или визуальные калейдоскопы. Ваша цель — состояние, близкое к трансу, чтобы сознание «ослепло», как косуля в свете фар.
Методика:
1. Сеттинг. Выберите время, когда вас никто не потревожит (поздний вечер/ночь).
Критически важно сохранять ясность на грани сна, но не засыпать.
2. Запуск Позы Смерти (адаптация). Используйте музыку или физическое напряжение. Включите звук так, чтобы он заполнял всё пространство восприятия.
3. Остановка диалога. Слушайте или смотрите до тех пор, пока внутренний голос не исчезнет. Спейр называл это состоянием «Ни-Ни» (Neither-Neither) — ни то, ни это, чистая потенциальность⁶.
4. Автоматизм. Поставьте руку в центр листа. Начните водить ею без цели. Вскоре вы почувствуете импульс — не противьтесь, не анализируйте. Пусть линии превращаются в формы, формы — в существ или буквы. Если приходят слова — пишите их, даже если это бессмыслица.
5. Забвение. Закончив, умойтесь холодной водой. Рисунок необходимо убрать и забыть о нем на время. Это ключевой момент магии Спейра: желание работает, когда оно забыто сознанием и переварено подсознанием.
6. Трактовка. На следующий день (или позже) взгляните на рисунок. Начните выписывать ассоциации. Используйте энциклопедии символов только как подсказку, но полагайтесь на интуицию. Возможно, потребуется серия рисунков, чтобы развернуть послание вашего глубинного «Я».
Сноски и источники:
1. Spare, A.O. The Book of Pleasure (Self-Love): The Psychology of Ecstasy. London, 1913. — Спейр описывает подсознание как вместилище всех прошлых жизней и форм.
2. Там же. Раздел о природе Бога и Киа. Спейр отрицает необходимость поклонения внешним силам, утверждая примат «Я» (Зос).
3. Spare, A.O. The Logomachy of Zos. — Описание механики Позы Смерти как способа обхода психической цензуры.
4. Spare, A.O. The Focus of Life. — Размышления о природе искусства как магического акта.
5. Spare, A.O. The Book of Pleasure (Self-Love). — Глава о сигилах. Спейр подчеркивает, что сигила работает через обход сознания («stony stare»).
6. Там же. Принцип «Neither-Neither» — техника избавления от дуальности мышления для достижения состояния Киа.
Текст написан для сообщества Renard Occultisme
