“Станг” - из “Драконьей книги Эссекса” Чамбли

Переводчик: #Sorora_Fascia
Сообщество Renard Occultisme

СТАНГ — этим словом называется двурогий жезл так называемого «заседающего дьявола», ибо это сам Жезл Каина, переданный из Времени Начала в руки Магистра или Магистры Кровавого Меча — Магу или Магессе, назначенному наместником Незримого Инициатора, дабы вести шабаши драконьего племени. Хотя во всех отрезках этого уникального пути Каин Азхака почитается как Истинный Мастер — Первородный Инициат, и каждый практикующий в отдельности является наместником его власти, по канону Gl'imol'ium G~nomosia Dl'aco'Taus положено — согласно проверенным временем традициям Магического Искусства — одному посвященному служить главным церемонийместером в ритуалах ковенской практики.

В общем и целом, считается, что заклинатель или церемониймейстер должен исполнять свои обязанности, заседая на Севере — «Месте Силы». Согласно правилам магической практики, используемой в Четырехкратном Круге Ковена Квадриги*, считается, что назначенный служитель должен исполнять свой долг только год и один день за раз; после этого посох — символ этой должности — должен быть передан в руки назначенного им преемника. Поэтому каждый посвящаемый в ковен может сделать свой собственный станг, чтобы править с помощью посоха своего собственного ремесла; в противном случае пусть ковен обладает лишь одним жезлом должности, и пусть он передается по наследству, точно так же, как пост служителя Севера передается от мастера к мастеру с течением лет. Правила этой преемственности комментируются ниже; см. разделы «Экзордиума», посвященные Искателю и Повитухе. Аналогичным образом, более подробное объяснение станга и его ритуального использования можно найти в соответствующих разделах Комментариев, посвященных Трем Путям Обряда Прорицания.

В противовес атрибутам левого и правого зубцов Трезубца, два рога Станга имеют обратную полярность символики:

Левый рог Станга считается «Рогом Великого Отца-Противостоятеля» и представляет собой путь инициатической преемственности, простирающийся от учителя к ученику, от разума к разуму через века. Познать этот символ — значит непосредственно постичь внешнее проявление мужской силы, известное как «Путь Черного Змея». В этом заключено Учение Беспредельного Факела: духовное пламя родовой катены Ведьминой Крови. Правый рог — «Рог Великой Матери Разрушительницы» — открывает путь внезапного вмешательства, мгновенный путь божественного откровения гнозиса. Познать этот символ — значит непосредственно постичь внешнее проявление женской силы, известное как «Путь Красной Змеи». Это постижение передает Учение Молнии.

Двойственные свойства Черной и Красной Змеи объединяются в стволе Станга, дабы сформировать единый остов силы Магистра. Соединение двух рогов символизирует необходимый брак между постоянством строгой отрешенной дисциплины и вечно меняющимся течением моментального воплощения, чтобы таким образом породить перекресток истинного обретения силы в единой точке Разума Искателя. Свод символов, относящихся к Двойственным Средствам Достижения, сосредоточен в Великом Обряде Бха: Мистерии Рога Дракона.

Во всех обрядах, будь то одиночный круг или двойной Уроборос, Станг должен быть помещен в Северную зону Кровавого Акра — так называемый «Первый круг» или «Круг Присутствия». Таким образом, стоя в Борейском Портале Компасной Розы, Станг должен почитаться как видимое воплощение Каина Ажака, Великого Ересиарха Храма Драконидов. В таком почитании следует понимать, что присутствие Станга означает мысленную эманацию Инициатора к Искателю, а также вызывает мысленно визуализированную форму Инициатора из первозданного сознания стремящегося. Таким образом, мы должны принимать во внимание, что тело Каина — это внешнее проявление, магический облик Совершенного Разума, который реализует Квинтэссенциальный Гнозис Аждехи. Поэтому сочтём обязательным для всех и каждого, в одиночку или вместе, совершать почетные поклоны и преклонения перед Севером, как в начале, так и в конце всех магических церемоний. И мысленно, и материально пусть все возносят поклоны перед отмеченной посохом Дверью Септентриона, ибо таким образом Дух Инициатора выходит в сферу явного присутствия. И в разуме, и в материи пусть все возносят поклоны перед отмеченной посохом дверью Септентриона, ибо таким образом Дух Инициатора выйдет в царство явленного присутствия.

*прим. переводчика: в оригинале подразумевается Quadriga - то есть четырехупряжная конная колесница