Мистический огонь
Автор: #Alan
Сообщество Renard Occultisme
Сложно сказать, насколько часто это происходит сейчас, но всё ещё можно встретить людей, которые разделяют мир на «чистых» магов и верующих. Конечно, обе эти точки зрения имеют право на существование, и обе системы могут функционировать независимо друг от друга. Как всегда, дьявол кроется в деталях.
Любая магическая система, от сложных церемониальных ритуалов до самых простейших колдовских приёмов, конечно же, будет завязана на аспект веры, пусть и хотя бы в саму магию. При этом даже чисто механистическое исполнение ритуала по инструкции так или иначе будет постепенно (или сразу, в зависимости от типа работы) давать необходимые результаты. В данном разрезе магия суть есть прикладной инструмент для решения задач и достижения целей, часть из которых, конечно же, может быть «высокой» и связанной с гораздо более тонкими материями.
Человек же верующий, являющийся чаще всего либо выходцем из постхристианских сообществ, либо из кабинетов ВУЗов (и в обоих случаях чаще всего с поколением-двумя прошедшими сквозь атеизм советского периода), воспримет магию как некую ересь, суеверие. Оставив внутри своей парадигмы лишь веру в существование той или иной формы высших сил (и иногда обращая внимание на т. н. «низшую» мифологию), а также ритуалы взаимодействия с этими силами в рамках жертвоприношений и, реже, мистерий, система обретает собственную, отдельную устойчивость, грозящую перерасти в стазис и закостенелость.
Однако оба подхода, как практико-ориентированный магический, так и религиозный, строятся на одном простом элементе: допущении возможности существования чего-либо духовного, тонкопланового, нематериального, а также возможности этого “чего-либо” влиять на окружающий нас мир.
Да, безусловно, мы можем колдовать и проводить ритуалы, имея веру и знание лишь относительно магии, исключая из практики все моменты, связанные как с религиозным поклонением тем или иным божествам, убирая контакты с представителями низшей мифологии, выхолащивать и затачивать всё под главенство Разума. И ровно так же мы можем славить богов и (возможно) контактировать с сонмом духов, которых мы все знаем с детства, проводить церемонии почитания, часть из которых всё же может быть реконструирована (и местами действительно реконструирована), обкладываться множеством научных статей, копаниной и вечными спорами о правде, кто больше религиозен, кто верит правильнее, а на какие суеверия можно презрительно поплёвывать сверху.
Вот только в реальной жизни, в реальных живых традициях, магия и религия идут рука об руку, дополняя и поддерживая друг друга. Именно между ними рождается то самое деятельное, активное вдохновение, что толкает нас на творчество, на постоянный поиск и продвижение по третьему пути, пути мистика.
“Постойте, но вот мы же верим, наши сердца полны жизни и огня, нашей веры в богов!”
“Постойте, но вот мы колдуем с нашим неугасающим интересом и получаем результаты!”
И каждый в этом абстрактном возгласе будет прав. Однако именно здесь я перстом указующим являю вам сокрытого Дьявола — мистическое откровение.
Если это действительно так, если человек по-настоящему верит, если он не задохнулся в пыли от мумифицированных останков древних культов и религий, если его не придавило развалившимся Стоунхенджем из талмудов весом в хороший цементный блок, то это значит, что ритуалы почитания богов сработали, человек получил чувство, откровение, гнозис. Возможно, даже проверил, нашёл подтверждение этому или иные зацепки, случившееся вдохновило его на движение дальше.
Если это действительно так, если человек по-настоящему увлечённо практикует магию и колдовство, если начертание очередной пентаграммы не стало рутиной, а ритуалы и практики открывают новые смыслы, пласты знаний, но сам человек не заметаем песками в ритуальной пирамиде своей собственной истинно верной практики, то это значит, что мистическое и высшее проявилось в его жизни, явив себя, неважно, в ангеле, демоне, боге, или просто повело за руку от ритуала к ритуалу, вдохновив на движение дальше.
У меня нет ответа на этот вопрос, однако предположу, что туда, где реки прикладной магии, нацеленной на результат, и религии, питающей нас духовно, сливаются в мистическое путешествие, несущее нас не по душным отноркам, превращающимся в болота, но по бурному потоку, где есть место и своевременной практике, и контактам с божественным, и вдохновению, и, может быть, чуду.
Гармонично сплетая между собой подходы, мы складываем костёр. Будет слишком много дров - не будет притока воздуха и огонь не разгорится, а будет слишком мало - огонь не займётся и его потушит налетевший ветер.
И здесь стоит помнить, что дело наше - мистический пожар, возносящий нас как к вершинам магического искусства, так и к богам. И черпать нужно из обоих источников.
Текст написан специально для сообщества Renard Occultisme.
