Колдовские методы в таро для начинающих
Братец F для Renard Occultisme
Что же, давайте продолжим этот монолог на тему Таро…
Почему же Таро в первую очередь - магический инструмент? Тут все достаточно просто, человек не особо предназначен для взаимодействия с метафизической реальностью, примерно на уровне готовности аксолотля жить на берегу, теоретически может, но ни сенсорная, ни акторная система не готова, да и жабры мешают. Но тем не менее метафизическая реальность способна к воздействию на наше земноводное.
Фактически оперирует наш аксолотль косвенными данными своих сенсорных систем и анализом происходящих событий на уровне “дерни за нужный рычаг- упадет кусок сахара или камень на хвост” . Потому естественным механизмом адаптации к такому бытию становится способность людей формировать внутреннюю символическую систему, которая позволяет хоть как-то оперировать происходящим и отслеживать изменения. Для простоты назовем это “магическим мифом индивидуальным”.
Как это все-таки работает? Есть разные варианты, и, честно говоря, это вопрос, о который сломано много копий, и потому единственное, что можно утверждать - этот механизм работает, ибо легко проверяем. Лично мне нравится герметическое объяснение, основанное на принципе подобия микро- и макрокосма и их единой природы, но вы можете найти любое вам нравящееся объяснение. Важно, что правильно отлаженная символьная система позволяет в ограниченных условиях вызывать изменения в окружающей нас реальности согласно своей воле, дурно же отлаженная правда вызовет изменения разве что в голове, что вследствие диссонанса весьма плачевно кончится для обладателя головы. Больницы полны эзотериками которые дошли до секса с ангелом Рафаэлем, или, например, встречающим регулярно астральное ФСБ..
Одной из форм таких символьных систем стали различные около-герметические орденские системы, которые собирали и выстраивали устойчивый магический миф. Фактически они формировали из индивидуальных – коллективный, проверяемый, и возможный для передачи другому адепту концепт описания метафизической реальности и методов управления ей. Вопрос был в том, как ее передавать. И однажды одному из великих неизвестных пришло в голову привязать свою систему к ходившей в Европе карточной игре, потому что она есть в любом кабаке, просто, удобно и можно не палиться (костры инквизиции не дремлют).Так и появилось Таро «Скрижали пирамид», «Книга Тота» и тд.
Примерами таких колод также является упомянутая в прошлой заметке колода Тота, она жёстко завязана на телемитский миф, и по сути раскрывает индивидуальное магическое Восхождение Адепта, одновременно с этим являясь совокупностью каббалистико-герметических представлений Кроули о устройстве метафизической реальности, в рамках которой наш адепт-то и совершает Восхождение, овладевая все новыми способами влияния на микро- и макрокосм.
По подобному принципу создана и работает колоды “Герметического таро” (“Hermetic Tarot”) и “Таро Золотой Зари”, относящиеся как раз к Ордену Золотой Зари и хи системе. Также интересной для рассмотрения и использования является “Таро Церемониальной Магии”, тоже телемитская по существу, но составленная Лоном Майло Дюкеттом для оперативной магии, и радующая нас графикой уровня «так плохо, что даже хорошо».
И теперь когда ты читатель, как и в прошлый раз, достаточно запутался настало время для того, чтобы взять в руки книги.
Начинать я бы советовал, конечно, с изучения магической системы, стоящей за колодой, но не думаю что это то, что действительно будет сделано (все же хотят практику и сразу практику), а потому предлагаю для начала взять пособие Дональда Крейга- “Таро в практической магии”. Являясь довольно базовым автором в рамках систем наследниц Золотой Зари и Телемы, он рассматривает обзорно основы тонких работ, заклинаний, талисманов, простейшие ритуалы и их построение, а также сексуальную магию в связке с Таро. Некоторые примеры покажутся комичными,но книга рассчитана на откровенного хлебушка, дает общие представления и имеет хорошую библиографию, а потому как вводная при рассмотрении Таро как магической системы удачна
Для углубления в тему талисманов и заодно основ коммуникации с ангельскими иерархиями подойдет Чик Цицеро- “Талисманы Таро”, опять же несколько ритуалов по созданию талисманов будет хорошим дополнением. Тут нужно упомянуть, что и демоническая иерархия Гоэтии также привязана к Арканам и доступна для взаимодействия, но я, увы, внятную и не дурно написанную книгу по этой теме ещё не видел. Описанные там ритуалы также позволяют опробовать методы коррекции раскладов, если нагадали себе удар кочергой промеж булок, что немаловажно в наше невротическое время.
Вопрос заклинаний, построенных на символизме Таро, раскроет Рени Жанина- “Заклинания Таро”, по сути это сборник примеров заклинаний, зачастую тоже довольно комичных, но дающих понимание как сделать самому и внятно, что отлично сочетается с предыдущими пособиями. Зачастую начинающий колдун хочет сразу управлять демонами и ходить по астральным планам. Главный вопрос - а зачем тебе это надо? А потому что реальная жизнь не устроена, и вот тут нам и надо начинать с близких и базовых вещей, любовных дел, финансов, удачи в покупке машины и т.д, и т.п, заодно это обеспечит первичный набор целей приложения магии, из-за отсутствия которых и отношения к делу «Ну зачем мне это колдовством решать, лучше я так, ручками» забили на ремесло немало талантливых булочек.
Если вы ознакомились с первым списком литературы, то вы уже понимаете общий символизм и сможете пользоваться таро как инструментом быстрой оперативной магии. Он у вас есть всегда, дешев, и по сути требует дополнения в виде свечей, ножа, чаши и прочих довольно базовых инструментов, а к крови висельника и крайней плоти льва мы перейдем позже, в заметке по натуральной магии.
Далее, может оказаться полезной для углубления понимания каббалистического символизма книга брата Марсия и сестры IC “Буквы иврита в магии и таро”, добротное справочно учебное пособие, которое также пригодится для медитации на Арканы Таро Тота. Брат Марсий, как по мне - вообще красавчик, ввиду постоянного потока учеников ему приходится отлаживать свои методические материалы, приводя их в сжатую и толковую форму.
Ну и наконец рассмотрим тему медитации на Таро, тут поможет книга Стефана Хёллера – “Медитации на Таро” , там изложены неплохие основы в сжатой форме, и она ориентированно на Таро Уэйта, чтобы не зацикливаться только на Таро Тота. Она хорошо пойдет с книгой с указанными работами Марсия или изложенными образами в “Безлунном Мире”, ведь Аркан Таро, несет в себе помимо основного символизма еще сопутствующие, что ,например, раскрывает его возможности как сигиля для тонких работ планетарного, элементарого, теургического и т.д. спектра, как методом вхождения сознания в аркан, так и методом «вытаскивания» этих потоковых и доменных свойств в окружающую реальность.
Тут стоит упомянуть, что колодой, созданной специально для медитаций, является Liber T, версия Таро Тота с прорисованными младшими арканами, изображения которых были получены медиумами итальянского отделения “Argentum Astrum” в процессе ритуальной работы.
Далее, по сути мы уже будем углублятся не в Таро, а в систему, лежащую за ним, и нам нужно будет отдельно рассмотреть герметическую каббалу, основы теургии, ангелологии и демонологии.
Йоги и тонких работ, как их видел Кроули, который на удивление для западных оккультистов своего времени хорошо разбирался в предмете, основы ритуальной магии и ещё списка тем - здесь не будет. Они сделали бы объем этой заметки непозволительно большим, и на отлично бы сломали мозг, заставив бросить начатое на полпути. Возможно эти вопросы будут рассмотрены позднее, например, в подборке учебных курсов орденов прошлого, изданных на бумаге.
Могу просто посоветовать найти книги брата Марсия и сестры IC, являющиеся по сути сжатыми и литературно оформленными методическими материалами “Колледжа Телема”, ну или пройти их курсы для формирования базового представления и ознакомления с методическими материалами, которые я не могу тут выложить по понятным соображениям. Или, например, отличную систему ордена “Аурум Солис” , книги великих магистров которого в лице де Бьязи и Денинг сейчас стали активно переводиться.
Так или иначе ремесло магии и мистицизма требует комплексного подхода, изучение литературы и опробования ее на практике, применения строгой логики церемониальной магии и чувственного мистицизма ведовства, своеобразного синтеза бинера науки и искусства в голове, если есть желание, чтобы это все стало действенным, иначе аксолотль не сможет стать амбистомой.
Для сообщества Renard Occultisme