Гадание Хуваанак

Автор: #Инклюзия

Сообщество Renard Occultisme

Гадание Хуваанак — шаманское гадание при помощи камней. Им занимались не только мужчины, как например в случае гадания по овечьей лопатке, но и женщины. Метод прорицания распространён на территории Кыргызстана, Тувы, Казахстана и в Синьцзян-Уйгурского автономном районе Китая.

В русско-казахском словаре, слово кұмалақ означает «верблюжий или овечий помёт». [1]На казахской земле имеет распространение гадание “хуваанак”, как гадание на помёте, а также на камнях и бобах. На территории Кыргызстана сохранилось только гадание на помёте овцы. В Туве же используют только камни, которые собирают по берегам 41 реки, добывают из зоба птицы или собирают по священным местам. Всегда, когда шаман забирает камень, чтобы дух (камня или же места, где камень был взят) помогал ему, шаман оставляет в замен подношения. Например, он может вылить в реку немного молока. В верованиях карачаево-балкарцев считается, что камнями во время гадания управляет дух Эр-Гизав (или просто Гизав). Поэтому перед гаданием всегда читается молитва.

Хранят камни в мешочке или платке, так чтобы никто их не трогал. Шаманы говорят, что если другой человек будет трогать или же гадать на чужих камнях, его могут постигнуть несчастья, или же камни не будут «говорить» шаману о будущем, при дальнейших гаданиях.

Раскладывать хуваанак на столе, где едят люди нельзя, чтобы камни не «уходили с курса». Так же всегда нужно пользоваться тканью или специальным ковриком для гадания, если их нет, то можно использовать одежду.

«Поле», на котором проводят гадание, выглядит так:

Процесс гадания:

Первый этап: 41 камень произвольно делится на три части, а затем, начиная с первой части справа, шаман несколько раз убирает из них 4 камня до тех пор, пока не останется от 4 до 1 камня, и помещает их в А3. После этого шаман продолжает убирать по 4 камня до тех пор, пока не останется от 4 до 1 камня, и помещает их в А2. Аналогичный процесс происходит и для А1.

Второй этап: все оставшиеся камни собираются вместе, затем шаман делит их на три части и повторяет описанные выше действия для B3, B2 и B1.

Третий этап: повторяются вышеуказанные действия и камни по очереди помещаются в C3, C2 и C1.

Трактовка гадания очень личная, у каждого шамана она своя. Но существуют некоторые общие закономерности, так:

1. Вертикальные ряды имеют значения. Левый или правый столбец указывают на человека, который интересуется предсказанием. Если человек планирует какую-то деятельность или мероприятие, то эти столбики укажут на его статус человека.
2. Средний столбец указывает на само дело: идёт ли оно хорошо, какие есть трудности. В редких случаях это может быть представлено диагональ, а не столбиком.
3. [4] Олард Диксон писал, что «…вертикальные ряды отражают время и ориентацию: слева будущее и внешнее (чужие); центральный ряд – настоящее и внутреннее (сам человек); справа – прошлое и близкое (родные). Пересечение рядов создает подвижность толкования относительно времени».
4. 9 частей «поля» представляют собой части тела человека или животное. Иногда не метафорически.
5. Кроме того, каждая часть представляет определенные качества, как положительные, так и отрицательные. Например, для А1 выделяются следующие качества: мистицизм, откровение, духовность (положительные); атеизм, скептицизм, материальность (отрицательные). Когда количество камней, падающих на A1, является нечетным, рассматриваются положительные качества, четным – отрицательные. [4]
6. Чётные числа считаются отрицательными, а нечётные положительными.
7. Если в первом ряду (А1, А2, А3) находятся девять или пять камней, результат гадания положительный, потому что оба эти числа представляют будущее счастье и успех человека.
8. После проведения трех этапов гадания шаман также может взять по два камня с каждого места, чтобы уточнить и прояснить результаты хуваанак.

Гадание хуваанак является основным в тувинском шаманизме, но оно в разных формах присутствует и в других регионах Азии. Различными формами этого гадания владели казахи, монголы, киргизы, узбеки, карачаево-балкарцы и убыхи. Подобные виды гадания существуют в Боснии и Герцеговине, а также в Ираке. Способы гадания в этих странах во многом аналогичны хуваанаку, за исключением того, что для гадания здесь используются не только камни, но также бобы и овечий помет. Анализ литературы и различных полевых исследований показывает, что процедуры и интерпретации гадания хуваанак и аналогичных ему в целом схожи во всех регионах и этнических группах.

Вывод один и вполне очевидный: хуваанак — это достаточно древняя система гадания, которая видоизменялась со временем в разных регионах.

[1] Цзясына Д. Хуваанак – традиционное гадание тувинских шаманов // Вестник Томского государственного университета. История. 2022. No 77.

[2] Даржа В. Тайны мировоззрения тувинцев-номадов. Кызыл : Тув. кн. изд-во, 2007. 255 с.

[3] Оельшлаегел А.К. Тувинское гадание «хуваанак» – вопросы к природе // Музей в XXI веке: проблемы и перспективы : материалы Междунар. науч.-практ. конф., Кызыл, 21–24 сентября 2005 г. / Национальный музей «Алдан Маадыр»; сост. А.О. Дыртык-оол. Кызыл, 2005.

[4] Диксон О. Шаманизм – сила от природы. М. : Велигор, 2013. 520 с.

[5] Oelschlaegel A.C. Deutung und Wahrheit. Zwei Divinationspraktiken bei den Tyva im Süden Sibiriens // “Roter Altai, gib Dein Echo!” : Festschrift für Erika Taube zum 65. Geburtstag / A.C. Oelschlägel, I. Nentwig, J. Taube (Hg.). Leipzig : Leipziger Universitätsverlag, 2005.

Текст написан специально для сообщества Renard Occultisme