Защита, зачарование и снятие чар

Источник: An Carow Gwyn. Protection Disenchantment - R. Artisson
Перевела: #Týra
Сообщество Renard Occultisme

В мире, где жизнь, сила и случай сплетаются в невообразимо сложные узоры, не всякий исход будет нам по сердцу. Хищничество — неотъемлемая часть как видимого мира, так и Невидимого; это лишь другое имя вечного акта — взятия.

То, что мы называем хищничеством среди зверей, не есть зло, сколь бы жестоким оно ни казалось.

Так и многие формы получения ресурсов — болезненные, тревожные, но не злые по сути, пока не вмешается человек, берущий сверх меры, или дух, что с жадностью нарушает равновесие, ликуя в хаосе и страдании. Наслаждение чужой болью — это кража силы, и потому — тоже получение.

В мире Колдовства взаимодействие с тонким и Невидимым может быть чрезвычайно глубоким. Даже обычные связи, в которые мужчины и женщины вовлечены в повседневной жизни, уже сложны и многослойны: все живущие и дышащие существа неразрывно связаны с бесчисленными другими формами жизни и неизбежно изменяются через эти связи.

Даже если человек не ведает о духовной стороне своих отношений, о том, как он вплетён в цепь дарения и взятия, эта Невидимая грань всё равно существует и оказывает на него огромное влияние. Путь колдуна ведет к непосредственному осознанию этого необычного аспекта взаимодействия, к более глубокому взгляду на отдачу и принятие. Это неизбежно.

Может наступить момент, когда человек привлечёт внимание или присутствие духа-хищника. Это не редкость: даже те духи, что вызывают лёгкие недуги, сами по себе являются хищными силами.

В конце каждой жизни сам Роковой Хозяин выступает как хищная сила, приносящая смерть, а умирающий мужчина или женщина символически принимает на себя роль поверженного зверя, которого Хозяин преследовал. И за пределами этих двух случаев — естественной болезни и смерти — духи-хищники поднимаются до уровня настоящих неприятностей.

Хищный дух может похитить силу любой человеческой души, но именно блуждающая душа является главным объектом духовной хищности. Потеря силы, если она не приводит к болезни или смерти, может вызвать различные состояния — депрессию, тревожность, формы безумия, утрату физической энергии. Она способна уменьшить удачу и привести к учащению несчастных случаев.

Такой вид хищничества, в духовном смысле, ничем не отличается от той опасности, с которой может столкнуться совершенно здоровый путешественник, если на него в лесу нападёт медведь. Медведь не преследует человека из злого умысла — и большинство духов-хищников не более злы, чем сам медведь. Точно так же, как определённые правила поведения в походе и специальные средства (такие как колокольчики, оружие или перцовый баллон от медведей) могут спасти человека от нападения зверя, существуют методы защиты от духовного хищничества, которые должен знать каждый, кто вступает на путь колдовства.

Как уже упоминалось, существуют определённые духи-хищники, которые могут перейти в категорию неоднозначных или откровенно злобных, поскольку, по-видимому, получают удовольствие от причинения страха, боли или увечий. Естественные хищники охотятся на других существ ради собственного выживания. Граница переходит в иную плоскость, когда достаточно разумная сила ищет жертву не ради питания, а ради наслаждения от её страданий.

К счастью, методы защиты от духов-хищников, о которых пойдёт речь далее, распространяются и на таких существ.

Другая сторона этой медали — опасность, исходящая от людей. Люди уже очень давно выступают хищниками по отношению друг к другу, и это поведение давно перешло любые тонкие или естественные границы, погрузившись в безмерное пространство морального зла. Наибольшая физическая угроза, с которой мы сталкиваемся в человеческом мире, исходит от других людей.

И в мире колдовства необходимо учитывать возможность столкновения с человеком, обладающим активной и действенной магической силой.

Если говорить о чистом колдовстве или об исключительной опасности, то гораздо вероятнее пострадать от духа, чем от человека. Это не значит, что среди людей нет тех, кто способен причинить вред с помощью магии — такие существуют. Однако, по крайней мере в западном мире, или в пределах так называемой «цивилизации первого мира», они крайне редки. И среди тех немногих мужчин и женщин, кто действительно обладает магической силой, далеко не все склонны использовать её во вред другим — по множеству причин.

Миновали времена, когда многие мужчины и женщины обладали колдовскими способностями, и ушла эпоха, когда жители деревень, разбросанных по земле, ежедневно были уверены, что соседи творят на них порчу или заклинания. Когда-то защитные амулеты, обереги и знаки были неотъемлемой частью повседневной жизни. Услуги «ведьма-докторов», лекарей фей, знахарей и хитроумных целителей, продававших магические снадобья, снятие порчи и развенчание чар, теперь в основном покоятся на полках музеев народного быта и в страницах исторических книг.

Но то, что никогда не исчезало — это обширная и странная реальность Невидимого Мира. Хищные духи всё ещё реальны. Они всегда были реальны — и продолжают охотиться на людей и любых существ, из которых могут извлечь жизненную силу или власть. То, что мы отказываемся верить в них сегодня — наша потеря и их великая выгода. И несмотря на их редкость, человеческие ведьмы и колдуны существуют, и некоторые из них могут привлекать могущественных и опасных помощников из Невидимого, что порой приводит к вреду, даже если сами они этого не осознают.

Помимо этой печальной реальности, есть и те, кто активно занимается магией и при этом злобен или аморален — они используют духов-помощников и другие практики, чтобы брать, что пожелают, и разрушать жизни других по своей воле.

Маловероятно, что ты окажешься втянут в серьёзную «дуэль» с таким человеком или столкнёшься с опасностью высокого уровня, но всё же лучше знать методы снятия чар и защиты, чтобы ты — или те, кто рядом с тобой — могли пройти через подобную ситуацию с наилучшим возможным исходом.

Последнее и самое важное утверждение о колдовской или необычной защите звучит так: гораздо лучше знать эти вещи и не нуждаться в их применении, чем нуждаться в них и не знать. Точно так же — лучше иметь защиту и не нуждаться в ней, чем нуждаться в защите и не иметь её.

Мы никогда не должны позволять себе впасть в глубокую паранойю, которую неразумная цивилизация стремится в нас взрастить. Такая паранойя — это, в конечном счёте, отказ от отношений; это печальное разделение, разновидность душевной болезни, если зайти слишком далеко. Взаимодействуя с духами или с Невидимым, мы не должны становиться настолько напуганными или закрытыми, чтобы утратить способность быть открытыми к тому, чем они являются и что хотят сказать.

Не каждое магическое действие должно предваряться грудами оберегов и талисманов, и вовсе не обязательно проводить его изнутри герметично запечатанного круга или барьера защиты. Это искажение перспективы, которое снижает эффективность магической работы.

Тем не менее, разумная доля бдительности и осторожности всегда была необходима в этом мире — даже самым первым людям, охотившимся в лесах и собирающим ягоды и орехи с кустов и деревьев. В лесу жизни, который мы видим, как и в лесу жизни Невидимом, скрытые опасности могут проявиться в любой момент. Мы должны найти правильный баланс между открытостью и осторожностью.

Я начну этот раздел с обсуждения базовой теории, восходящей к народной традиции, касающейся защиты в необычном смысле. Затем я расскажу, что баллады и предания говорят нам о «развенчании чар» — методах ограничения потустороннего влияния на человека, предмет или место. И наконец, я подробно опишу базовый ритуал снятия колдовства, пришедший к нам из истории, обладающий огромной практической ценностью для решения всего спектра проблем, с которыми человек может столкнуться — будь то вредоносные заклинания, проклятия или духовные атаки.

Переведено для сообщества Renard Occultisme