Адрамеллех и Арда-Мулиссу. Этимология

Автор REYES MAGOS

Все что вы прочитаете далее, является лишь теорией автора на основе наблюдений и исследований

Кто такие Адрамелех, Медей и Ард-Мулиссу?

Адрамелех

• В Библии Адрамелех упоминается в двух разных контекстах:

Адрамеллех как божество упоминается в Библии, в 2 Цар 17:31, где говорится, что сефарваимцы — жители города Сиппара в Вавилонии, переселенные ассирийцами в Самарию после 722 г. до н.э., — приносили ему человеческие жертвы. Его имя на аккадском языке звучит как Adrammelek (𒀭𒄊𒁺𒈨𒄑) и переводится как «Великолепный Царь». Это имя намекает на царскую власть или, возможно, связь с солнечным культом, что было типично для месопотамских божеств. Сиппар, откуда происходили сефарваимцы, был известен как центр поклонения богу солнца Шамашу, но о самом Адрамеллехе как божестве прямых данных из месопотамских источников мало. Скорее всего, это было локальное божество или интерпретация какого-то известного бога.

В 2 Цар 19:37 и Ис 37:38 Адрамелех — историческая личность, сын ассирийского царя Синаххериба (правил в 705–681 гг. до н.э.), который вместе с братом Шарецером убил отца в 681 г. до н.э.

В ассирийских источниках этот сын Синаххериба известен как Арда-Мулиссу (или Ард-Мулиссу), что переводится как «Слуга Мулиссу» (Мулиссу — ассирийская форма богини Иштар). Таким образом, библейский Адрамелех-принц и Арда-Мулиссу — одно и то же лицо, представитель династии Саргонидов

Демонизация Адрамелеха

Адрамелех в Библии и поздних традициях подвергся демонизации:

• В 2 Цар 17:31 он — языческий бог, осужденный за человеческие жертвоприношения. Это типичный прием в монотеистической традиции, где чужие божества объявлялись ложными или злыми.
• В гоэтии (например, в Малом ключе Соломона) Адрамелех превратился в демона, что отражает тенденцию поздней иудейско-христианской культуры переосмысливать языческих богов как злых духов.

Сравнение с Сатаной: многие библейские «демоны» имеют корни в языческих царях или божествах, чьи образы были искажены в угоду новой религиозной парадигме.

Арда-Мулиссу — реальная историческая личность, сын ассирийского царя Синаххериба (правил в 705–681 гг. до н.э.), принадлежавший к династии Саргонидов. Его имя на аккадском языке означает «Слуга Мулиссу» (Мулиссу — ассирийская форма богини Иштар). Он известен тем, что в 681 г. до н.э. вместе со своим братом Шарецером убил своего отца, после чего оба бежали в Армению. Трон занял их младший брат Асархаддон.

Исторические свидетельства об этом событии сохранились в:

• Ассирийских анналах: клинописные тексты, такие как «Призматические анналы Синаххериба» и «Анналы Асархаддона», подтверждают факт убийства.
• Библии: в 2 Цар 19:37 и Ис 37:38 упоминаются сыновья Синаххериба — Адрамелех и Шарецер, совершившие цареубийство и бежавшие в землю Арарат (Армения).

37:38 Однажды, когда он поклонялся в храме своего бога Нисроха, его сыновья Адрамелех и Сарецер поразили его мечом и бежали в араратскую землю. А Асархаддон, его сын, стал царем вместо него.

Таким образом, библейский Адрамеллех, сын Синаххериба, соответствует историческому Арда-Мулиссу.

Адрамеллех в гоэтических традициях

В средневековой демонологии, например, в «Малом ключе Соломона» и «Pseudomonarchia Daemonum» (Иоганн Вир, 1563), Адрамеллех предстает как демон высокого ранга. Его описывают как великого канцлера ада, связанного с огнем и жертвоприношениями, что перекликается с библейским образом божества, требующего человеческих жертв.

Анализ теории: Адрамеллех = Арда-Мулиссу?

Рассмотрим доводы за и против.

Аргументы в поддержку теории:

1. Сходство имен:
   Библейский Адрамеллех (сын Синаххериба) — это Арда-Мулиссу. Семитское имя «Адрамеллех» («Великолепный Царь») могло быть перенесено на историческую личность и позже демонизировано.
2. Цареубийство как основа для демонизации:
   Убийство отца — тяжкое преступление в древних обществах, часто связанное с проклятием или демоническими силами. Поступок Арда-Мулиссу мог стать основой для легенд, превративших его в демона.
3. Культурный контекст:
   После падения Ассирии (612 г. до н.э.) и во время Вавилонского плена (VI в. до н.э.) евреи контактировали с месопотамскими традициями. Истории о цареубийцах могли войти в их культуру и трансформироваться в демонологические образы.
4. Слияние образов:
   Библейский Адрамеллех-божество (жертвоприношения) и Адрамеллех-принц (цареубийца) могли объединиться в сознании людей, создав демоническую фигуру, известную в гоэтии.

Аргументы против теории:

1. Отсутствие прямых доказательств:
   Нет текстов, связывающих Арда-Мулиссу с демоническим Адрамеллехом. Гоэтические описания демона не упоминают его историческое происхождение.
2. Разные источники:
   Адрамеллех-божество связан с сефарваимцами и Сиппаром, тогда как Арда-Мулиссу — ассирийский принц. Их контексты различны.
3. Происхождение демонов в гоэтии:
   Многие демоны в гоэтических традициях (например, Астарот от Астарты, Вельзевул от Баала) происходят от языческих божеств, а не от исторических личностей. Вероятно, демонический Адрамеллех основан на божестве из 2 Цар 17:31, а не на принце.

Семантика имен: похоже, но не одинаково

• Адрамеллех (𒀭𒄊𒁺𒈨𒄑) — «Великолепный Царь». Это имя подчеркивает величие и царственность, что типично для божеств или правителей в Месопотамии. Оно могло указывать на божественную власть или связь с царским культом.
• Арда-Мулиссу — «Слуга Мулиссу». Здесь «Арда» значит «слуга», а «Мулиссу» — это имя богини Иштар. Такое имя отражает преданность богине и часто встречалось в теофорных именах (содержащих имена богов) у ассирийской знати.

Сходство: оба имени связаны с царственностью и божественным. «Великолепный Царь» и «Слуга Иштар» имеют оттенок величия и религиозности, что отражает общую месопотамскую традицию связывать власть с богами.

Различие:

• «Адрамеллех» — это самостоятельное имя, подчеркивающее статус божества или царя.
• «Арда-Мулиссу» — это имя человека, выражающее подчинение или служение богине.

Похожесть может быть случайной или объясняться общими культурными элементами Месопотамии, где имена часто включали божественные или царские мотивы. Но это не значит, что они обозначают одну сущность

Почему возникает путаница?

1. Фонетическое сходство: В семитских языках (например, в еврейском или аккадском) имена звучат похоже, и при записи в Библии они оба транскрибированы как «Адрамеллех», что может сбивать с толку.
2. Общий регион: Месопотамия была культурно связанной территорией, и имена божеств и людей часто пересекались по смыслу или звучанию.
3. Поздние интерпретации: В традициях вроде демонологии (например, в гоэтии) божества и исторические личности иногда сливались в единые образы, но это уже более позднее явление, не связанное с библейским текстом.