Даймоны, духи и демоны: природа, иерархия и отличия

Автор: Аметистовый_Луч
Сообщество Renard Occultisme

Даймоны — это представители одной из многочисленных сверхъестественных сил, занимающие промежуточное положение между богами и людьми и нередко выступающие посланниками первых. Иногда их еще называют «разумами», хотя это скорее специфический подвид внутри самих даймонов. Отличительная черта даймона — это его пограничное положение, которое часто сопровождается покровительством и воплощением божественной воли.

По сути, ангел — это служебный даймон, относящийся к определенной мифологии или религии. Однако не стоит ставить знак равенства между служебным даймоном и служебным духом, даже если они относятся к одному божеству или традиции. Хотя оба обладают сознанием и выступают божественными проводниками, у служебного духа нет четкой независимой индивидуальности, собственных целей и свободы воли, тогда как у даймона они есть.

К даймонам относятся такие существа, как корибанты, куреты, дактили, сатиры, силены, гении места (genius loci), а также духи дорог, лесов, рек, полей, гор и городов. (К слову для читателей: а вы знали, что скандинавский тролль — это почти то же самое, что и славянский леший?)

При этом даймоны не только прислуживают божествам или покровительствуют определенной местности — они также способны опекать смертных, что роднит их с ангелами-хранителями.

(Небольшая телемическая загадка для разминки:

«Стань же проводником своего Священного Ангела-Хранителя, коий и есть твоя Воля: ты и твое Высшее Я всегда были неразрывной Его частью, но Он — не ты, Он всегда был сам по себе. Так позволь же лучам божественности полностью объять и освободить твою божественную искру, твою истинную природу. Ты всегда был служебным духом своего Ангела, просто спящим, дрейфующим духом, осознающим себя просто как себя — но сии строки уже не коснутся Тебя-настоящего, освященного касанием Его крыльев. Да воссоединятся вновь после долгих лет разлуки Возлюбленная и Возлюбленный»).

Исторические корни даймонологии

Вера в даймонов восходит к древней Месопотамии. Вавилоняне разработали сложную систему, согласно которой даймоны распределялись по армиям и иерархиям и, подобно ангелам, исполняли определенные обязанности. Поэтому Гоэтия, гримуарная традиция и демоны как сущности, восходящие в том числе к месопотамским корням, — это не просто результат христианского переосмысления природы даймонов. Другой вопрос, что «дьявол» именно в христианском понимании и догмате не имеет под собой четкого и обоснованного мифологического или магического бэкграунда, но это тема для отдельной статьи.

Греки также располагали пространной даймонологией. Даймоны населяли всевозможные местности, могли овладевать человеческим телом (что было особенно актуально для оракулов), а рассердившись, насылали на людей физические и психические заболевания. Причем сделать это могли даже агатодаймоны («благие»), если смертные умудрялись им достаточно досадить. Некоторые даймоны были вампиричны по своей природе.

В эпоху эллинизма бытовала вера в благих даймонов — тех самых агатодаймонов. Злые же именовались словом «какодаймон». Вспомним строки из ритуала «Звездный Рубин»:

Apo pantos kakodaimonos (Ἀπὸ παντὸς κακοδαίμονος) — «Изыдите, все злые духи».

А в греко-римском Египте Агатодаймон обрел облик огромной змеи и стал одним из главных защитников Александрии.

Античные гении

Гении в античной мифологии — это духи-хранители человека, выражение его личности, судьбы и репродуктивной силы. Подобно ангелу-хранителю, гений сопровождает каждого человека с момента рождения до дня смерти. Телемический Священный Ангел-Хранитель впитал в себя черты внутреннего гения человека, однако своим символизмом он далеко не ограничивается лишь римскими концепциями.

При этом гении были не только у смертных — ими обладали различные предметы и местности. В античности свои гении были у провинций, городов, рынков, театров и так далее.

Отличие даймонов от духов

• Масштаб понятия. Дух — это гораздо более широкое понятие, охватывающее огромный класс сущностей и сил. Существуют планетарные духи (справедливости ради, даймонов тоже связывали с планетами и звездами, но об этом ниже), олимпийские духи, стихийные духи (элементали и не только), гоэтические духи. Есть низшие духи (к которым относятся демоны и бесы) и высшие; духи природы (среди которых встречаются даймоны) и, например, духи минералов и камней, которые к даймонам не относятся. Некоторых даймонов связывали с растениями, но это далеко не одно и то же, что конкретно дух растения.
• Отсутствие служебной функции. Отличительной чертой духов как таковых является то, что они изначально не связаны с функциями покровительства, служения или принадлежностью кому-то из богов. Хотя у некоторых духов можно попросить или выторговать покровительство, а у иных оно автоматически включено в «пакет услуг» (если они подчинены божеству), это не их базовое свойство.
• Характер взаимодействия. С определенными классами духов заключаются более «горизонтальные» (в юридическом смысле) договоры. Духам часто приказывают, иногда им угрожают, принуждают или заклинают их именем высшей божественной силы.
• Разумы. Отдельный класс, который принято называть «Разумами» — это ангельские (или аналогичные им) сущности, действующие как руководящие силы и имеющие власть над духом или группой духов. Силы такого уровня уже управляют небесным и природным миропорядком. Существует понятие «Разум планеты» — это упорядоченная, гармоничная и более спокойная сила планеты или звезды, которая управляет ее «слепой, хаотичной и необузданной» силой (последнюю и воплощает собой дух). (Задачка для комментариев: кто сможет назвать Разум и Дух нашей планеты?)

Отличие даймонов от демонов

В христианскую эпоху даймоны вкупе с языческими богами, полубогами и мифическими существами были скопом записаны в разряд демонов. Однако христианских демонов следует отличать от гоэтической, оккультной или иудейской трактовки этого термина.

Демоны — это более младшие духи, которые обычно считаются недоброжелательными, опасными или злыми. Но они «злы» не в человеческом понимании, а потому, что такова их природа, местоположение в мире и спектр их излучения. Ключевая их особенность — отсутствие свободной воли в божественном и человеческом понимании.

Как и ангелы, демоны бесчисленны, однако при этом крайне непослушны и непредсказуемы. Они обладают вредной и опасной для человека энергетикой. Даже пассивное волновое воздействие при частых контактах способно нанести существенный вред или спровоцировать непредсказуемые последствия. Опытный демонолог подобен физику-ядерщику в зоне радиации, только здесь «антирадары» не особо спасают.

Демоны могут делиться знаниями, помогать в специфических делах, где они незаменимы, полезны в гаданиях, при создании заклинаний и поиске сокровищ (согласно легендам, они часто стерегут проклятые клады). Но, будучи хищниками, они легко ловят на крючок незадачливого заклинателя. Поэтому при работе с ними необходимо соблюдать предельную осторожность: помнить о риске одержимости, знать наизусть технику безопасности и не вызывать их без серьезной причины. Им нужно постоянно устраивать проверки и следить за целостностью начертанных магических фигур.

Демонолог должен обладать колоссальной силой воли. Показателен ритуал Абрамелина: в его финале призываются демоны, которые должны быть немедленно подчинены волей оператора, и лишь после этого маг, став еще «светлее душой», узрит своего Ангела-Хранителя. Порочный, слабый, тщеславный или жадный человек станет для этих духов легкой закуской — подобное притягивает подобное. Даже в клипотических работах определяющим фактором является истинная Воля, а не эго.

В целях безопасности демонов вызывают в Магический Треугольник; здесь же уместно вспомнить рекомендацию Израэля Регарди: при вынужденном контакте с недобрым духом следует держать магический меч на том конце пентаграммы, который отвечает за пятый элемент.

Авраамические традиции и природа демонов

Взгляды на демонов внутри авраамических религий также различаются:

• Иудаизм. В иудейской традиции демоны (как и сам Самаэль), равно как и ангелы, исходят от Бога. Так, злой дух, беспокоивший царя Саула, был послан «от Господа» (1 Цар. 16:14). В иудаизме демоны всегда действуют по Его воле. В средневековых раввинистических текстах есть подробные сведения о классах и обязанностях демонов. Важно отметить: словом «шедим» иудеи часто называли божества и сущности других народов, с которыми они контактировали. Демоны обитают в пустынях и руинах, несут беды, но все это происходит по воле Творца — точно так же, как и благо. В иудаизме это самостоятельная группа духов, не смешанная с даймонами. (Можно попытаться гипотетически соотнести иудейских ангелов с агатодаймонами, а демонов — с какодаймонами или низшими духами, которыми управляет стоящий над ними даймон-Разум).
• Христианство. Здесь демоны считаются абсолютным злом, не являющимся частью воли Бога, и рассматриваются как приспешники Дьявола — вечного противника Творца. Они обитают в аду, но бродят по миру в поисках человеческих душ, чтобы совратить их и оторвать от Бога. К демонам также причислили падших ангелов. Историческое христианство записывало в «демоны» практически все инородное, поэтому здесь особенно сильно размыты границы между понятиями «демон» и «даймон».

Напоследок стоит отметить одну любопытную лингвистическую деталь. В Новом Завете есть фрагмент, косвенно указывающий на «злую» природу даймонов (что позволяет соотнести их с какодаймонами): «И бесы (в оригинале — даймоны, δαίμονες) просили Его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней» (Мф. 8:31). Это говорит о том, что бесов (а следовательно, и демонов) логичнее соотносить именно с какодаймонами, а не просто рассматривать как низших духов, полностью обособленных от самого понятия «даймон».