Синдром ярмарочной цыганки: когда всё сводится к марафону желаний

Автор: #Sorora_Fascia,
Сообщество Renard Occultisme

Давно в канале не было злободневных статей, и это пора исправить, войдя в 2026 год с ноги. Сегодня мой злой язык пройдется по теме, которую я захотела обозвать «синдромом ярмарочной цыганки». И, конечно, связана со Святками (хотя и не только с ними).

В чём суть феномена? Берётся любой праздник или сезон – например, Йоль, Бельтайн, день взятия Бастилии и под него прикручивается марафон – желаний, гаданий, встреч со своим «я», добаюкивания, конечно, небезвозмездно. С одной стороны – это классический закон маркетинга, обеспечивающий вращение денег в массовой культуре всего мира, начиная с 40-х годов прошлого века – инфоповод, крючок и продукт, профит обычно кратно растёт, и все, в особенности, продавец, довольны. Нередко таким образом собираются средства на поддерживание жизни сообществ, общин или конкретных действий. И иногда – это неплохо.

Но именно этот оформленный в праздничную обёртку консюмеризм частенько вредит традициям, религиям и направлениям гораздо больше, чем помогает (впрочем, цыганка на ярмарке о культуре и не думает, её дело – гадать на руке, пугать страшными историями горожанок).

Давайте следовать актуальной повестке. Допустим, есть в русской (славянской в целом, но мы возьмём именно русскую) культуре феномен Святок: сложной двусоставной традиции, в которой человек сначала движется от «вневременья» к абсолютному порядку (к Рождеству Христа), а затем почти на неделю погружается в тьму и хаос, связанный с активацией недружелюбных к человеку сил в процессе обретения мира порядка. Следуя заветам Леви-Стросса, мы рассматриваем Святки как период с бинарной оппозицией, преследующий цели обновления мира.

А следуя заветам школы семиотиков в лице Лотмана и Успенского, мы рассматриваем Святки как период, в который мир временно погружается в хаос, чтобы быть пересобранным, всеобновленным, и для того его надо творить магию – развоплотить анти-поведением, выжить в развоплощённом мире с помощью перевоплощения, бегать волком и лисой, из мужчины стать женщиной, из женщины – немцем или евреем, чужаком – чтобы не узнали, из живого стать мёртвым, шуметь и громить, уподобиться нечисти, разбудить землю и солнце смехом и эросом (и это крайне важная часть Святок, потому что как смех, так и эротическое влечение недоступны покойникам и потусторонним силам)…

И где-то на задворках всего этого сложного процесса открывается окно для гадания, потому что в мире, который ещё не «крещён» Бог на радостях от рождения Сына выпускает чертей и мертвецов погулять, и человек соприкасается с ними в «особых» местах – в бане, на кладбище, в овине. Гадая в Святки, легко не вернуться – или навлечь на себя беду. Гадая в бане на суженого, девушки понимали, что, если они что-то сделают не так – лежать им в гробу, а не быть под венцом.

И вот весь этот концепт человека в хаотичном, очень тёмном (начало января по старому стилю или вторая половина его по новому стилю) мире – и катком под марафон желаний, под «песни о любви» и звонкую монету – почти осквернение святыни культуры магии и даже язычества – впрочем, язычество — это не наш профиль – у него есть свои защитники и ораторы.

Ярмарочная цыганка, может, от народа ромалэ, но в гробу видела свой народ и всё это, она лишь ищет повод поставить свою палаточку поближе к шатрам цирка и артиста с медведем. Она знает, что надо сказать, чтобы городские Дуня да Даша испугались – пусть о Святках знает только что тот медведь выходит да Иисус рождается. А Дуня да Даша ищут Святок, и, встречая ярмарочную цыганку, думают, что таковы они есть – и так этот круг замыкается, ведь в следующем году вооруженная новыми поводами разбить свой балаган цыганка будет дежурить на Ильин День.

Потому мы и не рассказываем вам о том, как привлечь жениха в новом году, положив гребень под подушку – вам это расскажут за пару тысяч многочисленные эксперты – но рассказываем, как оно работает в многоголосой человеческой культуре, чтобы слышать её сердце и песню – и понимать, будучи даже оторванным бесконечно далеко человеческим развитием, ведь homo ludens «делает» интерпретация.

Текст написан для сообщества Renard Occultisme