О мазях для полетов
Перевела: Саара
Сообщество Renard Occultisme
Чаще всего мои коллеги по ремеслу в своих письмах задают вопросы о мазях для полетов. Я решила собрать всю информацию в одном месте, чтобы каждый мог ознакомиться с ней бесплатно. Я не стану лицемерно отговаривать вас от экспериментов с ядами, но скажу одно – если у вас нет хотя бы минимального представления о том, на что способны эти опасные растения, каковы их побочные эффекты и допустимые дозировки — вам не стоит с ними баловаться. Точка. Повторю еще раз — точка. Единственная информация, которую я буду избегать в этой статье (как и в личной переписке), — точные дозировки для конкретных растений. Если вам так уж сильно хочется использовать Пасленовые и узнать их дозировки — проведите собственное исследование или пройдите профессиональное обучение траволечению, прежде чем браться за это дело.
История и предпосылки
Для тех, кто, возможно, не знает: мазь для полетов — это бальзам или масло, изготовленные с добавлением психоактивных трав. Считается, что в Раннее Новое время, в разгар охоты на ведьм в Европе, ведьмы использовали такие мази, чтобы летать на свои шабаши.
В качестве основы для извлечения эфирных масел и алкалоидов из ядовитых растений использовались животные жиры, поскольку они удобны и были доступными всем слоям населения. Сегодня, благодаря современной науке, мы знаем, что наша кожа впитывает мазь на основе свиного жира быстрее и легче, чем на основе любого другого вещества, благодаря схожести нашей генетики с генетикой свиньи. Добавление растительных масел в животный жир решило проблему усвоения чуждого нашему организму вещества. Наши предки были довольно изобретательны, не так ли?
Некоторые полагают, что история летательных мазей уходит корнями лишь в Средневековье, так как большинство письменных свидетельств и рецептов относятся именно к этому периоду. Но если мы обратимся к мифологии, античной литературе и фольклору, то найдем источники дохристианских времен. Мази для полетов упоминаются в «Аргонавтике» Аполлония Родосского (200 г. до н.э.), в «Золотом осле» Апулея (около 160 г. н.э.), а самое раннее возможное упоминание встречается в «Илиаде» Гомера (около 800 г. до н.э.), где богиня Гера использует масло амброзии, чтобы лететь на Олимп, не касаясь земли. (Отрывки об этом и других произведениях можно послушать в VIII эпизоде HedgeFolk Tales: «Flying Ointments»).
Итак, мы знаем, что история этих мазей восходит как минимум к Древней Греции и Риму. Но что, если заглянуть еще глубже? Остатки белены, белладонны и конопли, найденные в Шотландии и Северной Европе, датируются периодом неолита — а это по меньшей мере 10 000 лет назад! (1) Эти растения находили в основном в виде семян и остатков ритуальных алкогольных напитков, поэтому неизвестно, использовали ли маги того времени их в мазях. Однако бесчисленные ямы с костями животных свидетельствуют о том, что у людей неолита животный жир был в доступе. Думаю, не будет большим преувеличением сложить два и два — хотя это лишь смелое предположение одной ведьмы.
Какие травы используются?
В большинстве рецептов мазей для полета используются растения из семейства Пасленовых. Возможно, вы узнаете некоторые или все из них: белладонна, дурман, белена и мандрагора. Среди других традиционных компонентов — опиумный мак, вех ядовитый, аконит (борец) и наперстянка. Где растут эти травы, там и ведьмы. Наш симбиоз с этими ядовитыми растениями уходит в глубь веков.
Пасленовые содержат алкалоиды: атропин, гиосциамин и скополамин. При приеме внутрь тропановые соединения этого семейства могут вызвать проблемы с сердцем или даже его остановку (среди прочих неприятностей), но при наружном применении они гораздо менее опасны. Тем не менее, тщательный подбор дозировки необходим, дабы избежать таких последствий, как, например, необратимая слепота или смерть. Другие известные ингредиенты — наперстянка, болиголов и аконит — ни за что не должны использоваться в современных мазях. Теперь мы знаем достаточно, чтобы понимать: они лишь отравляют и парализуют.
Традиционные, менее ядовитые растения – этом Меккский бальзам, корень аира, каннабис, шалфей мускатный, критская душица, полынь обыкновенная (чернобыльник), пижма, полынь горькая и тысячелистник. Бытуют споры о том, использовались ли мухоморы или другие психоактивные грибы и растворимы ли их компоненты в жирах, но на данный момент нет документов, подтверждающих или опровергающих это.
Меккский бальзам (почки любого вида тополя) можно встретить почти в каждом средневековом рецепте, так как тополевые мази использовались для лечения гораздо чаще, чем для полетов. Не используйте его, если у вас аллергия на аспирин.
Эффект «полета» от корня аира лучше всего ощущается при приеме внутрь, а не при нанесении на кожу, поэтому я рекомендую добавлять его только ради метафизических свойств и сладкого запаха. Если используете аир, убедитесь, что это вид Acorus calamus americanus, произрастающий в Северной Америке. Он не содержит канцерогенов.
Полынь обыкновенная, душица (включая диктамнус) шалфей (включая мускатный шалфей), пижма и горькая полынь содержат туйон — стимулятор, который, как считается, и обуславливает их психоактивные свойства. Тысячелистник, хотя и не обладает психоактивным действием, веками использовался шаманами для защиты тела во время путешествий души и для помощи в возвращении сознания (3). Чаще всего тысячелистник сжигали для окуривания, но его также можно курить или добавлять в мазь.
Современные летательные мази
«...несмотря на то, что ни одна из "современных ведьм" сама не имеет опыта работы с этими растениями, они предостерегают от ядовитых добавок... Считается модным варить "современные летательные мази", гарантированно не ядовитые. Эти рецепты — не более чем неэффективный мусор».
— Кристиан Рэч, «Медицина ведьм» (Witchcraft Medicine)
Как и Рэч, я видела множество популярных книг по неоязычеству, авторы которых беспечно перечисляют ядовитые ингредиенты средневековых рецептов без указания дозировок, а затем жирным шрифтом с кучей звездочек советуют читателю никогда не пытаться их готовить. После этого авторы приводят пару «безопасных» рецептов, обычно из трав и эфирных масел, не имеющих никакого отношения к полету души и путешествиям в Иной мир. Многие онлайн-магазины сейчас продают именно такие смеси. Мазь, которая приятно пахнет, но ничего не делает, приведет лишь к появлению очень разъяренных ведьм.
Мой вам совет: избегайте современных летательных мазей, расхваливающих свою нетоксичность. Единственное, что произойдет — у вас станет на 10–40 долларов меньше (если, конечно, это не одно из амброзийных масел Гарри). (*прим. ред – имеется в виду масло Гарольда Рота, из магазина Alchemy Works)
Как работает мазь для полета
Считается, что психоактивные растения устраняют барьеры между нашим миром и миром духов и богов; по сути, они являются ключами к двери в Иной мир, а некоторые сказали бы — и ко всей Вселенной. Наше сознание словно смотрит на мир через замочную скважину: мы видим лишь малую часть. Мы слишком заняты, пока рассматриваем этот ограниченный участок, даем имена, каталогизируем и пытаемся объяснить всё, что попадает в поле зрения, и потому не замечаем того, что находится за пределами скважины или позади нас, в темноте.
А что, если кто-то даст вам ключ? Вставите ли вы его в замок, повернете ли, чтобы открыть дверь и увидеть все чудеса и ужасы по ту сторону? Мази для полета — один из таких ключей.
Они используются для помощи в трансе, астральных путешествиях и работе с духами, для получения божественного вдохновения (авен, имбас, колдовской огонь), для помощи в отделении духа от тела, для пересечения Грани (hedgecrossing), оборотничества или для усиления магических сил в ритуалах.
Как использовать мазь
Прежде чем использовать мазь в ритуале, я рекомендую проверить её силу и вашу переносимость. Нанесите небольшое количество (мазок у основания шеи вполне подойдет), чтобы протестировать реакцию. Подождите и прислушайтесь к ощущениям. Всегда ждите минимум 30 минут, прежде чем добавлять еще. Если вам комфортно с текущим уровнем воздействия, остановитесь на этом и используйте такую же дозу для ритуала.
Для ритуалов наносите мазь после того, как вы создали защитное пространство и знаете, что не будете активно двигаться. Пошепчите над баночкой с мазью, выражая свое намерение: хотите ли вы совершить полет духа, обернуться совой, одолжить силу растений для заклинания? Скажите об этом вслух растениям, духам и божествам, которых вы призвали. Можно сказать что-то вроде: «Пока я умащаю тело этой мазью, мой дух освобождается от плоти и летит отсюда в [желаемое место]».
Как ведьма, которая сама делает и использует мази, скажу: нет необходимости смазывать слизистые оболочки для быстрого всасывания (пожалуйста, не насилуйте свою метлу или посох).
Многие из используемых растений очень токсичные и мощные, и вам не стоит наносить их на свои чувствительные места, если только дозировка не минимальна или в рецепте не используются менее токсичные травы.
Более мягкий рецепт можно использовать для сексуальной магии, умащая половые органы партнеров перед актом. Магически лучшие места для нанесения — основание шеи (связь позвоночника с Мировым Древом), «третий глаз», область сердца, подмышки (для «крыльев») и ступни. Точки у основания черепа и «третий глаз» особенно эффективны, так как считаются вратами входа и выхода из тела.
Чтобы получить максимум от опыта, используйте мазь в атмосферной обстановке: в убранном храме, в полной темноте, под светом луны и звезд, в красивом уголке природы или в месте Силы — на пороге стихий (где встречаются вода, земля и небо, между цивилизацией и дикой природой, у живой изгороди и т.д.).
Чего ожидать
Я должна сказать это максимально четко: У ВАС НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ ГАЛЛЮЦИНАЦИЙ. Если вы галлюцинируете, значит:
а) ваше тело и мозг в панике и не знают, как справиться с алкалоидами, потому что вы используете их впервые; или
б) у вас передозировка, и нужно существенно снизить дозу (а возможно, и поехать в больницу, если всё серьезно).
Галлюцинации — это способ тела справиться с чужеродными веществами. Те, кто никогда не пробовал грибы, каннабис, экстази, ЛСД или даже полынь с дамианой, более склонны к галлюцинациям, чем опытные практики. Чем больше вы расслаблены, тем меньше риск галлюцинаций.
Повторю еще раз: галлюцинации — это не визионерский опыт. Это лишь иллюзии, часто основанные на ваших страхах. Летательные мази предназначены быть помощниками в визионерстве, а не тараном, разрушающим вашу психику.
Какова здоровая реакция на мазь? Это похоже на опьянение: легкое головокружение, веселость, эйфория вначале. Затем опыт углубляется: цвета, звуки, запахи и вкусы усиливаются. Вы будете воспринимать обыденный мир иначе, можете ощутить трепет, изумление и восторг. К вам могут прийти глубокие мысли и осознания. Вы можете услышать шепот или увидеть то, что недоступно обычному сознанию. А при ритуальном использовании те, кто наделен даром, способны на вещи, о которых и не мечтали: оборотничество в животных и стихийные силы, дальние путешествия, сновидчество, взаимодействие с сущностями и тенями…
Базовый рецепт мази
1 чашка (около 240 мл) базового масла (жира).
0,5–2 унции (15–60 г) сухой травы.
1 унция (около 30 г) тертого пчелиного воска (на 1 чашку масла).
Поместите масло и травы в стеклянную банку, поставьте банку на противень и отправьте в духовку, разогретую до 100–160°F (38–70°C), на 3–5 часов (можно использовать водяную баню, но следите за температурой и водой). Перемешивайте раз в час. Процедите масло, убрав травы. Снова измерьте объем масла — его станет меньше, так как травы впитали часть. Долейте чистого масла, чтобы снова получилась полная чашка. Вылейте масло в чистую банку и добавьте воск. Верните банку в тепло, пока воск не расплавится. Капните немного на крышку, чтобы проверить консистенцию. Если она вас устраивает, разлейте по баночкам. Храните в прохладном сухом месте; при добавлении консерванта (почки тополя — природный консервант) мазь может храниться до 2 лет.
*Количество травы зависит от её силы и токсичности — всегда сначала пробуйте минимальное количество. 2 унции — это норма для нетоксичной лечебной мази.
Источники
1. Clarke, Robert C., Fleming, Michael P. 1998. “Physical evidence for the antiquity of Cannabis sativa L“. Journal of the International Hemp Association. 5(2): 80 92.
2. Della Porta, Giovanni Battista . De Miraculis Rerum Naturalium. 1558.
3. Havens, K., Jefferson, L., and Marcello, P. Uses and Abuses of Plant-Derived Smoke: Its Ethnobotany as Hallucinogen, Perfume, Incense & Medicine. Oxford University Press, 2010
4. MacGregor Mathers, S.L. The Book of the Sacred Magic of Abramelin The Mage As Delivered by Abraham the Jew unto his Son Lamech, A.D. 1458. John M. Watkins: London, 1900.
5. Müller-Ebeling, C., Rätsch, C., and Storl, W.D. Witchcraft Medicine: Healing Arts, Shamanic Practices, and Forbidden Plants. Inner Traditions, 2003.
Переведено для сообщества Renard Occultisme
