1ч. ЭГРЕГОРИАЛЬНАЯ ЗАЩИТА И НАПАДЕНИЯ

Эзотерическая поговорка гласит, что "эгрегоры не выбирают, а эгрегоры выбирают". Впрочем нередки случаи ярких в своих полузащитных эгрегорных подключений. Скажем, хворает человек, да хворает, все лекарства и способы перепробовал, мается. Ему говорят: "Слушай, а ты крещеный?" - "Нет", - "Так ты крестись!". Он крестится и о чудо! Хворь куда-то девается. Однако девается она в том случае, если человек был хоть в какой-то мере искренен в своем поступке, если он искренне проникся духом христианского мифа, искренне подключился к христианскому эгрегору.
Потому что урвать от эгрегора ничего нельзя. Здесь нам ничего не дают давать здесь должны мы, и давать не что-нибудь, а себя. Нам лишь воздается. Чем более мы открыты, тем более защищены, чем интенсивнее отдаемся, тем становимся сильнее.
Однако в полузащитных подключениях элемент инструментальности все же присутствует, а двум господам, как сказано, служить не можете. Вновь подключенным (искренним хоть малость), подобно начинающим игрокам в рулетку, тотчас дается крупная эгрегорная подачка, "подъемные", как говорят в эзотерических кругах.
Цель "подъемных" - укрепить неофита в его рвении, а даются они каждому, ибо душа человеческая - потемки даже для эгрегоров. Ну, а дальше происходит одно из двух: верх берет либо инструментальность, либо искренность.
Либо человек, ободренный успехом, начинает этот успех развивать, то есть раскрываться эгрегору все больше и больше, либо (если условные рефлексы у него вырабатываются тяжелее), он, облизнувшись, возвращается к своему разбитому корыту.

Романтизм "классической" оккультной защиты со всеми ее смешными для современного человека приемами и самовнушениями - лишь фасад. По сути же своей она эгрегорна. В действительности в трудные минуты классический оккультист обращался не к своему эзотерическому знанию, а к молитве - он забрасывал свои людские игрушки и, подобно блудному сыну, обращался к Отцу. "Ты веруешь, что Бог един. Хорошо делаешь - и бесы веруют и трепещут. Но знаешь ли ты, суетливый человек, что вера без дела мертва?". Это эгрегорно-христианская защита.

Такой защитой, кстати, обладают и народные целители, не болеющие, в отличие от большинства "образованных" биопольщиков болезнями своих пациентов.

Христианский эгрегор, разумеется, не единственный, и вряд ли можно рекомендовать его тем, на кого рассчитан данный текст. Биопольная система верований очень разнится от тех систем верований, в которые погружены оккультисты образца 19 века и народные целители. А защита эффективна лишь в том случае, если она действует в рамках патогенной системы верований. Между тем "биопольные страхи" имеют гораздо больше точек соприкосновения с научно-ориентированными системами мысли, чем с анимистическими представлениями о бесах и астральных сущностях.

Приемы личной защиты с "изменением объекта" в случае такого массированного "обстрела" малоэффективны. Поэтому несознательно-эгрегорные биопольщики оказываются по сути не "мастерами эволюции", а ее "пушечным мясом", становясь своеобразными "узлами противоречий", центрами сталкивающихся идей и страстей, точками приложения самых разнообразных сил. Обладая при этом весьма несовершенным "эгрегорным громоотводом", они не в состоянии сколько-нибудь продолжительное время справляться с текущей к ним со всех сторон "силой" и вместо того, чтобы становиться сильней, в конце концов ломаются и выходят из строя.

Если вы эгрегорный человек и если на вас совершено нападение, вы попросту перепоручаете этот факт эгрегору и больше им не занимаетесь. Какова бы ни была реакция ваших оболочек на нападение - наблюдайте ее. Но до эгрегора вам нет никакого дела. Если вы эгрегорный человек, вы должны выполнять свою эгрегорную функцию, не отвлекаясь по мелочам. Эгрегор сделает так, чтобы вы могли выполнить ее как можно лучше. Предпринимая личные усилия для защиты, вы занимаетесь не своим делом. Более того, это свидетельствует о том, что включенность ваша в эгрегор слаба. А как иначе объяснить то, что вы не уверены в своей защите? Включенность слаба, слаба и защита. Нередко подлинно эгрегорные люди даже не подозревают, что обладают какой-то "защитой", неизвестно от кого. Кого бояться? Хулиганствующие колдуны нападают на таких людей лишь по неопытности, а затем обходят их десятой дорогой, жалуясь друг другу, что эгрегорный возвратный удар - это нечестно. Действительно, ты колешь "астральной булавкой", а тебя ни за что, можно сказать, "наворачивают астральным ломом", да еще так, что не поймешь откуда.

Очевидные энергетические пробои случаются и у эгрегорных людей. Резкое и продолжительное падение тонуса, имевшее место в рез-те психического нападения, - это знак того, что человек незаметно для себя хронически занимает какую-то неправильную позицию (например, служит уже не эгрегору, а чему-то иному), которая и ослабила защиту, сделав возможной столь продолжительную энергетическую дестабилизацию.
А что если эгрегорный человек, этакая "биопольная гора", нападет на обычного человека? ОН же его раздавит. Начнем с того, что подлинно эгрегорные люди немногочисленны. Как правило, люди самообманываются в своей эгрегориальности.

Основные неприятности "обычным людям" доставляет всякая мелкая оккультная шушера, поднимающая большой шум вокруг "психических нападений" и распускающая на этот счет неимоверные и чудовищные слухи. Люди такого сорта могут многозначительно намекать на свою причастность к чему-то высшему. Эгрегориальность же обретается именно в служении, а не в воображении. Воображаемая эгрегориальность дает и воображаемую силу.

Вообще, вопрос о нападении эгрегорного человека на обычного человека, может поставить только обычный человек, меряющий эгрегорных людей своими мерками. Дело в том, что эгрегорный человек живет как бы другими масштабами. У него не может быть никаких мотивов для нападения на обычного человека, а обычный человек не может создать повода (ни сознательного, ни случайного) для того, чтобы эгрегорный человек на него напал. Они сцепляются только между собой, да и то лишь по видимости, между эгрегорными людьми возникают лишь эгр.конфликты, и наблюдать их разрешение довольно любопытно, поскольку "боевые действия" ведут не люди, а эгрегоры.

Например, витальный человек, отождествленный со своими эмоциями, живущий ими, не может разотождествиться со своим менталом (скажем, с целью остановки внутреннего диалога), поскольку он с ним еще не отождествлен. На уровне интеллекта он спит, и его действия здесь полностью автоматичны, несознательны. Он не имеет доступа к менталу, а лишь пользуется его услугами. И хотя такой человек может быть весьма эрудирован, остроумен, рассудителен, находчив и т.п, ментал остается для него недоступным, и в интеллектуальном плане он фактически не ведает, что творит.

Не будучи отождествлен с менталом, он принципиально не способен осознать факт своей полной от него зависимости. Для того, чтобы освободиться от этой зависимости, ему для начала понадобится проснуться для интеллекта. Не просто проявлять интел.способности, но осознать себя интеллектом, стать им, начать жить им, разтождествившись с виталом.