ПОИСК ОБСИДИАНОВОЙ БАБОЧКИ - Инвокация Итцпапалотль

Перевод REYES MAGOS
Задать анонимный вопрос (http://t.me/questianonbot?start=597931327c)
Поддержать 5536913948299629

Море Раковин — это бесконечно самопересекающаяся вселенная без какого-либо порядка. Оно лежит глубоко внутри транскультурного коллективного бессознательного, осадок, оставшийся после того, как сознание Айн (Пустоты) обрело осознание себя, оставляя собственную тень за каждым своим действием. Было бы излишним объяснять, как тёмная субстанция немыслящего света сохранилась как первичная и изначальная сила во вселенной и сумела проникнуть во все уровни мироздания — это уже было написано прежде. Моя цель — не вести читателя через теоретические головоломки в бездну природы Клипо́т, а погрузить его глубже в Бесформенный Океан, что лежит за пределами сознания, и дать частичную карту ранее неизведанной территории, позволив ему самому путешествовать туда.

То, что читатель найдёт в этих словах, — не бред воспалённого психотика, а переживания драконийского мага, который, как и многие другие, смог пересечь порог Хоронзона и общался с древними сущностями, обитающими на Ночной стороне. Когда я говорю о работе, представленной здесь, как о неисследованной области внутреннего плана, я не имею в виду выдуманные королевства на астральных планах или сущностей, о которых никто не слышал (что не делает их менее реальными). Я хочу открыть забытую богиню из пренебрегаемой культуры в современном оккультизме — Итцпапалотль, Обсидиановую Бабочку.

Все слышали о древнеегипетской магии, греческих богах, шумерских антиведьмовских церемониях и других различных европейских богах. Но слышал ли кто-нибудь о каком-либо другом ацтекском боге, кроме знаменитого Кетцалькоатля? Я не могу винить никого за то, что он не может назвать ни одного другого бога или даже известного археологического памятника той эпохи, так как я, будучи мексиканцем, пренебрегал этим ещё больше, чем кто-либо. Я был увлечён изучением древних культур, далёких от земли моего рождения, и страдал избирательной слепотой, когда дело касалось мезоамериканских культур в мифологических книгах. Мне просто было всё равно.

Всё изменилось, когда я пролистывал список ацтекских богов, и мой взгляд зацепился за подкатегорию в пантеоне под названием «ночные». Все смыслы этого слова вспыхнули в моём разуме, и я решил прочесть раздел, описывающий одно из этих тёмных божеств — Итцпапалотль. Мне не потребовалось много читать, чтобы действительно заинтересоваться, но чем больше я читал, тем сильнее хотел отправиться в Тамоанчан, чтобы навестить эту тёмную богиню.

БОГИНЯ-ЖЕРТВА

«Я — ветер ночи, зов душ, и я приношу тьму звёздам. Моё имя — тьма, холодный камень. И ты не мой сын. Но в то же время каждый — мой сын.»
(Из общения с Итцпапалотль)

Современный подход оккультистов к другим культурам привёл к множеству анахронизмов и ошибочных атрибуций в поклонении древним богам и богиням. Это почти неизбежный побочный эффект перекрёстного культурного метода современных магов, и его не следует осуждать. Оккультисты берут то, что работает, и применяют это в своей практике, независимо от происхождения. Техники и даже вызываемые духи могут вырываться из контекста, пока они эффективны. Но есть ограничение: без контекста имя божества ничего не значит — необходим правильный баланс.

Чтобы лучше передать опыт общения с этой богиней, я кратко изложу её мифологию — кем она является, что она представляет, как выглядит и, наконец, как можно установить контакт.

В начале времён Итцпапалотль была изгнана из Верхнего Мира вместе с тзитзимитлями — своим легионом демонических звёздных духов. Это было сделано, когда боги творения стремились установить порядок во вселенной и поставить предел Нижним Мирам и всему хаосу, что предшествовал им. Эта павшая богиня жила близко к человечеству и обучила людей искусству жертвоприношения, став со временем известной как покровительница охотников и колдунов.

Тзитзимитли — анти-космические легионы «звёздных демонов», чья цель была внести хаос и разрушение в мир.

«У меня шея из звёзд. Звёзды — мои слуги, и они делают то, что я хочу. Они вышли вперёд (всё искрясь) потому, что я принесла себя в жертву, и каждая капля моей пролитой крови упала на небо и стала звёздами. Они вышли из кровоточащей утробы моего мёртвого тела. Ночью настоящие звёзды не на небе — они летают среди людей в образе чёрных бабочек.»

Легенды гласят, что она нисходила на землю каждый месяц, начиная с ацтекского дня 1 калли, и вселялась в людей, проходящих мимо перекрёстков, чтобы питаться жизненной силой новорождённых детей и наводить на них болезни. Также известно, что она могла превращаться в существо под названием науаль и в этой форме учила и управляла колдунами-науалями. Поэтому она также считалась покровительницей всех, кто практиковал магию — особенно той, что связана с каплями крови.

Она также была известна как старая и мудрая женщина, связанная с последней фазой лунного цикла — шагом ближе к смерти (и возрождению). Её переживали как душу, готовую быть принесённой в жертву силами природы, чтобы её душа укрепилась с каждым пройденным циклом. Существуют теории, что каждый известный бог любой культуры изначально был человеком из плоти и крови, который ходил по земле вместе со своим племенем. На самом деле, известно, что она была первой женщиной, принесённой в жертву ацтеками: согласно одной из легенд, её застрелили из луков и затем сожгли. 400 микстеков, совершивших это жертвоприношение, вскоре после этого начали почитать её как богиню.

Властительница горы змей

Каббала предлагает структурированную систему, в которой любую культуру можно классифицировать и систематизировать в рамках десяти Сефирот. Как я уже объяснял ранее, эклектизм — это мощное оружие оккультиста, и потому дальнейшее изучение этой богини, особенно сферы, которой она управляет, будет проведено с каббалистической точки зрения. Ицпапалотль известна как правительница плана, называемого Тамоанчан. Происхождение этого названия неизвестно, а его этимология, по-видимому, восходит сразу к трём или более древним языкам. Это место похоже на Миктлан — землю мёртвых, хотя оно функционирует как пространство, где сосуществуют ещё не рождённые и уже умершие.

Чтобы лучше понять вселенную, в которую маг помещает себя, необходимо иметь в виду основы ацтекской космологии. Согласно этой культуре, мир делится на три основных уровня: Верхний мир, Земной мир и Подземный мир. Все они также делятся на четыре стороны света, каждая из которых управляется конкретными богами. У этих богов есть определённые цвета и символы, а также дерево, посаженное в их владениях.

Востоком управляет Тескатлипока Красный; его символ — трость, это направление считается местом плодородия, и ритуалы, связанные с ним, проводятся лицом к востоку. Юг соответствует Тескатлипоке Синему. Его символ — кролик, а земля за этим направлением известна как «земля жертвоприношений с шипами». Это территория мёртвых и холода. Запад соответствует Кетцалькоатлю; его символ — дом (калли), его цвет — белый. Это место женщин, обычно умерших. Севером управляет Тескатлипока Чёрный, иногда воспринимаемый как злой бог; его символ — жертвенный нож.

Эти четыре бога сражаются друг с другом с начала времён. Конфликт принёс с собой волны созидания и разрушения, которые привели к уничтожению четырёх космосов, или Солнц, и только после достижения равновесия появился наш нынешний мир — Пятое Солнце (наш текущий Эон). Равновесие этих сил было достигнуто старым богом Шиутекутли, который правил из центра вселенной, сидя над и под мировым древом (axis mundi). Это было место, где люди могли, пройдя девять ступеней, подняться в Верхний мир или спуститься в Подземный мир. Каждая из первых семи ступеней соответствовала планете, расположенной в том же порядке, в каком их рассматривает Каббала. Здесь можно провести аналогию между обеими системами, и удивительно, что восьмой уровень соответствует звёздам, если мы знаем, что Хокма ассоциируется с Зодиаком. Следующий уровень — это соединение женского и мужского, называемое Двойственным Верховным, что напоминает двойную корону Клиффот: Близнецов Бога. В этой культуре мёртвые уходили в Подземный мир — на девять ступеней ниже земного царства живых. При смерти человек должен был преодолеть препятствия на каждом уровне Аида, пока не достигал последнего ада.

Проблема в том, что Тамоанчан не вписывается ни в одну из этих трёх областей, поскольку он находится ниже каждой ступени Подземного мира и выше любого небесного уровня. Это место похоже на Эдем, где люди были созданы из жертвенной крови и собранных костей, которые долгое время покоились в Подземном мире. Это место обычно изображается в кодексах как сломанное дерево — символ падения богов и уничтожения этого плана. Это зелёный луг, покрытый кровью дерева. Это обширная долина, где не светит солнце, только звёзды, которые, кажется, населяют её и движутся по ней, как живые существа. И всё же этого места больше нет, оно было уничтожено, как объяснила Ицпапалотль в одном из посланий:

«Тамоанчан — это место Мёртвого Древа, место, которое больше не существует. Это место, где пересекаются все пути, и одновременно место, которого нет. Мы [обитатели Тамоанчана] не пали, но небо вознеслось. Я не вознеслась, но Подземный мир пал. Это случилось, когда дерево было срублено, его кровь пролилась, и его поля гниют в ней».

Ацтекские легенды рассказывают об изначальной женщине по имени Шочикецаль (Драгоценный Цветок), которая жила в саду Тамоанчан. В его центре росло священное дерево, к которому никто не должен был прикасаться, так как любой, кто прикоснётся, влюбится в неё. Но бог Тескатлипока Чёрный сорвал с него белый цветок и соблазнил богиню этим цветком. Это нарушение вызвало такую боль у дерева, что оно разломилось пополам и выплеснуло кровь из своей раны. Когда верховные боги увидели, что произошло, они изгнали каждую живую душу из этого места — навсегда.

Когда речь заходит о применении Древа Клиффот, чтобы создать парадигму вроде ацтекской в рамках системы герметической магии, нужно с некоторой уверенностью знать, с какими силами имеешь дело и какие астральные планы вводишь в своё сознание. Это делается для того, чтобы можно было использовать соответствия с различными предметами и символами и таким образом настроить ум на вибрации, которые будут вызываться. Существует достаточно информации о Тамоанчане, чтобы увидеть сходство с ложной Сефирой Даат. Эта одиннадцатая сфера, соединяющая Древо Жизни с его противоположностью, когда-то, до падения, была сияющим солнцем, где Мудрость и Понимание воплощались как Знание и помогали поддерживать, вместе с соседним солнцем Тиферет, баланс и гармонию между сферами. Но астральный Адам был искушён Евой, которую убедил змей съесть плод с Древа Познания, что вызвало падение. То же самое сделал Люцифер, отразив этот акт неповиновения, восстав против Яхве и подарив гнозис человечеству. Оба акта произошли одновременно в разных мирах — грех Адама был совершен в Йецира, тогда как падение Люцифера случилось в Брия — но оба были наказаны одной и той же рукой, простиравшейся от высшего до низшего мира. Человек пал ближе к Олам ха-Клиффот, когда Малкут возник, а в попытке уравновесить это Даат, сфера знания, была уничтожена, оставив чёрную дыру в центре творения, где когда-то стояло мистическое солнце, ближайшее к Высшей Короне. Там, где когда-то цвёл Эдем, теперь остались лишь обломки, парящие в бездне, которая теперь разделяла божественную триаду и Зеир Анпин. Мёртвое Древо, найденное в Тамоанчане, представляет пустоту бытия в этой сфере, символику Тамоанчана, где мёртвые сосуществуют с теми, кто ещё не родился, намекая на противоположную двойственность, подтверждающую невозможное существование сферы знания, где один принцип исключает другой, хотя оба существуют одновременно.

Пробитое отверстие оставило после себя порог, известный как Бездну,
которая является дверью к множественным вселенным, когда-либо мыслимым Айном.
Это открытая дверь в хаотичный Техиру, который, представленный как кровь,
входит через открытую рану срубленного дерева, не оставляя после себя ничего,
только бесплодную пустыню гниения.

СТАРУХА С КОСТЯНЫМ ЛИЦОМ

Ицпапалотль изображалась древними ацтеками как бабочка с телом,
напоминающим пушистое млекопитающее.
Её голова имела усики насекомого,
а крылья простирались по бокам, как у летучей мыши,
хотя в её крылья были вкраплены обсидиановые лезвия.
Они служили не столько для того, чтобы отпугнуть приближающихся,
сколько как эмблема её собственной смерти.
В более поздние периоды её образ появлялся в кодексах как старуха
с костями на лице.

Самые ранние описания этой богини восходят к времени,
когда люди ещё не отошли от связи сознания,
которая связывала наше понимание с природой.
Было время, когда мы могли понимать таких древних сущностей как богов
не как антропоморфных существ (как это делаем мы сейчас),
а как части сложного механизма,
лежащего в основе чертежей вселенной.

Последователи не нуждались в том, чтобы воспринимать их в человеческом облике, как мы привыкли. Но по мере того как мы работаем над восстановлением того прежнего состояния прямой связи с древними богами и богинями, они всё ещё могут являться нам в воплощённых человеческих телах, как Ицпапалотль являлась мне в видениях.

Когда я впервые проводил ритуал, я не ожидал, что она примет какую-либо форму, но перед моим внутренним взором она предстала следующим образом: она подошла ко мне как стройная женщина в чёрном платье из мелких перьев. Её кожа была белой и почти прозрачной, а волосы ниспадали по бокам, обрамляя лицо с тёмными глазами, на котором был узор теневой бабочки.

Звук её голоса был сладок, но тон — суров, будто она не хотела быть пробуждённой после почти 500-летнего сна. В её взгляде сохранялась тень мести, которая так и не была совершена. Её присутствие ощущалось очень сильно, как если бы она на самом деле никогда не спала, а скрывалась в тенях с тех самых пор, как её последняя статуя была погребена под крестом завоевателей.

ПОДГОТОВКА РИТУАЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА

Чтобы полностью погрузиться в текущую работу, необходимо целиком настроить своё сознание на парадигму с которой предстоит работать. Не только сама инвокация соединит нас с точным местоположением внутри коллективного бессознательного, но и физические объекты в храме.

Для этой конкретной работы потребуется только одно условие: четыре угла вселенной. Они должны быть установлены в виде четырёх сигил, нарисованных на дереве. Они не только направят разум в конкретное пересечение астральных миров, но и призовут четырёх правителей сторон света для наблюдения за построением возникающей магической вселенной, представленной Оракулом мага. Дерево используется как символ четырёх деревьев четырёх четвертей.
Вот сигилы правителей:

Чтобы открыть врата в Тамоанчан, необходимо достичь пересечения этих сил и провести Даат вниз к Малкут/Лилит. Для этого древние традиции предписывают повернуться к каждому направлению с курильницей (желательно использовать копал) в руках и начертить крест, приветствуя эти силы в своём храме (например: «Красный Тецкатлипока, я приветствую тебя и приглашаю тебя стоять в восточной четверти моего храма; Кетцалькоатль, я приветствую тебя...»), начиная с Востока и двигаясь против часовой стрелки. Пока ты наблюдаешь, как рассеивается дым, визуализируй великое дерево, стоящее вдали, его ствол поднимается так высоко, что едва видно его вершину.

После того как четыре стороны света будут установлены как внешне, так и внутренне, встань в их центре и представь, как поток воды течёт от них к твоим ногам.

Когда ритуал завершён, обойди круг, снова рисуя кресты дымом, но уже в противоположном направлении, начиная опять с Востока. При этом отпускай четыре силы обычными словами (например: «Красный Тецкатлипока, благодарю тебя за присутствие в моём храме и отпускаю тебя» — и так далее).

Призыв Ицпапалотль

Перед тем как произносить следующий призыв богини, её сигил должен быть помазан кровью. Это не пустая формальность, а оживляющий элемент, который поможет стабилизировать и активировать силу богини в Мире Формирования. Практика самопожертвования была важной частью ритуальных действий в древней Месоамерике, поскольку жизненная жидкость рассматривалась как источник энергии богов. Когда жрецы проводили ритуалы, в которых должна была проявиться мощь богов, требовалась жертва. Они действительно верили, что без этой необходимой процедуры боги потеряют свою власть над их землёй, и их помощь со временем прекратится.

Только там, за пределами небес;
Пролей свою кровь — дарительница смерти!
Затмит ли тебя Луна
И помешает ли видеть богов?
Ты проникла в знание — достигла мудрости в юности;
Зависть была твоей спутницей.
Убита своими братьями, сожжена сёстрами;
Твои мать и отец вознесли тебя на небеса;
Откуда ты пала.
Я пою твою песнь к четырём деревьям,
Я черчу твой знак на перекрёстке,
Так танцуй в кругу, и мы достигнем:
Горы Змей.

IZ-TENAN-ZALLOLY-PALOTL-ACICAMAT-PATI
AMIN-LAGA-OTLOMAXAL-TETL-LAPAC

Путешествие в Тамоанчан

Ниже приведена направляемая медитация, с помощью которой маг должен войти в Тамоанчан — область Ицпапалотль. Специфические символы тщательно переплетены с повествованием, чтобы разум мог лучше усвоить образ Горы Змей и получить доступ к более объективному образу обители Обсидиановой Бабочки. Это путешествие можно совершать под ритм шаманского барабана или лёжа на спине в полной темноте и тишине. Я советую второй вариант, но при этом всё равно слушать запись шаманского барабана — это очень поможет вызвать нужное изменённое состояние сознания, удерживая мага в бодрствовании, но позволяя войти в транс.

Медитация разделена на четыре части для удобства запоминания, но должна выполняться как единое целое — нет смысла делать её по частям. Хороший способ запомнить детали — представить их в уме при чтении. Сначала построй образы в сознании, чтобы потом легко вызвать их во время медитации.

Закрой глаза. Представь, что стоишь посреди каменного города. Различные постройки окружают тебя, окрашенные в различные оттенки зелёного, синего, красного и белого. Оглядевшись, ты замечаешь, как две реки пересекаются прямо под пирамидой, на которой ты стоишь. Вдалеке ты видишь четыре огромных дерева, поднимающихся к небесам.

Убедись, что к этому моменту твоё тело полностью расслаблено, так как поток энергии, который войдёт в это место, будет двигаться легче, когда ты будешь почти в состоянии сна.

Твоё сердце начинает биться всё быстрее и быстрее. Ты видишь, как оно начинает светиться всё ярче и ярче оранжевым светом по мере ускорения. Видишь и ощущаешь, как энергия вращается вокруг него. Ты кладёшь руки на сердце и разрываешь плоть, словно желая обнажить его на свету. При этом сердце расширяется и увеличивается с каждым ударом, и начинает втягивать тебя в свою сердцевину, пока ты полностью не погружаешься в его оранжевый свет, который одновременно ощущается как тьма. Энергия, окутывающая твоё тело, начинает втягивать тебя в свой центр — туда, где раньше было сердце, а теперь образовался вихрь в царство Ицпапалотль. Тебя втягивает в него.
Ты видишь, как приземляешься в зелёной долине, но что-то кажется странным. Окружающее пространство теряется в белом тумане, а когда ты делаешь шаг, ощущаешь, как твои ноги застревают в земле. Посмотри вниз — трава пропитана кровью. Почувствуй её запах и посмотри на источник жидкости. Вдалеке стоит срубленное дерево, и из его раны кровь льётся на траву. Иди к нему.
По мере приближения ты видишь белую фигуру, выходящую из тумана и идущую к тебе. Приблизившись, она обретает облик стройной женщины в чёрном платье, закрывающем руки и шею, свисающем до ног. Её лицо бледно-белое, словно высеченное из кости, а поверх него нарисована бабочка с крыльями летучей мыши. Теперь тебе предлагается вступить в общение с богиней. Когда закончишь, поблагодари её за явление и начни возвращаться, двигая своё физическое тело, чтобы вернуться к нормальному состоянию сознания.