Sa, Sia, Hu и Heka: о построении сакрального и значении магического
Автор: Maw-em-Mw
Сообщество Renard Occultisme
В египетской теологии энергия не генерируется человеком, и магия сама по себе не работает (и более того, она не отделена от ткани мира, как в нашем восприятии сегодня). Она имеет трансцендентную природу и передается иерархически. Ян Ассман справедливо отмечает: египетский космос — это система дистрибуции, в которой уже существует всё необходимое и лишь распределяется. Чтобы понять место человека в этой системе, необходимо разобрать её составные элементы.
Прежде всего, существует Sa — «Божественная защита» или «эссенция жизни». Это то, что современные практики частенько ошибочно называют «личной энергией». В Египте Sa передается касанием: от бога к царю, от царя к жрецу. Это «топливо» жизни. Человек не производит его, он его аккумулирует. Если жрец «чист» (Wab), он становится емким сосудом для Sa. И потому на жреца ложилась очень сложная миссия. Он должен был быть Wab — чистым (и так же называлась самая низшая степень посвящения). Чистым — начисто обритым, укрытым льном, идеальным во всём (ведь только так он может выдержать и понести тяжелое бремя божественной воли). Но наличие энергии бесполезно без умения ею управлять.
Здесь вступает в силу Триада Творения: Sia (𓐠𓏤𓄿𓅆) — Божественное Познание. Это способность сердца видеть суть вещей. В системе Западной Магической Традиции (ЗМТ) мы назвали бы это «Хокмой» или Гнозисом. Это не просто интеллект, это Замысел. Прежде чем изменить реальность, жрец должен её познать и сформировать намерение в своем сердце. Без Sia ритуал — это пустая пантомима. Ра творит мир. Чтобы творить, нужно сначала задумать/познать (Sia), потом приказать (Hu), и только потом сработает магия (Heka). Следующим идёт Hu 𓎛𓅱𓀜 — «Слово, имеющее вес». Слова были важнейшей составляющей древнеегипетских мистерий, и правильные слова могли изменить сам ход миропорядка, а неправильные — ошибки, запинки, оговорки — нарушить его навсегда.
Но Hu — это не просто «слово», пусть даже очень красивое — это приложенное слово, на языке современной эзотерики — «намерение», хотя такой перевод кастрирует глубину. Важно не путать: если Sia — это внутреннее намерение, то Hu — это Волевое Изъявление. Это момент, когда мысль облекается в вибрацию и становится законом. И завершает (хотя, по сути, предваряет и обрамляет) это всё Heka — ведь именно она должна идти первой.
Heka — это магия и одновременно это закон, существовавший до сотворения мира: «Я тот, кого Владыка Всего сотворил прежде, чем возникла двойственность… Я сын Того, кто родил Вселенную… Я защита того, что боги говорят». Обратите внимание, что Heka предваряет и защищает божественное Слово и Знание. Жрец становится субъектом только тогда, когда он объединяет в себе все три элемента. «Уста мои — это Ху, Сердце мое — это Сиа», — говорит жрец.
Жрец в ритуале становится субъектом (демиургом) только тогда, когда объединяет в себе все четыре элемента.
— Он наполнен Sa (через чистоту и подготовку).
— Он обладает Sia (знанием тайны, озарением).
— И тогда активируется Heka, а жрец становится Hekau (то есть имеющим магию).
Египтяне верили, что Хека находится именно в Ка. Царь изображается идущим за своим Ка, который держит жезл Уас (сила). Жрец в ритуале делает то же самое: он, если можно так выразиться, активирует «Ка», имея нужное Слово и нужное знание Тайны (а Тайна — это тоже Хека, только тайна запрета), насыщает его через подношения и ритуальное «вобрание» силы, и затем проецирует эту силу вовне.
«Бог сотворил для людей магию (Heka) как оружие, чтобы отражать удары событий». — Поучение Мерикара, X династия.
Текст написан специально для сообщества Renard Occultisme